【荔香湖畔悦读 NO.17】 《闲云出岫望黄公》

栏目主持：阿森

穷尽必生心血画就《富春山居图》

画如其人

人画合一

观其画，如品其人生

跟着《荔香湖畔悦读》

来了解黄公望和富春山居图

阅

内容简介：黄公望跌宕起伏、率意不息的人生传奇，如同《富春山居图》一般，绚烂而内敛，丰富而简约，如啜琼浆，耐人寻味。一段段历史场景穿越时空，在史料文献和现代叙事的碰撞交汇中，淋漓尽致地展现黄公望其人其画，似一片闲云出岫来，定格为又一幅绝美长卷。阅读此书，不仅是与黄公望的隔世对话，也是对《富春山居图》的灵魂解读，更是一场人生的修炼。

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小编推荐语：这本书生动描述了《富春山居图》的作者黄公望奇异坎坷的一生以及这件旷世佳作的前世今生，其人其事其画尽在文本中得以展现，既有人生察审，更有人生启悟。

作者简介：

汪泉

1968年生于甘肃古浪。中国作家协会会员。著有长篇小说《枯湖》《随风而逝》《西徙鸟》等。作品曾获中国小说学会“文华杯”征文二等奖、敦煌文艺奖、黄河文学奖等。

倘若把中国历史看作个人史的话，某时某地的某段历史或可影响这个人一生的命运和性格。

———汪泉

认真读一本书

荐书者语

有一首佚名诗：

从前，

富春江边有个白鹤墩，

白鹤墩边有个庙山坞，

庙山坞里有个小洞天，

小洞天里有个南楼，

南楼里有个仙风道骨的老人，

老人画了《富春山居图》。

对于《富春山居图》，天下文化人几乎无人不知；但对于其作者黄公望，很多人。知之甚少。广东作家汪泉《闲云出岫望黄公》是关于黄公望的一部文学传记。

只是，如此的文学传记，必是基于史实之上，于习惯行云流水一般写作的作家而言，会面临比较艰难的挑战，汪泉亦言，“自2003年《富春山居图》合璧直播以来，吾心中感念良久……却从未敢痴想，有一日拙笔有此福运，能为此人此图涂抹一笔。”

阅读本书之后，笔者觉得，汪泉的“这一笔”，是成功的。他以作家的视角，以严谨的探求精神，在研究大量历史资料的基础上，开启了与遥远时代先贤的对话之旅，虽然这一过程，繁琐而又枯燥，但因其谨慎而细致，便于耐性与功力之中，为我们近距离了解黄公望及其《富春山居图》，提供了一个全面而生动的文本。

黄公望生于 1269 年（南宋咸淳五年）；1279 年，南宋灭亡，元朝一统天下。朝代更迭，社会变迁，让一个年幼的孩童自此陷入跌宕起伏、率意不息的命运之中。这是一个孩子的不幸，但又是黄公望之所以成为黄公望的“幸甚至哉”的独有的人生。

黄公望，原名陆坚，因父母双亡，家贫无依，约七八岁时，过继给浙江温州籍黄姓老人，改为此名。汪泉熟读《史记》，以合理的想象，以洗练之文字、文白相夹之叙述，为我们刻画了一个少有大志的黄公望，也为这部作品确立了语言基调。

黄公望12岁时已“博极群籍，其学无所不通”，但“应神童科不录”。之后，元朝废除科举制度，读书人进入官阶的正面渠道被堵死。但黄公望从未放弃读书，同时对音律、绘画、篆刻、书法、诗词、文章、卜算样样精通。他始终在为或许“虚无”的未来精心地做着一些准备。

后来，黄公望进了官场，但又遭遇“道袍之讽”。在官场失意、人生遭遇坎坷的多重压力之下，黄公望始终秉持一个读书人应有的节操，并最终走上“弃人间事”，“隐居求高”的艺术之旅。

这一漫长的人生转变过程，在汪泉笔下是递进的，又是跨越的，递进，是不得已，官场、世俗、生存、境遇，有形与无形，推着黄公望走；跨越，是源于黄公望对山水的挚爱与痴迷，你看，“他每每背着画囊和酒壶，行走在山水之间，吟唱于江湖之野”，对于筲箕泉，“他爱的是晨光熹微”，对于富春江，“他痴爱晚霞映波”。有时候，“他索性驾着渔舟，泛舟江上，在晚霞中任一叶扁舟随意飘荡，任意东西。至晚霞暗淡，四野暮合，将小舟停泊在江岸的任一处。江风吹拂，渔歌唱晚，山峦隐现，众鸟归巢”。这不正是我们脑海中频频闪现的黄公望么。若非如此，怎么会有在七十岁时，黄公望于二十天内画成《子明卷》的“厚积薄发”？清乾隆十年（1745）冬，《子明卷》被乾隆征入清宫，乾隆将此图视为“无上神品”，定名为《黄公望富春山居图》。

正如汪泉在书中所评，“他阅尽世道人心，遍览世事艰险，山峰绝立，高不可攀；然而，山下却又一个渔翁，在此险境中垂钓，这便是他的境界。”

黄公望诗云：

一片闲云出岫来，

袈裟不染世间埃。

独怜陶令门前柳，

青眼偏逢惠远开。

《闲云出岫望黄公》是一场与黄公望的对话，更是对《富春山居图》的灵魂解读，写作此书，于作者而言，亦是一场人生察审、启悟、修炼。

END

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文：许锋

排版设计：彭镇森

审核：许锋

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