人为什么活着

更新时间:2021/3/17
收藏 说说

做为一个活着的人,不知道自己为什么活着,就像苍蝇没了头到处乱撞、到处碰壁。没有一个准确的前进方向,会走许多弯路。因此,我们每一个活着的人都应该认真的思考一下自己究竟在为什么活着?下面是我对这个问题的思考:

一.人的本质属性

要想知道人为什么活着,必先了解人的本质属性。恩格斯曾说过“人来源于动物界这一事实,已决定了人永远不会摆脱兽性,所以问题只能在摆脱的多些或少些,在于兽性与人性在程度上的差异。”我认为兽性便是人的自然属性;也就是人的自私性。人的自然属性迫使人产生许多需求,如:满足眼、耳、鼻、舌、身等各器官的需求;还有求生、求安逸、求享乐、求偶、求繁衍等诸多需求。人们追求和满足这些的行为便彰显了他们的自然性、自私性和排他性。

另一方面,人从呱呱坠地的第一天起就进入了社会,最初他处于一定的家庭关系中。随着他渐渐长大,他接触的社会面也越来越广,慢慢地他会置身于许多政治关系、法律关系和道德关系中。假如把一个刚刚出生三两天的小孩交给其它动物喂养,使其完全脱离家庭脱离社会,七八上十年后,让之再回到社会,他便没了人的语言和人的思维,也没有了人的很多很多特征。我们都熟知的“狼孩”便是一个很好的例证。任何人不可能脱离社会而独存,试想,把一个人放在孤岛之上,也许他会自食其力地生存下去,但那些生存经验必是他从社会上学到的。另外,脱离了人群,便会产生孤独感、恐惧感。久而久之,此人之精神也会失常。这些便说明,人是群居性生物。因此人的第二个本质属性就是社会属性,也可称利他性。社会属性也迫使人产生许多需求,如∶友情、亲情、爱美、虚荣、自尊、他尊、荣誉、地位、成就等等。任何人想要真正求得上述需求,就必须为他人为社会大众出力流汗、奋斗、奉献。抢来的荣誉、偷来的成就社会,和他人是不会承认的,自尊心是得不到满足的!因此人的社会属性也称利他性。

人便是自然属性和社会属性的统一体。人的一生便在自私性和利他性这对矛盾中挣扎着。成功的人便是能够正确处理好自私性和利他性这一对矛盾。

金钱是人的自然属性和社会属性的调和剂。一方面在求得金钱的过程中,必须为他人为社会服务(当然抢劫和诈骗除外,但此二者的钱财终会被剥夺)从而能满足人的社会属性的诸多需求。另一方面,通过满足社会属性而来的金钱便可以用来满足人的自然属性之各种需求。再者金钱既可服务自己也可服务社会他人。

总上所述大致可以归纳为:

二、人的需求层次论

著名的心理学家马斯诺研究了人的各种需求,并把人的需求分成了五个层次。由低到高的排列顺序为:1.生理需求(求偶,求繁衍及身体各器官的需求);2.安全需求(求生,求自由);3.归属需求(友情、亲情);4.尊重需求(自尊,他尊,荣誉,地位);5.自我实现需求(成就感)。生理需求和安全需求是人的自然属性所要求的,其它三个需求是人的社会属性所要求的。马斯诺认为,人只有在底层需求得到满足或基本得到满足后才能产生更高层次的需求。他的这个层次需求论得到了很多人的认可。

