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悠悠五千年，惊心动魄63年，如今政治文明，祥和安泰，**们前仆后继所追求的自由、平等的局面终于得到实现，科学发展观从哲学理论走到了实践之中，我们的普世价值观也有了明确、科学、文明的定义，我们要构建文明、和谐的社会环境，目的只有一个，我们要的是一个和谐美好的生活环境……

中华民族生生不息，百折不挠，悠悠岁月中，用苍劲的大手，抒写了中华历史灿烂的篇章。江水滔滔，淘不尽千古风流，青山隐隐，隐不住壮怀激情。伟大的民族**们在追求幸福和自由的过程中，总是前仆后继，献出鲜血和生命，为了人类的幸福和自由，总是殚精竭虑，鞠躬尽瘁，死而后已。用他们圣洁、纯真的灵魂铸就了中华民族的辉煌。

伟大的民族总是不断闪烁着智慧的光芒，总是不断积累和沉甸着丰富的思想，千古风流皆缘起于博大而无私奉献的胸怀，秉持大义而浩气盈天的气节，为御外辱而视死如归的侠骨肠心，为取自由而舍生取义的君子人格……

悠悠五千年，惊心动魄64年，如今政治文明，祥和安泰，**们前仆后继所追求的自由、平等的局面终于得到实现，科学发展观从哲学理论走到了实践之中，我们的普世价值观也有了明确、科学、文明的定义，我们要构建文明、和谐的社会环境，目的只有一个，我们要的是一个和谐美好的生活环境。然而当今世界，机遇与挑战同在，战争与和平共存，贫富差距很大，不平之心常有，民族之和谐尤其重要，大众之觉悟与爱国之热诚关乎民族之兴衰，社会要有荣辱观，国民要有荣誉感，个人要具有高尚的道德情操，培养个体完美的人格力量。这是社会对国民的要求，也是国民对社会价值的体现。

中华五千年的沧桑进程中，英雄自行英雄之事，我辈自有我辈之普世价值观。孟子说“生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也”，又说“有道则以道殉身，无道则以身殉道，未闻以道殉呼人者也”，此报国救世之心，乃爱国爱民之情怀，纵观当世，当各行其能，各尽职责，纵然小民，非取“独与天地精神往来，而傲倪于万物”之消极心态。马克思说，人作为个体只是具备了成为人的可能，只有真正融入社会才使人成为了真正的人。一个日益开放、文明、进步的社会，其价值观念将呈现多元与宽容的特性，作为个体，或许你崇尚个体的自由，保持高尚的人格，或许你高山峻岭、大漠长风，或是清风朗月、空谷幽兰，但作为社会主义公民，自我价值的实现和浩然之气的培养并不矛盾，其根本就是深厚的道德修养与高尚的情操，依照孟子的人性理论，这种道德情操根植于人心之中，人只要心存道义，充分发挥自己的主观心力作用，涵养扩充，就可以养成至大至刚，充塞于天地的浩然之气。心中有了浩然之气，个体就有了所向无敌的力量，就能成就豪杰气象与大丈夫人格。

胸怀坦荡，才能身躯挺拔，矫健潇洒，才能不忧、不虑、不惑也不惧。这就是我们的中华魂。心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华;心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。其实无论伟人还是市井小民，只要能为理想为大义而献身都同样可爱同样精彩。或曰：上者，立法;中者，守法;下者，坏法，和谐、文明之社会，不求人人立法，但求人人守法而已。经云“圣者，不教而善;贤者，教而后善;愚者，教而不善”。不求圣贤，但求不愚而已。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之，胸怀如此，自然坦荡潇洒。

短短百年，辉煌与碌碌，潇洒与猥亵，全取决于你对生活的态度，态度将决定你在艰辛之后的人生将是什么样的。没有找矿报国与日月同光的情怀，没有一片丹心，一片热诚，江山如画，岂只是杨柳岸晓风残月!

鉴前世之兴衰，考当今之得失。从心灵深处的选择中让我们感受世间大义之所在。用心灵深处的真善美促成我们最终的美，让我们在思想境界与生活中都时时闪耀着光彩夺目的光芒。舍弃自私，选择高尚;舍弃Jian诈，选择诚信;舍弃小我而完成大我......这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。潇潇洒洒，让挺拔的身躯披上智慧的曙光。