佛语祝福语

一、佛语祝福

佛家祝福语甚多、甚多！比如《华严经·十回向品》，这段经中洋洋洒洒那数万字基本全是祝福语~对此世界的人、他世界的人，现在的、未来的人，乃至此世界、他世界六道各种形态的鲜活生命的全方位的祝福~此生的祝福、来生的祝福，生存、事业、身、心、福、慧各个方面的祝福，一直到祝福他们福慧圆满、皆成佛道！ 佛教以慈悲为本，慈就是爱的意思（与此互补，悲就是悯的意思），祝福他人本身就是一种佛教重要而基础的修行法门（始于原始佛教时代），称为“慈心观”。

所以不难理解，为什么佛经中常见佛陀、圣者们对众生无尽的祝福与殷勤的付嘱。佛教中有一个常用术语“回向”，其基本意思就是将自己所修功德的能量用以祝福他人、给他人以好的、积极的、良性的影响！ 常见、常用的简短佛教祝福语也有不少，多短小精悍而清丽雅致，比如： 六时吉祥！ （六时是古印度的计时法，一时=两个中土时辰，故六时=中土十二时辰=西式24小时，譬喻全天、全时） 功不唐捐！福不唐捐！ （就是就某事指所作出努力不会白费，也指修行之用功必有善果） 少病少恼，起居轻利！ （病是身病，恼是心病，起是醒来，居是睡下，这是身心健康持续的祝福） 安隐快善！受用具足！（安隐是心乐，受用是身乐，身心俱乐） 随缘自在！任运成就！所作成办！ （随缘、任运都是一种不须刻意造作的状态，轻松达到目的，这是事业的祝福） 现世安隐、后生善处、乃至无上正等菩提！（这是终极祝福、终极关怀） …… 如果你想祝福自家眷属、亲朋好友乃至他人，我有一个公式： （静心+诚意）*经咒灵文*微博传播=不可思议祝福能量 体验这个公式，参考以下链接。

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二、佛语祝福短信

佛法不是世间法，讲什么祝福。

我再讲一个故事以说明这个不可思议的利益的不可思议之处；

慧律法师讲述：有一个年轻人在病床痛苦将死，但怎么也死不去，家人非常悲痛的在床边痛苦。此时年轻人突然对父亲说：“父亲把你的佛给我！”父亲非常惊讶的回答：“我从不信佛，也没有什么佛的东西给你。”孩子继续不停的叫：“父亲给我佛，我很痛苦，你快答应给我佛！”，父亲无奈，只好说：“好，我给你佛，这样可以了吗？”孩子回答：“谢谢父亲！”然后很安详的去了。

这件事情，有人问到法师，然后得知原来那个父亲是做厨师，有时候跟厨师团去佛寺做菜，虽然不在意听到人念佛，就这么的没心善因缘，就有如此不可思议的福德。

南无阿弥陀佛！

南无世尊药师琉璃光如来，

南无观世音菩萨，

南无地藏王菩萨，

若要祝福人，乃用己之愿，

地藏药师经，指示功德换，

放生印经派，供养布施勤，

可以愿行先，其后顺序作，

把愿书入机，展示汝慈悲，

燃起佛前灯，陈说更显灵，

按自能力心，勿过其负担，

细细砖研好，勇气来承担。

三、经典佛语200句

十大经典 经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱 二、八条佛曰 1。

佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。

不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。） 6、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。 三、66句震撼人心的禅语 1. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

3. 你永远要感谢给你逆境的众生。 4. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

5. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

6. 今日的执著，会造成明日的后悔。 7. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

8. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 9. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

10. 每一种创伤，都是一种成熟。 11. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

12. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

13. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 14. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

15. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 17. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

18. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 19. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 20. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。

当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 21. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。

当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 22. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 23. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

24. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

25. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在 26. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 27. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

28. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 29. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

30. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 31. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

32. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 33. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

34. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 35. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 36. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

37. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 38. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样 39. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 40. 沉默是毁谤最好的答覆。