我认为人追求的层次越高,他的人性便越完善,他就越能获得他人敬仰与爱戴。可惜的是有很多人一生只停留在底层次的生物追求上,把求生与满足自身各种器官的需求作为一生的追求,从不放眼于高层次的需求。中国的名著《西游记》中的四个主人公,他们各自的追求层次不同,因此他们在人们心目中的地位也就不同。猪八戒追求满足各种器官的需求,求生求安逸,便排在了最底层,成了最令人瞧不起的人物。沙和尚有着强烈的归属需求,他生怕取经团队解散。如果解散,其它人都有较好的去处,独他只能回到八百里无鸟、无兽、无鱼、无人的流沙河忍饥挨饿了。在那里没有友情、没有亲情,只有孤独,所以他一直为维护取经团队的团结和谐而努力着,因此他在大多数人的心目中颇有好感。其次是唐僧,他有着坚定的信念——取经之后普渡众生,为大多数人谋利益。从而放弃“御弟”的生活和妖精的引诱,去历尽艰辛,完成一项事业。他追求的是自尊、他尊、荣誉和地位,所以大多数人对他是十分敬仰的。最能获得人们的敬仰和爱戴的是孙悟空,他追求的是自我价值的实现。他有七十二般变化,他能降妖除魔,让自身的本领得以实现是他最大的快乐,因此他放弃了“猴王”与“齐天大圣"的安逸生活和殊荣,去风宿露餐、完善自我,他才是中国人心中的英雄。

三、人是为“名、利、情”三个字活着的

随着生产力的发展和科学技术的日新月异,人类征服自然、征服疾病的能力越来越强大了。而今人类成了地球上的真正霸主,在物质极为丰富的今天,作为每一个自然的人,要实现自己的自然属性所要求的生理需求和安全需求都较容易满足了,所以当今人们都把注意力投向了其社会属性所要求的友情、亲情、自尊、他尊、荣誉、地位等需求了。而这个社会属性所要求的各种需求,归纳起来只用名、利、情”三个字即可概括了。“名”即指声誉、名望、荣誉、地位、他人的敬仰,要想得之就必须为他人、为社会做贡献、贡献越大、影响越大、名声就越大。“利”即金钱、财富,要想得之就必需为他人、为社会出力流汘做好服务,他人或社会就会回馈其相应的薪酬。若抢劫或诈骗等投机取巧而得到财富,也终将被社会或他人剥夺。“情”即指亲情、友情、爱情、人情等,要想获得也必须将这些人挂在心田,时刻关注其冷暖,并帮助他幸福才能获得其真情。《红楼梦》开篇的“好了歌"极力劝人放弃“名、利、情"三者的诱惑,实则是指人们很难放弃对"名、利、情"的追求的。

有人说“君子追名、小人逐利、痴人殉情”、“人为财死、鸟为食亡”都失之偏颇。极端求名之人,可以放弃自己的所有财富,甚至生命,为他人或社会大众谋利益,真可谓大公无私。像这样奉献得一无所有而生不如死的人,他违背了人的自然属性,他不是人是圣人、是神;极端求利之人,即十分自私自利之人,无论是父母、亲人还是朋友、同事他都要雁过留毛,而自己却似铁公鸡一般一毛不拔,这是违背了人的社会属性,他不是人、他是兽,像猪狗样仅顾自己、不顾他人;极端迷情之人是痴人,一旦上当受骗,便伤心、痛苦,甚至轻生殉情。

纵观所有成功人士,莫不是“名、利、情”三者兼顾、从不偏颇。可惜的是很多人看不透“名利情"三者并重且互生的绝妙关系。他们见名便追,见利就上与情就迷,不会三者兼顾。成功人士在追名时顾及友情、亲情,不会打爬同伴、踏着他人的肩膀向上爬;在求利时仍会顾及友情、亲情,不取不义之财,甚至为情舍财。有了情,自己在人群中才有归属感,否则,人人见你都敬而远之,甚至像避瘟疫样躲着你,你便孤独难受,也就难求名和利了!

四、人生价值论

人到死时或盖棺定论时,常爱问他这一生值不值,就是指他的人生价值是否得到实现,也即是马斯诺的层次需求论的最高境界——自我实现需求是否兑现。若是将才却终生为兵、若是栋梁却终日闲置或作劈柴,都为不值。

要理解人生价值就应从价值是怎样产生的谈起。价值是在用途和需求之间的关系中产生的,它反映了主体的需求和客体的有用之间的双边关系。人生的价值是指社会和人之间互相需求的关系,它存在于个人与社会、个人与他人的需要和满足需要的关系中,并通过这种关系而表现出来。一个人的本领和才能只有施展和发挥出来,即:施于他人,施于社会,施于自然,他的价值才得以兑现。而且施展得越多,其价值就越大,其社会影响力就越大,其成就感就越强。一袭貂裘锁于柜中直至霉虫侵灭一幢大厦将其封闭直至剥蚀倒塌,它们的价值均为零。不要懒惰,不要偷闲,你有多大本领多大才能,就尽力施展吧,随之即可满足你的“最高层次需求",就可享受你的成就感了!正如科学家爱因斯坦告诉我们的“不要试着成为一个成功的人,而要尽力成为一个有价值的人"。

