子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全文、注释、翻译和赏析

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

注释：

1. 侍坐：陪坐，表示尊敬的姿态。
2. 以吾一日长乎尔：因我比你们年长一天。
3. 毋吾以也：不要因此而拘束自己。
4. 千乘之国：拥有千辆兵车的国家。
5. 摄乎大国之间：夹在大国之间。
6. 师旅：战争。
7. 因之以饥馑：伴随而来的饥荒。
8. 哂之：微笑。
9. 足民：使人民富足。
10. 礼乐：礼仪和音乐教育。
11. 君子：有德行的人。
12. 宗庙之事：祖先祭祀的事。
13. 会同：诸侯会盟。
14. 端章甫：穿礼服戴礼帽。
15. 小相：小司仪。
16. 鼓瑟希：轻轻弹瑟。
17. 何伤乎：有什么关系呢？
18. 莫春者：晚春时节。
19. 舞雩：祭祀求雨的地方。
20. 喟然叹曰：叹息道。

翻译：

子路、曾皙、冉有、公西华陪坐。孔子说：“因为我比你们年长一天，不要因此而拘束自己。平时你们总说没有人了解我。如果有人了解你们，你们会做什么呢？”

子路立即回答说：“如果我治理一个千乘之国，夹在大国之间，又遭受战争和饥荒。我来治理它，比及三年，可以使它的百姓勇敢，并且懂得法度。”

孔子微笑了一下。

“冉求，你呢？”冉求回答说：“如果我治理一个方圆六七十里，或五六十里的地方，我来治理它，比及三年，可以使百姓富足。至于礼乐教育，可以等待君子来做。”

“公西赤，你呢？”公西华回答说：“我不说我能做好这些，但愿意去学习。宗庙祭祀的事，如同诸侯会盟，穿戴礼服礼帽，我愿意做个小司仪。”

“曾皙，你呢？”曾皙在轻轻弹瑟，发出铿锵的声音，停下瑟站起来回答说：“我和他们三人的志向不同。”

孔子说：“有什么关系呢？各自说说自己的志向吧！”

曾皙说：“在晚春时节，春服已经穿上了，成年人五六人，孩子六七人，到沂水洗澡，在舞雩台上吹风，然后唱着歌回家。”

孔子感叹道：“我同意曾皙的志向！”

赏析：

这段文字通过孔子与四位弟子的对话，展现了每个人不同的志向和性格。

子路：他勇敢果断，喜欢治理国家，志向远大，富有理想和抱负。孔子对他微笑，显示了对子路的鼓励和期望，但也有些许不置可否的态度。

冉有：他务实，注重经济发展和民生富足。他的回答显示了对治国理政的务实态度，孔子对他的回答并没有更多的评价。

公西华：他谦逊有礼，愿意学习和服务。公西华的回答显示了他对礼仪的重视和对学习的谦虚态度。

曾皙：他的回答最为独特，显示了对自然、自由生活的向往。他的志向更多的是个人的理想生活，孔子对此表现出由衷的赞同，显示了对自由和谐生活的向往。

这段对话展示了孔子对弟子的宽容和尊重，每个人的志向都得到了认可。孔子不强求弟子们有相同的志向，而是鼓励他们根据自己的兴趣和特长去追求理想。这种教育理念在今天仍然具有重要的启示意义。

总结：

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》不仅展示了孔子与弟子们的师生情谊，也体现了孔子的教育智慧和宽广胸怀。通过对话，我们可以看到每个弟子的个性和志向，以及孔子对他们的期望和认可。孔子的教育理念和方法，强调个性发展和因材施教，对现代教育仍有重要借鉴意义。

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