41. 对人恭敬，就是在庄严你自己。 42. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

43. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

44. 慈悲是你最好的武器。 45. 只要面对现实，你才能超越现实。

46. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 47. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

48. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 49. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 50. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

51. 凡是能。

四、佛教祝福短信

1 一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。

2 年复一年无量寿，月又一月琉璃光，日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。

3 遥指家乡落日边，一条归路直如弦，空中韵奏般若乐，水上花开朵朵莲。

4 祈万佛之祥光，龙天之赞颂；集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。

5 有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶。让她承载着我的祝福到您身边。

6 声声佛号传祝福，首首梵呗除烦恼。朵朵莲花缀莲台，盏盏心灯照暗夜。愿你福慧双增，身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！

7 愿你的法喜如雨，带来智慧甘露；愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼；愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语！

8 愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。

9 愿佛光普照，法喜充满！愿三宝加持，福慧双收！更上一层楼，早登无上觉！时时心清净，日日事吉祥！

10 安住当下，身心悉清凉；慈悲喜舍，福慧双增长。

五、祝福心上人健康的佛语

佛法不是世间法，讲什么祝福。

我再讲一个故事以说明这个不可思议的利益的不可思议之处；

慧律法师讲述：有一个年轻人在病床痛苦将死，但怎么也死不去，家人非常悲痛的在床边痛苦。此时年轻人突然对父亲说：“父亲把你的佛给我！”父亲非常惊讶的回答：“我从不信佛，也没有什么佛的东西给你。”孩子继续不停的叫：“父亲给我佛，我很痛苦，你快答应给我佛！”，父亲无奈，只好说：“好，我给你佛，这样可以了吗？”孩子回答：“谢谢父亲！”然后很安详的去了。。

这件事情，有人问到法师，然后得知原来那个父亲是做厨师，有时候跟厨师团去佛寺做菜，虽然不在意听到人念佛，就这么的没心善因缘，就有如此不可思议的福德。

南无阿弥陀佛！

南无世尊药师琉璃光如来，

南无观世音菩萨，

南无地藏王菩萨，

若要祝福人，乃用己之愿，

地藏药师经，指示功德换，

放生印经派，供养布施勤，

可以愿行先，其后顺序作，

把愿书入机，展示汝慈悲，

燃起佛前灯，陈说更显灵，

按自能力心，勿过其负担，

细细砖研好，勇气来承担。

望采纳！！！

六、佛语中,祝福人早日登入西天极乐世界是怎样说的

释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园，说《阿弥陀经》，赞叹西方极乐世界依正庄严，劝诸众生发愿往生。

经中说：“如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛等，南方有日月灯佛等，西方有无量寿佛等，北方有焰肩佛等，下方有师子佛等，上方世界有梵音佛等，出广长舌相，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”

可见往生西方极乐世界是一大事因缘，六方诸佛同声赞叹。凡有生信、发愿、念佛求生极乐世界的，就必定能够往生，实事实理，是我们应该切实相信的。

〔问〕念佛的人若是统统都能往生西方，我是有些怀疑的。因为我看见有许多出家人和在家人，在平素的时候很能发心念佛，口里也常说要往生西方，可是到了临终，怎么都是糊糊涂涂的死去，其中只有很少几个人往生西方的。

这是什么道理呢？ 〔答〕这是修行人临终的时候，因缘没有具备充足的缘故。若是在这个时候，因缘能具足的话，那么十人就有十人往生，百人就有百人往生，千万人就有千万人往生。

〔问〕什么是因缘呢？ 〔答〕修行人平素真信、切愿、念佛求生西方，到了临终的时候，也一如既往，真信、切愿、念佛，那个心念是自力。是往生的“因”。

如果平素不知信愿、念佛、求生西方的，到了临终的时候，遇着善友开导，使他生信、发愿、求生，这个信、愿、求生的心，也是自力，是往生的“因”，西方极乐世界的教主阿弥陀佛及其万德洪名，能使众生往生极乐，这是他力，是往生的“缘”。临终遇着善友助念，也是他力，是往生的“缘”。

