竹林七贤分别都是谁 他们代表什么精神

竹林七贤是指嵇康、阮籍、刘伶、山涛、王戎、向秀、阮咸这七个人,他们都是才华横溢、不媚权贵、崇尚虚无、放荡不羁的豪爽之士。

1、竹林七贤-嵇康

竹林七贤嵇康，字嗣宗，陈留尉氏(今河南开封)人。官至中散大夫，故又称嵇中散。嵇康虽然家世儒学，但却崇尚老庄，追求自然之道。他最擅长鼓琴，一曲《广陵散》天下闻名。他本是曹魏宗室的女婿，所以与后来的司马氏政权格格不入。嵇康的朋友山涛为司马氏的大官，离职时推荐他，嵇康就写下了著名的《与山巨源绝交书》，与山涛绝交。后最终被司马昭寻找接口杀掉。

2、竹林七贤-阮籍

竹林七贤阮籍，字嗣宗，陈留尉氏(今河南开封)人。曾任步兵校尉，世称阮步兵。阮籍本有意于在政坛上有一番作为，但当时政治风云变幻，于是采取谨慎避祸的态度，有时闭门不出，有时四处游玩，有时也做出些放荡的举动。但他对司马氏政权并不做直接对抗，故一生平安无祸。

3、竹林七贤-山涛

竹林七贤山涛，字巨源，河内怀县(今河南武陟)人。山涛以其风神气度闻名于当时，世人说他像璞玉浑金，修养深厚而不外露，对他评价很高。与嵇康、阮籍不同，山涛的政治生涯比较顺利，先是在曹氏集团中任职，后又很得司马氏的重用，管至吏部尚书、太子少傅、左仆射。

4、竹林七贤-向秀

竹林七贤向秀，字子期，河内怀县(今河南武陟)人。向秀本愿做一个笑傲山林的隐士，但嵇康被杀后，他迫于压力不得不出来做官，官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀对老庄之学有深入的研究，曾注《庄子》一书，影响非常大。今日流传的郭象的《庄子注》，其实就是在向秀的基础上完成的。

5、竹林七贤-刘伶

竹林七贤刘伶，字伯伦，沛国(今安徽宿州)人。他对司马氏政权深恶痛绝，就行为狂放，以做掩饰。有次他在屋里裸体，来客责问他，刘伶却说：“我以天地为舍，以屋室为裤，你干嘛钻到我的裤子中?”他以嗜酒留名于后世，出外时经常带着酒壶，边走边饮，还曾作《酒德颂》一篇。

6、竹林七贤-阮咸

竹林七贤阮咸，字仲容，陈留尉氏(今河南开封)人。阮籍之侄，二人合称为“大小阮”。他历官散骑侍郎，补始平太守。懂音律，以善弹琵琶而闻名。行为不守礼法，任意而为。一次和亲友喝酒，他不用酒杯而用大盆，酩酊大醉之时，有一大群猪走进来饮酒，阮咸就和猪一起喝酒，一时为人所笑。

7、竹林七贤-王戎

竹林七贤王戎，字冲，琅琊临沂(今属山东临沂)人。王戎从小聪明伶俐，长大后能言善辩。在“七贤”中他是比较世俗的一位。他热衷于投机钻营，仕途也飞黄腾达，官至司徒。王戎性格吝啬，喜欢聚财。他家中有品质优良的李树，但怕别人得到种子，就把核剥出来然后出售，受到世人的讥讽。

竹林七贤贤指的是一个追求自由生活，善于谈玄论的七贤。嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等人，大多“弃经而尚老庄，弃礼而尚放达”。

竹林七贤代表了自由随意、远离政治的文化象征。受到时代背景和个人性格的影响，竹林七贤人的生活态度主要是追求精神寄托。

竹林七贤生活在司马氏当权的时代，这是一个文人无法发声的时代，这是一个思想被禁锢的黑暗时代。竹林七贤就生活在那个时候，他们每个人都有惊世的才华，却不愿意入世为官，情愿在偏远的山中过着清贫的生活，原因就是这个时代本身的病症。

出仕，就要面对黑暗的政治和不清明的教化，这是这七个有气节的读书人谁都不愿意做的，于是他们在山中寻找心灵的安身之所，不求宦途平坦，只求心路不弯。但是后来的司马氏为了拉拢竹林七贤，用尽了一切不择手段的方法，这注定了竹林七贤不会有一个完整的结局。