书法入门十八帖|赵孟頫《洛神赋》

更新时间:2021/9/14
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赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪道人、水精宫道人、鸥波,浙江吴兴(今浙江省湖州市)人。宋太祖赵匡胤十一世孙,仕元,累官至翰林学士承旨、荣禄大夫。卒谥“文敏”。赵孟頫善诗、文、书、画、印,堪称全能艺术家;书法善篆、隶、真、行、草,堪称全能书法家。与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

魏文帝曹丕黄初三年(222),鄄(juàn)城王曹植从洛阳回归藩国,经过洛河。传说古帝王宓(fú)羲之女溺洛水而死,成为洛神,又称宓妃。有感于巫山神女的故事,曹植写了《洛神赋》。《洛神赋》写得词采华茂、雅怨缱绻,《南史·谢灵运传》云:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”谢灵运当然言过其实,不过也侧面说明了曹植的才情和成就。

曹植与宓妃的款款情致,有人说是为了怀念曹丕的妻子甄后。《昭明文选》卷十九《洛神赋》之《纪》云:“魏东阿王(曹植),汉末求甄逸女,既不遂,太祖(曹操)回与五官中郎将(曹丕),植殊不平,昼思夜想,废寝忘食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣。时甄后已为郭后谗死,帝意亦寻悟。因令太子留饮,仍以枕赍植。植还,少许时,将息洛水上,思甄后,忽见女来。自云:我本托心君王,其心不遂,此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将,今与君王。遂用荐枕席,欢情交集,岂常情能具。为郭后以糠塞口,今被发,羞将此形貌重睹君王尔!言迄,遂不复见所在。遣人献珠于王,王答以玉佩,悲喜不能自胜,遂作《感甄赋》,后明帝见之,改为《洛神赋》。”意思是说,甄后与曹植两情相悦。黄初二年,甄后失宠被赐死,死时披发覆面,以糠塞口,极其凄惨。黄初三年,曹植到洛阳,甄后的儿子、太子曹叡(ruì)陪同曹植吃饭,之后,曹丕将甄氏遗留的玉枕赠送曹植。曹植睹物思人,思绪万千,所以才有了《洛神赋》的缠绵悱恻。其实,甄后比曹植年长十岁,他们之间应该没有私情。曹植心情忧郁的直接原因,在于“煮豆燃豆萁”,即曹丕对他的政治打击。千年疑猜,终无定论,而《洛神赋》的文学价值,堪与屈原的《九歌》媲美,以至于后来的文艺作品,往往直接把甄后当成洛神。

赵孟頫《洛神赋》(局部)

王献之曾经书写《洛神赋》,顾恺之曾经绘《洛神赋图》,二者都是艺术史上的经典。赵孟頫更是多次书写《洛神赋》,其中,元大德四年(1300),赵孟頫46岁时,为盛逸民书《洛神赋》,此是传世最精彩的作品之一。

在曹植的眼中,洛神“翩若惊鸿,婉若游龙”“秾纤得衷,修短合度”“柔情绰态,媚于语言”。洛神的玉体,每一寸都美;洛神的风姿,无法用语言来表达。而赵孟頫笔下的《洛神赋》,也唯美到了极致。通篇看去,全卷秀丽规整,如精金美玉;单字欣赏,点画完备,结字妥帖,无一懈笔,正如洛神凌波微步,气若幽兰。

大画家倪瓒毫不吝啬地赞扬:“赵荣禄书,为本朝法书第一,此卷行书《洛神赋》圆活遒媚,有褚河南笔意。今荣禄《洛神赋》乃变大令体以真行书之。”倪瓒也提到了赵孟頫行书《洛神赋》与王献之楷书《洛神赋》的关系,但他并没有用肯定的语气,“变大令体”,既可以理解为继承,也可以理解为另辟蹊径。实际上,王献之《洛神赋》的结构,一般中宫紧收而点画四面辐射;而赵孟頫的行书《洛神赋》,或许题目和前三行稍微有些王献之遗意,之后,则全是赵孟頫风格。

赵孟頫的艺术主张,两个字可以概括,就是“复古”。他勤奋超人,前人书迹几乎全部深入研究过,而其取法的主线,则是早年学宋高宗赵构,之后学钟繇、二王,大字写碑学李邕。他的行书基础是《集王圣教序》,面貌是《兰亭序》,可谓心无旁骛。在点画方面,“日书万字”的书写速度,使其弱化了方折崚嶒,增加了“肩若削成”式的温婉;在结构方面,或许借鉴了钟繇的楷书,更加宽博松活,如“云”“皎”等字。赵孟頫同时是个大画家,对形式的敏感,使他能解决一切结构问题,而把极难安排的字形,统一在宽博方正的框架内,妥妥帖帖,十分可人,如“仿佛”“艳”等字。元代书法家李倜在题跋另一幅赵孟頫行书《洛神赋》时说:“盖以《兰亭》肥本运腕而出之者。”可谓法眼独具。只要任意挑选几个《兰亭序》中的字,比如“兰”“山”“是”“左”“右”“之”等,不难看出赵孟頫对王羲之《兰亭序》的亦步亦趋。

可惜的是,在王羲之作品中,《兰亭序》本来就显得过于平正,少了点龙跳虎卧的生气,而赵孟頫把《兰亭序》进一步妥帖化,甚至温吞化了。当我们看到“秀”“想”等字这样的妥帖时,不免会产生一种委屈之感。如果说王羲之的书法是山林高士,任情恣性,那么赵孟頫的书法则如面容姣好、举止有礼的学生。

因为这种风格,结合宋朝宗室后裔而在元朝官至一品的身世,赵孟頫不知挨过后人多少谩骂,这也令人叹息。然而艺术需要百花齐放,妥帖、姿媚也是一种美,只要做到极致,也同样是经典。世界需要杀伐战斗,也需要几许温存。(《书法入门十八帖》由海燕出版社出版)

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