“在电影《孔子》里有这么一段，孔子收到某国王送的一块玦，于是让学生马上逃走。孔子为什么要逃走呢？玦是古代一种玉器，是一种礼器，意味‘决绝’，国王送你一玦，表示要么要你的脑袋，要么让你流亡国外，所以，孔子赶快逃走了。同样的，如果皇帝送给出征的将军一块玉玦，那就表示‘要不就马革裹尸，要不就凯旋回朝。’而如果皇帝送给大臣一块瑗，那就表示对臣子的勉励‘我要重用你了。’”李智刚收藏古玉，因此研究积累了许多玉文化，和记者谈起来，滔滔不绝。说话间，他拿出一块璧。“这块玉璧应该诞生在西周，属于高古玉，你看上面的饕餮纹、双沟阳线，都是典型的时代特征。在古代，这就是件神器，主要作祭祀用。”

　　在古代，玉是一种地位的象征，玉器一直都是作为礼器，十分珍贵，百姓基本上接触不到，元代以后礼制混乱，老百姓家中才慢慢出现玉器。而玉器中以汉代的白玉最美，一方面材质最美，在制作上因为只有王室贵族才能拥有，所以工艺也极为讲究。“汉代和田白玉的开采量是极大的。”李智刚说，“古代玉器的雕琢主要靠玉农脚踩轱辘，用动物的皮来磨，所以有时候一年才磨出一条痕迹。”

　　流传下来的古玉由于大多从古墓中出土，玉埋在地下，经过数年的地下时光，外界物质长年积累沁入玉器中，给玉器浸染上各种颜色，就是所谓的“沁”。古玉器中有所谓血沁、朱砂沁、土沁、水银沁、金属沁等200多种沁色。这是经过数千年的地壳运动，“一般来说，如果一块玉上面同时有朱砂沁和铜沁，那么基本上就可以判断为是一级文物了。”李智刚告诉记者。“这块西周玉璧上也有沁，十分难得。”记者看到这块玉璧上有一道小裂纹，觉得很可惜，李智刚说：“这叫‘冲’，玉器长期在地下，受地热、地湿等影响，张裂所致。也就是我们常说的‘十玉九裂’。这也是出土玉器的一个明显的特性。”

　　在收藏界有一种说法，要成为一名大收藏家的一个标志便是必须收有至少7件以上的高古玉。李智刚说自己已经有四件了，还要努力。而他手中的这块西周玉璧是换来的，“隔壁店的老板相中了我店里的三块玉牌，我索性就用一万块钱和那三块玉牌换了他店中放置了半年的这块西周玉璧。”

　　李智刚祖籍长沙，曾是长沙有名的“元丰书斋”的主人，“我每个月卖书赚的钱，除留下生活费其他全部用来淘宝贝了。”李智刚说。从1995年开始，他涉足收藏，从此一发不可收拾，“我喜欢逛地摊，以前每周五、六必定逛清水塘古玩一条街，既便在外地，遇到集市也都会去瞧瞧。”李智刚说，一是淘宝贝，二是学习别人怎么造假、做旧。“只有这样，你才会不断提高自己的辨识力。”李智刚说，“我老婆身上戴的那个‘勒子’就是去年在天心阁的地摊上300块钱淘到的，也是高古玉，现在至少要叫价3万。”逛地摊，图的是乐趣，为的是眼缘，这就是所谓的修心。

　　慧眼识宝

　　六法断古玉

　　高古玉主要指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉。大部分高古玉都是用和田玉制作，而高古玉的作伪者出于对成本和加工难度的考虑，往往用青海玉、京白玉或俄罗斯玉作假。以下是几种鉴赏高古玉的方法。

　　1.断新老：器物部分钙化，沁色过渡自然，并且深入肌理。短时间作假，绝对不会如此。

　　2.看包浆：古玉除了被腐蚀外，都会有包浆，最重要的是，打孔及刀工中的包浆应该与外面的包浆一致，并且浑然一体。有的还会有局部的氧化突起同时存在。

　　3.把玉器放进80度左右的温水中，钙化的，会从裂缝中连续不断的冒出细小的气泡(因为钙化后，改变了内部分子结构，变得疏松了)。没有钙化部分不会出现此现象。

　　4.许多玉器都有自然的裂纹，这是由于玉器长期在地下，受地热、地湿等影响，张裂所致。也就是我们常说的“十玉九裂”。这也是出土玉器的一个明显的特性。

　　5.出土玉器都有阴阳面，因为受地湿地热矿物质等的影响，阳面变化较阴面变化小，也就是钙化、沁色、腐蚀等比阴面差。

　　6.看反光，因为古玉是手工加工而成，由于用力不均，加工面由很多细小的面组成，所以迎光看时，会有不同的反光。