教育需要惩戒，惩戒需要尺度

12月29日，教育部在前期广泛调研、公开征求意见基础上，制定颁布《中小学教育惩戒规则（试行）》。

第一次以部门规章的形式对教育惩戒做出规定，系统规定了教育惩戒的属性、适用范围以及实施的规则、程序、措施、要求等，旨在把教育惩戒纳入法治轨道，更好地推动学校全面贯彻落实党的教育方针和立德树人根本任务。

得益于网络的便捷，时不时就会跳出有关教师惩戒的事件，挑战着大众的神经。

9月10日，四川一名小学女生被教师在课上体罚最后致死。大家义愤填膺的指责现在的老师缺乏师德。

5月30日，广州一家长在网络上发布其女儿遭老师体罚致吐血的虚假信息，并雇人进行网络炒作。网络舆论更是上演了从一致辱骂教师，再到辱骂家长的反转“好戏”。

诸如此类的事件比比皆是，舆论的风向逐渐开始赞美教育奖励，扭曲教育惩戒，“以人为本”的思想也导致某些学生的过度放纵：

2019年10月24日，四川仁寿县某初三学生在教室里用砖块袭击教师头部致其死亡。而究其原因，是该老师批评教育了这名学生在学校违规骑车载人。

众所周知，教育活动是一个长期的过程，它贯穿了孩子的学校教育时期，甚至是孩子的整个人生。在这一个长期的活动中，我们不能奢望仅仅只靠赞美就能教育孩子，适当的惩戒也是必不可缺的环节。

我国古代关于教育的惩戒

中华文化渊源流长，在对学生教育中的惩戒也是多种多样。其中最为人熟知的就有“戒尺”、“教鞭”，相信不少家长小时候就有被老师打手心的经历。

除此之外，我国古代社会个别学校的规章制度中对教师行使惩戒权的相关问题还有比较详细的规定。包括教师惩戒学生的场所、教师惩戒学生的哪些行为、施以何等惩戒。

如明代的中央官学特地设立了一个惩戒学生过错行为的场所“绳愆厅”。国子监的监规规定：学生“各宜遵承师训，循规蹈矩，凡出入起居，升堂会馔，毋得有犯学规，违者痛治；敢有毁辱师长，及生事搞讦者，即系干名犯义，有伤风化，定将犯人杖一百，发云南充军。”

我国宋代太学还制定了“五等罚”的惩戒条例，按学生过错行为的不同，将对学生实施的惩戒分为五等：“凡太学生违反太学规矩，轻者，‘关暇’数月，不许出入；稍重者，则前廊关暇；重者，调换斋舍；又重者，进入‘自讼斋’，自宿自处；最重者，扑打后开除出学，不齿于士类。”

宋代的《京兆府小学规》是我国现存的最早的小学行为规则，对学生的违规也制定了明确的惩戒细则：“学生犯过， “量事大小行罚”。15岁以下，实行“扑挞之法”；15岁以上，“罚钱充学内公用”。

对于现代教育惩戒的启示

在古代，教师的地位极高，就连现在不少地区还有人在中堂供奉着“天地君亲师”的牌位或条幅。

虽说时代一直在进步，但是我们一直也是提倡“取其精华，去其糟粕”。教师作为教育的实施者，我们不能一味的“以人为本”，剥夺其惩戒权。

孩子表现得好，有所进步，自然值得表扬。但当孩子犯错之时，适当的处罚也很有必要，惩戒存在的意义不单单只是处罚孩子一时的行为，也是为孩子的终生成长建立正确的价值观、善恶观。

与此同时，作为教育的实施者，惩戒的权利和范围也必须得到规范。根据孩子所犯错误的性质、孩子所处的环境、孩子相应的阶段，所采用惩戒的内容也是需要有所区别。

“法无禁止即可为，法无授权不可为”，此次《规定》的颁布，就很好的填补了这一空白。

由于师资力量良莠不齐、教育行政官员素质高低不一等原因，教育管理者利用职权，滥施惩戒、恶意惩戒的现象也时有发生。

例如不断爆出的幼儿园教师暴力虐童事件、教师体罚学生身亡事件、教师不当处罚学生造成精神伤害事件。这些不仅对学生造成严重的身心伤害，产生不良的社会负面影响，也影响到教育的绩效和社会各界对教育的信任度。

《规定》的颁布，对教育绩效不佳者和滥用惩戒者进行惩罚，是有助于提高教育管理者整体的素质和修养，尽量减少因教育管理者自身而导致的问题。教育的核心是“以人为本”，孩子作为学生只是在教育这一活动中处于被教育者的角色，而不是说比教师要“低人一等”。

惩戒只是在对孩子教育这一过程中的必要手段、工具，就好比菜刀在普通人手上只是一件厨具。

厨房需要菜刀才能切菜，

而教师，

也需要手中的“教鞭”来教导学生。

注：资料收集于网络

整合编辑：朱云轩

审核：闫欣