人的价值包括两个方面:社会对个人的尊重和满足、个人对社会的责任与贡献。社会对个人的尊重和满足是实现个人价值的前提和条件,个人对社会的责任与贡献是实现个人价值的手段和目的。我认为,人生价值的本质是个人对社会的责任与贡献。贡献是享受的前提,享受是贡献的结果,没有贡献的享受是得不到尊重的可耻行为,这种享受是不会长久的!

实现人生价值的根本途径是进行有意识、有目的、有创造性的劳动!

五、如何处世

1.人的社会属性决定了我们离不开社会,所以我们必须要与其它人进行交往。长久以来,在人们的相互交往之中慢慢地就形成了一些交往规则,小的规则,如家规,班规,职工守则,交通规则等等;大的规则,如法律约束,道德约束,国际公约等。这些规则既然是在群体的交往、碰撞、磨合中形成的,也就是群体交往所必须的!所以我们在处事时就必须遵守之!若不遵守这些规则,必将受到这个群体的惩罚!

2.正确认识个人与社会的关系,必须摆正自己在社会中的恰当位置、适应社会、遵守社会规则、承担社会责任,在社会中完善自我、努力实现自我价值,推动社会发展。这也是2000多年前孔子所提倡的“积极入世、入世有为"的思想。也不要以为社会离不开我们,盲目地夸大自己的作用,觉得“离了我地球就不会转了”,自己对社会有绝对的支配性",可以独当一面、可以扭转乾坤,这样最终被社会淘汰。

3.树立正确的“名、利”思想,放弃个人的名利与欢乐。从为家人、为亲友、为社会绝大多数人谋幸福的劳动中获取自己的真名、实利,从而获取真正的快乐。

4.克服惰性、勤劳勇敢。惰性是人与生俱来的生理习惯,然而人是有思想的、有理智的、会选择的生命体,不要放任生理习惯毁了自己的人生价值。

5.修德敬业,蒸蒸日上。德为做人之本,德高者名自高;业为获利之器,业旺者利自大。德可感动他人上进,业可服务他人舒心。因此“修德敬业”便可实现人生最高层次的追求。

6.低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀。与每位人相处你都要认真的发现对方身上的闪光点,看看有没有自己可学习之处,给予应有的尊重,并设法让他亏欠着咱。若他不可交,仅吃亏一两次,便礼貌地尽力远离他;必须管住自己的不良情绪,不发火,不牢骚,不让不良情绪伤害周围的任何人。干每一件事都朝气蓬勃地认真对待,竭尽全力去做,久而久之你便会成为众人目光的焦点,你会成为大家赞美的对象,终成为人们仰慕的对象。

7.多听慎言则少忧,多看慎行则少悔,多思慎独则多誉!

高中部校区地址:南阳市长江路与黄河路交叉口东南角

电话:0377-60359588/60378588

韩老师:13253535888

任老师:17838335888

中学部校址:南阳市卧龙区红庙路22中西隔壁办公楼

电话:0377-83996969/60386969

线老师:15660019655

收藏 点赞 喜欢 说说
免责声明: 未注明来源或注明来源为其他媒体的稿件均为转载稿,不代表本站观点和立场或证实其内容的真实性。由于各方面情况的调整与变化,本站所提供的信息仅供参考,相关信息敬请以权威部门公布为准。 本站为非盈利性机构,部分网络推广用于服务器开销及日常运营维护,本站不接受任何直接赞助。部分内容转载出于非商业性学习目的,版权归原作者所有,如有内容、版权、隐私等问题,请通过邮件 10053321@QQ.com 与本站联系。

艺考家长圈

艺术院校库

2426所院校信息
选地区
    选学校
    直达
    著名艺术院校 全国高校大全

    热文排行