这些“因”和“缘”能凑合在一起，就是因缘具足了。 〔问〕修行人临终的时候，因缘都具备了，就能往生西方了吗？这是什么道理呢？ 〔答〕上面说过，所念的佛（他力），是“缘”，能念的心（自力），是“因”。

正在这真信、切愿、念佛的时候，是用能念的心念所念的佛。所念的佛因能念的心而显现，能念的心因所念的佛而清净。

这个时候，便是自力和他力感应道交，因缘和合，所以就能往生西方，这是一定的道理。 〔问〕那末，怎么样算是因缘不具足，不能往生西方呢？ 〔答〕修行人在平常的日子里，信愿念佛功夫没有纯熟，到了临终的时间，虽有信愿求生西方的心（有因），但是为着病苦，种种烦恼所逼，念佛的心提不起来。

既没有善友开导安慰帮助念佛，又遇无知的家属，加以悲哀哭泣，造成种种的妨碍（无缘）。于是修行人的最后一念心，即随着烦恼而去，不知将落在哪一道了。

这是由于有因无缘，就不能往生西方了。 又有一种修行的人，临终的时候助缘很好，有善友们帮助念佛，而且家属们也没有哭泣等种种的妨碍（有缘）。

但是行人自己心生颠倒，贪恋世间的情欲，以及爱着子孙、财产，不发念佛求生西方的愿心（无因），到了临终最后一念心，必然随着这情爱欲念而去，投于善恶道中。这是有缘无因的关系，不能往生西方。

还有一种修行的人，他的念佛专是为求保佑家门吉祥，寿命延长。这种人到了临终的时候，那就只有怕死的一念了。

若说他们在病还不很严重时虽也念佛，但只是志求病体快好，不发求生西方的愿心的（无因）。到了病重了，在病苦逼迫的时候，那就不能念佛，只能叫天叫地，呼爹呼娘了。

如若家属们不信佛法，或虽信佛法，不明白佛经义理的，那么非但不能开导和助念，并且还要大哭大叫给与种种妨碍（无缘），那病人心里的烦恼和痛苦就说不尽了。象这种人，命终最后一念心，必定随着烦恼恶毒的念头而去，堕落到三恶道里。

这是无因无缘的关系，不能往生西方。 以上是略谈三种不能生西者的情况：一、有自力的因，无他力的缘；二、有他力的缘，无自力的因；三、自力的因既不足，他力的缘也没有。

在这三种条件同时凑合下，就谈不上因缘和合。自他二力就不能感应道交，自然不可能往生西方了。

〔问〕在什么样的条件下，因缘才算十足具备，能够往生西方呢？ 〔答〕有一种大根机的人平时就真信、切愿、念佛，信愿既极真切，念佛功夫又极纯熟，临终的时候不待旁人助念，他自会跟平素一样的信愿念佛，没有丝毫的动相、静相、起相、止相、苦相、乐相、顺相、逆相，心心念念，专注在“阿弥陀佛”这一句佛号（如来果海实相正定）之中，《阿弥陀经》说：“一心不乱，即得往生”。他是决定往生的了。

因为念心是自力能感的因，佛境是他力所感的缘。他能以一心（因）专注弥陀境（缘），当然是因缘具足一拍即合了。

又有一种寻常的修行人，日常之中，能真信切愿念佛，但功夫还没有纯熟，到了临终的时候，信愿求生西方的心，较平素还要迫切，无论什么病苦，不管种种烦恼，都不能动摇他的求愿往生西方的心。只是念佛有时很难提起。

在这关键时刻如果家属们都有佛学知识，了解临终一刻的重要性，能强忍悲哀不哭不闹，不加障碍；并有善友们以佛法开导，和帮助念佛。这时病人的心就念念依止“阿弥陀佛”的洪名。

到了命终最后念佛的那一念心（自力能感的因），随着所念的佛（他力所感的缘）往生西方。这是因缘具足所得的善果。

又有一种人全不知信愿念佛求生西方是怎么一回事，但到了临终时候，遇到善友开导。

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