在博物馆里画画，解锁你可能不知道的那个宋夏。

寻根朔源在榆林。

榆林市地处鄂尔多斯草原与黄土高原过渡地带，境内无定河、窟野河等河流蜿蜒而过。

除汉民族聚居之外，先后有匈奴、鲜卑、羌、突厥、吐谷浑、党项、蒙古等古代游牧民族迁居于此。

各民族融合杂处，共同创造了朴实、奋进的榆林文化，共同推进了中华民族多元一体格局的形成。

这次，我们受邀进行榆林宋夏历史文化博物馆历史题材国画创作。

榆林可谓是党项族的第二故乡，是党项人兴旺发达之地，是西夏王朝拼命力保的东方故乡。一百多年间，围绕榆林地区，北宋与西夏王朝展开了持久争夺。战争既造成了双方人力物力的极大消耗，也促进了榆林地区多民族间的交流融合。

《李继捧带五服以内亲属赴汴京入城》

纸本设色仿古国画 规格1.8m×0.85m。

公元980年，李继捧袭定难军节度使一职，因遭族人反对，因此奉诏入宋，自愿留京师。宋太宗大喜，一面受李继捧彭德军节度使，一面遣使夏州，将其五服以内亲属护送至京。

带有历史故事情节的作品往往需要参考大量的题材，团队老师们一方面需要熟悉当时宋朝与西夏的历史，另一方面在人物的设计上，也要考虑到北宋时期宋朝官员服饰、动作以及西夏官员的服饰与举止特点，力求更大程度上的接近历史、还原古风。

对于人物的描绘，不仅仅是满足外形的肖似，而是更着重人物性格与内心世界的揭示，即所谓的传神。

宋真宗继位后，根据当时的局势，将定难五州送给李继迁。因为没有了党项的后顾之忧，北宋的国力一天天强盛起来，有了跟辽国一战之力。

《党项各族拜谒李继迁场景》

纸本设色仿古国画 规格1.2m×0.7m。

李继迁重新建立了本民族的政权，使它成为一个联合诸部、号令番众、指挥战斗的政治军事中心。原来一起战斗的党项各族乐意接受继迁所授官职，听从号令，服从指挥，这就确立了李继迁在政治军事上的领袖地位。

全图用笔工细，人物勾勒细润精致，毛发晕染一丝不苟，衣纹流畅，依据描写对象的不同身份一一表现了他们的举止动态和面貌特点，神情姿态准确生动。

作为党项族首领，李继迁一生，联合辽朝抗宋，收回了故土，保住了党项根基，又占据了西平，西夏以后的一统疆域和累世大业，都是他所奠定的。

《李继迁带领西夏部队进攻宋军的夏州城》

纸本设色仿古国画 规格1.78m×0.85m。

归附李继迁的部落越来越多，李继迁的实力进一步壮大，他率领部众攻打夏州，自此走上了与宋朝分庭抗礼的道路。

画面生动的描绘了双方交战的场景，交战双方的将士刻画得栩栩如生，战争的许多细节也勾勒得细致入微。

国画长卷 参照南宋《卤簿玉辂图》

画卷以工笔重彩描绘皇帝出行使用的卤簿仪仗——五辂中玉辂部分。全图依次绘伞盖香案、开道骑从、导驾官员与挽辂仆从并玉辂全套仪仗执侍。构图严谨，刻画细致，气氛庄严肃穆，形象的再现了皇家仪仗制度。

一座塔，一座城。西夏没藏太后在都城兴建承天寺，并将佛顶骨舍利和宋朝所赐的《大藏经》请于承天寺塔内，希望通过建塔建寺，诵经念佛，祈求西夏国江山永固。

如今，承恩寺塔坐落于宁夏银川市兴庆区，被称作“西塔”。寺内古树参天，松柏长青，也见证了西夏千年前的那段历史。

北宋大将种谔于无定川以七军方阵大败西夏军八万余人，安居黄州的苏轼写诗《闻捷》，赞“将军旗鼓捷如神。”

而戍边多年抵御西夏的范仲淹，也写下《渔家傲·麟州秋词》，意在抒发壮志难酬的感慨和忧国的情怀。

李继迁临终前根据当时形势，嘱咐儿子切勿发动战争，要上奏宋朝，请求投降。也交代军师好生辅佐，立足灵州、夏州之地，不负祖宗基业。

走进博物馆，就能了解一个更大的世界。

每一幅画面都无声地向每一个过往的人阐述着这座城市的历史与文化。

这里有完整的宋夏历史，

讲述着发生在黄土高原上的一曲曲英雄壮歌。

团队对于创作一直抱着严谨的态度。

为了更好的再现历史，大家走访了很多博物馆，有宁夏博物馆，西夏王陵，靖边白城子，武威西夏博物馆，哈尔滨博物馆，敦煌莫高窟等等，主要是为了收集到有参考价值的文献及画面。

虽然费时费力，但是意义很大。

“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋。”文人墨客的传说令人心向往之，辽宋夏金的斡旋征战使人心潮澎湃。

这一次参与的博物馆绘画，让我们仿佛经历了一场时空之旅，亲眼见证了善于征战的党项民族征战南北，与宋、辽、金展开了或叛或附的反复较量，分庭鼎立同时造就自己辉煌的数百年漫长岁月。

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