然则治天下独可耕且为与翻译

翻译：那么治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？这里孟子的观点是一个人不可能身兼数职，大家各有各的分工。大家各司其职，天下才不会疲惫不堪。

原文

曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”

翻译

陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干。孟子说；“这样说来，那么治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下通行的道理。”

不矛盾。孟子认为“劳心者治人，劳力者治于人”，他还主张“民贵君轻”。孟子阐述的角度不同，“劳心者治人，劳力者治于人”是针对社会分工问题，“民贵君轻”是针对君主管理国家所要秉持的仁爱的理念（行仁政角度）。