推荐—2017世界最贵重十件现当代艺术品排行榜

由万亿美元艺术资金池支持的总部设在荷兰的国际艺术品评估委员会（ICEWA组织），近日发布了全球最贵重10件现、当代艺术品的市值点位。

据此，2017’人类艺术史上最贵重10件现、当代艺术品发布如下：

1、马塞尔·杜尚 Marcel Duchamp《泉》1917，价值：31亿美元

2、约瑟夫·博伊斯 Joseph Beuys《如何向死兔子解释图画》（影像）1965，价值：29亿美元

3、森达达 Sen Dada《死亡的太阳（一车块状蜂窝煤灰）》1983，价值：28亿美元

4、威廉·德·库宁 Willem De Kooning 《女人》1953，价值：12亿美元

5、弗朗西斯·培根 Francis Bacon 《三张十字架底下人物的素描》1945，价值：11亿美元

6、巴勃罗·鲁伊斯·毕加索 Pablo Picasso 《哭泣的妇人》1937，价值：9.50亿美元

7、黄永砯 Huang Yongping《‘中国绘画史’和‘ 西方现代艺术简史’在洗衣机洗两分钟》1987，价值：5.50亿美元

8、艾未未 Ai Weiwei《铁棺材》2013，价值：3 亿美元

9、安迪·沃霍尔 Andy Warhol 《金宝罐头汤》1962，价值：2.80亿美元

10、罗伯特·劳申伯格 Robert Rauschenberg《姓名缩写》 1959，价值：8 千万美元

由于一些顶级艺术品被博物馆等机构或个人收藏，多年未有在市场上竟拍流通，但其市值却在不断增长；因此，是次对艺术品的估值不再依靠过去的历史拍卖记录。

是次依据人类艺术史上的现代主义、后现代主义、当代主义，三个艺术阶段的历史拐点人物的代表作品的文化峰值，与当下的经济社会的市商值点进行归位。

人类艺术史分为：原始美术、古典美术；现代艺术、后现代艺术；当代艺术。

其中原始美术（约300万年前起）、古典美术（约公元前一世纪古罗马前古典或17世纪初法国后古典——19世纪末）的作为文化符号表征的始祖人物是无法考证和被指证的。

现代艺术（Modemist Art，约1916——1960）鼻祖被指证为杜尚（马塞尔·杜尚Marcel Duchamp）。后现代艺术（Post-Modemist Art，约1960——1979）鼻祖被指证为波依斯（约瑟夫·博伊斯Joseph Beuys）。当代艺术（Contemporary Art，约1980——）鼻祖被指证为森达达（Sen Dada）。

一、现代主义艺术运动。人类社会的蒸气机的工业革命及第二次电气化工业革命时代的到来，彻底催毁了传统的社会结构。大规模产品生产机器的集聚，不仅加深了人性的异化，也促使了欧洲大国对资源抢占过程中产生了矛盾和冲突。第一次世界大战的爆发将欧美数百年间所建立起的文明击得粉碎。这就是现代艺术产生的背景。达达主义（无政府主义的虚无主义运动）不是一个艺术流派，而是一场发生在欧美的大规模现代主义运动。达达主义囊括了现代主义运动中的各种流派；现代艺术始于达达主义也终止于达达主义。达达主义非理性的否定一切的既有的社会价值观，否定艺术，甚至否定自我；以达成和升华为一种超能的艺术经验。现代主义艺术语基不直白的批判社会，而是隐喻的对社会进行批判和颠覆；从而最大限度唤醒对人性异化的反思。因此，现代主义也就成为了二战结束后欧美各国的共同价值观。达达主义创始人之一，现代艺术鼻祖杜尚，是以其1917年从商店购买的小便池签上笔名送到美国独立艺术家笔会展览而遭拒这一事件，而成为现代主义艺术经典的。杜尚将大工业机器产品变成可指证的观念艺术品，以实现其对既有价值观的彻底颠覆，拓宽了艺术语言外延。因此可以说，现代主义艺术运动是沿着杜尚的思想轨迹行进的。

二、后现代主义艺术运动。波依斯和他领导的后现代主义艺术运动，旨在将艺术语言扩展到人的身体内部，以强化其社会参与及社会批判的功能。“人人都是艺术家”的“社会雕塑”，促使艺术语言在无限复制中获得无穷力量。1943年冬，波依斯的飞机在苏联克里米亚半岛被击中坠落，他在落地时被甩出，摔断骨架，处昏迷中；是当地游牧民族鞑靼人救了他，他被用油脂和毛毡包裹着，以保存体温；七天七夜，得以苏醒。这一事件的发生，成为了波依斯日后创作的主要源泉。波依斯1965年的作品《如何向死兔子解释图画》；他怀抱死野兔，脸上涂满油脂和蜂蜜，腿和脚用夹板固定。他以此作品来医治自己因战争而重创的心灵，也医治社会因战争而造成的创痛；传达了其反战反暴力的诉求。

三、国际当代主义艺术运动。随着催枯拉朽的计算机的信息革命时代的到来，全球经济一体化格局得以形成；国家之间的藩篱轰然倒塌。“扁平的”、“地球村”时代的到来，深入激化了东方极权机器和西方民主机器两大阵营的矛盾冲突。因此，抗极权就不再是东方国家自身的问题，而是全世界的首要解决的问题。这就是世界文化争战主战场由西方民主国家东移至东方极权国家的主要因素。也因此，人类共同守望的“普世主义”，就成为了当代主义艺术运动的精神指向。极权主义的极端高压，终于导至了当代主义艺术运动大面积的爆发。一九八三年五月二十日，“纪念延安文艺座谈会四十一周年——全国美术工作者会议暨美术成就展”在南京举行。“…送展作品大部份为歌功颂德的革命题材作品；…也有一小部份的送展作品为风景山水画及反映当时改革开放之初的社会生活的；…用今天的眼光看，全场皆为小行画。但有一件作品是具‘现代主义’ （Contemporary Art）表征的，就是森达达送展的《死亡的太阳（一车块状蜂窝煤灰）》的现成品作品；这件作品当时不被任何人接受，5月20日上午展览开幕不久即被当垃圾清理掉。为表抗议在下午的政协大礼堂召开的代表大会上，森达达抓住机会登台即兴发表了《艺术不是政治的传声筒》的演讲，称‘延安文艺座谈会’早已过时，不仅斥责那些仍坚持革命方针的老人党们为花岗岩脑袋，同时也宣告了在青年人中的非理性自我表达的声势浩大的‘现代主义’ （Contemporary Art）思潮已经崛起。这无疑是给会议投下了一枚重磅炸弹。”（摘自《率先吹响“85美术新潮”号角的人》）这便是轰动一时的“南京5●20（政治）事件”。这一事件的发生，奠定了森达达国际当代主义艺术运动鼻祖的地位。当代艺术的语言是原创的；相比现代艺术、后现代艺术，其艺术语言是具平行的、超越的、发展性的。新的时空方位使得当代艺术的语言的外延获得了更大的扩展。现代艺术及后现代艺术，解决了欧美的局部国家的问题。而当代艺术所要解决的问题却是全世界的问题。因此，当代主义艺术运动也就成为了人类历史上最重大的艺术运动。可以说，当代主义艺术运动是沿着森达达的思想轨迹而行进的。（本文来自互联网）