古典文学作品《文心雕龙·神思》原文|注释|精注|赏析

原文

《文心雕龙·神思》

夫神思者，文之妙也。独观其名，神也，思也；实通乎形，惟心知之。思理之妙，独见乎神。若神远乎此，则失其要也。故有“神游于方外，澄怀味象”，因象以兴心，因心以生言，言发乎声气，声气发乎情性，情性感而成文。是以情志所寄，因象而远，心意所通，因文而深。文成而生，其神思自足，灵台亦可知也。

注释

1. 夫：句首发语词，无实义。
2. 神思：灵感与思维。
3. 妙：精妙，奥妙。
4. 形：形体，具体事物。
5. 思理：思维和道理。
6. 要：要领，关键。
7. 方外：超脱于物象之外。
8. 澄怀味象：澄静心灵，品味形象。
9. 声气：声音和气息。
10. 情性：情感和性格。
11. 灵台：心灵，精神。

精注

“夫神思者，文之妙也。”这句话指出了灵感和思维在文学创作中的重要性，认为它们是文章精妙之处。

“独观其名，神也，思也；实通乎形，惟心知之。”这里，刘勰解释了“神思”这一名词的含义，强调灵感和思维是通过具体的形象来表现的，只有心灵才能领会其奥妙。

“思理之妙，独见乎神。若神远乎此，则失其要也。”这句话进一步指出，思维和道理的精妙之处只能在灵感中见到，如果灵感远离这些，那么就失去了其要领。

“故有‘神游于方外，澄怀味象’，因象以兴心，因心以生言，”刘勰引用古语，说明灵感游离于物象之外，通过澄静心灵来品味形象，以形象激发心灵，以心灵产生语言。

“言发乎声气，声气发乎情性，情性感而成文。”这段文字描述了从灵感到成文的过程：语言发自声音和气息，声音和气息发自情感和性格，情感和性格的感发形成文章。

“是以情志所寄，因象而远，心意所通，因文而深。”这句话说明，情感和志向通过形象表达得更远，心灵的意念通过文字表达得更深。

“文成而生，其神思自足，灵台亦可知也。”最后，刘勰总结，文章完成后，灵感和思维自然具备，心灵的境界也可以理解了。

赏析

1. 论述灵感与思维的关系

《神思》篇中，刘勰深入探讨了文学创作中的灵感与思维过程。他认为灵感和思维是文学创作的关键，是文章妙处所在。刘勰通过详细的论述，揭示了灵感与具体形象、心灵感悟之间的关系，强调了灵感的重要性。

2. 从灵感到成文的过程

刘勰描述了从灵感到成文的全过程：灵感游离于物象之外，通过澄静心灵品味形象，以形象激发心灵，最终形成语言和文章。这一过程展示了文学创作的复杂性和艺术性，强调了灵感在创作中的核心作用。

3. 强调心灵感悟的重要性

《神思》篇中，刘勰多次提到“心知”、“澄怀味象”等词，强调了心灵感悟在文学创作中的重要性。他认为，只有通过心灵的感悟，才能领会到灵感的奥妙，创作出优秀的文学作品。这一观点对后世的文学创作和艺术创作产生了深远影响。

4. 语言简洁而富有哲理

刘勰的文字简洁明了，富有哲理。他通过对“神思”过程的深入剖析，展现了文学创作的复杂性和艺术性。文章语言优美，意境深远，读来令人深思。

结论

《文心雕龙·神思》是刘勰探讨文学创作中灵感与思维关系的重要篇章，通过对灵感、形象、心灵感悟等方面的详细论述，揭示了文学创作的奥妙和艺术性。刘勰强调灵感的重要性，认为心灵感悟是创作优秀文学作品的关键。这篇文章不仅展示了刘勰深厚的文学理论功底，也对后世的文学创作和艺术创作提供了重要的指导和启示。通过对《神思》的原文、注释、精注和赏析，读者可以深入理解这一古典文学作品的思想精髓和艺术价值，体会到中国古代文学批评的独特魅力。

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