“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”全文内容、注释、翻译和点评赏析

一、全文

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

《论语·先进》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑， 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

二、注释

1. 侍坐：陪坐，指弟子陪老师坐而问学。
2. 以吾一日长乎尔，毋吾以也：因我年长你们一天，不要因此不说出你们的心意。
3. 摄乎：夹在…中间。
4. 师旅：军队。
5. 因之以饥馑：继之以饥荒。
6. 勇，且知方也：勇敢而且懂得礼义。
7. 比及三年：等到三年后。
8. 足民：使百姓充足。
9. 礼乐：指礼节和音乐，古代教育内容之一。
10. 会同：诸侯会盟。
11. 端章甫：端正衣冠。
12. 小相：辅佐礼仪的小官。
13. 鼓瑟：弹瑟。
14. 撰：计较。
15. 伤：有何妨害。
16. 莫春者：晚春时节。
17. 春服既成：春装已经做成。
18. 浴乎沂：在沂水洗澡。
19. 风乎舞雩：在舞雩台上吹风。
20. 咏而归：唱着歌回来。

三、翻译

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我年长你们一点，不要因此而不说出你们的心意。平时你们说：‘没有人了解我。’如果有人了解你们，你们会做些什么呢？”

子路率直地回答说：“在一个拥有一千辆兵车的国家中，夹在大国之间，受到战争和饥荒的威胁，由我来治理它，等到三年，可以使这个国家的人民勇敢，并且懂得礼义。”

孔子微笑着对他说：“冉求，你怎么样？”冉有回答说：“在一个六七十里见方，或五六十里见方的地方，由我来治理它，等到三年，可以使这个地方的百姓充足。如果要施行礼乐，就等待有德行的人来做。”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西华回答说：“我不是说我能做，只是愿意学习。在宗庙祭祀的时候，在诸侯会盟的时候，穿戴整齐，我愿意做个小助手。”

孔子最后问：“曾点，你怎么样？”曾皙在弹瑟，弹得很好，放下瑟站起来，说：“我与其他三位不同。”孔子说：“这有什么关系呢？各自说出自己的志向而已。”曾皙说：“晚春时节，春装已经做好了，穿着新衣的青年五六人，童子六七人，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，然后唱着歌回来。”

孔子深深叹息，说：“我和曾点的志向一样啊！”

四、点评赏析

这篇《论语》中的对话展现了孔子和他的弟子们关于理想和志向的探讨。孔子以一位教育家的身份，引导弟子们表达他们的志向，从而更好地了解他们的能力和思想。

1. 子路：表现出勇敢和急切的态度，他的志向是治理一个处于困境中的国家，表现了他的领导才能和执行力。然而，他的回答也有点急功近利，忽略了治理国家需要的全面素质。

2. 冉有：显示了他的务实和稳重，他希望在较小的地方施展自己的才能，先解决民生问题，再谈文化建设。他的回答更加现实，显示了他对治理的全面理解。

3. 公西华：他的回答则表现了谦逊和对礼仪的重视，他愿意从小事做起，学习和积累经验，显示了他的稳重和踏实。

4. 曾皙：他的回答则显得与众不同，他向往的是一种自然和谐的生活，表现了他对自然美景的热爱和对简单生活的追求。这种志向虽然看似不切实际，但却反映了他对生活的独特理解和对心灵自由的追求。

结语

通过这篇对话，孔子展现了他对弟子们的不同期望和教育方式。他尊重每个弟子的个性和志向，鼓励他们追求自己的理想。这种教育思想不仅在当时具有深远影响，对今天的人们也有很大的启示。我们可以从中学到如何尊重个体差异，激发每个人的潜能，实现他们各自的价值。

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