“福”和“祸”弄混了?闹剧背后的深思

更新时间:2021/2/7
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日前,人民文学出版社推出的新年礼盒《五福迎春·人文年礼2021》中出现错别字,五“福”最终变成四“福”和一“祸”,好寓意好彩头尽失,买的人心里膈应,卖的人贻笑大方。

有错别字的五“福”

这是人民文学出版社的错误,虽然可能只是审核不严谨,毕竟做文创不一定懂书法;虽然是字典《启功书法字汇》编纂有误,无心之失;虽然态度端正,及时道歉,及时补救……有无数个虽然,但是,总有值得深思。

《启功书法字汇》,黄圈内“福”字为误收字

一本《启功书法字汇》编纂有误,人民文学出版社尚且需要找多位书法家认证。那,如果史籍编纂有误,对于已经年代不可追的历史,我们放任自流吗?

中华历史上下绵延五千余年,文化精髓光辉璀璨,我们最骄傲的是文化始终传承,文字可考。所谓正史,依赖统治阶级,所以服从阶级意志;又谓野史,流传民间,口口相传,极具感情色彩。读正史,听野史,二者结合,才堪有当年景。

其实历史除了文字,更多的还有器物。器物上也沉甸甸地承载着历史,没有文字的直观表述,却也没有被湮没。纵观中华上下五千年所遗存的器物,它们不仅是历史的载体,也是社会变迁、文化艺术、人物事迹的诉说者。

汉 玉天马 故宫博物院藏

一件器物能流传下来,至少代表当时人们的喜好、工艺,折射彼时的生产力水平,反映社会价值,传达浓烈情感。

节选自《中国器物简史》上册第五章第一节

我国自远古时期就视玉为神物,并把玉与丧葬习俗相联系。早在旧石器时代就有了玉殓葬、殓尸玉。汉朝时期人们迷信玉能够保持尸骨不朽,还可求来世再生,所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要地位,金缕玉衣便是汉代规格最高的丧葬殓服。比如西汉时景帝之子中山靖王刘胜的墓葬,玉衣耗费玉片2498块,金丝1.1公斤!

节选自《中国器物简史》上册第十章第一节

文字与器物交相辉映,彼此佐证,才是我们如今朗朗上口的中华五千年历史。观万千器物,仰望先人智慧,便可探索时代密语。

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