洪世清的岩雕艺术

      初次看到洪世清，是在《人民画报》上，他头戴安全帽，手攀绳索，在海崖上作画。他不用笔，而是用石钎和铁锤，用他那一‘双细眯着的锐利的目光，用他那与大海礁石溶为一体的心灵。一种新的大地(或名海洋)艺术在他手中涎生，这就是这位六十四岁独身老人的最终的追求。 

洪世清的岩雕，从浙江大鹿岛开创伊始，到崇武岛的继续扩大完善，正在逐渐引起海内外广泛的注意。洪世清是画坛公认的一位多面手，他的金石，曾得齐白石老先生的夸奖，他的中国画，潘天寿评之：“画事神情为难，世清老弟于此独有会心。”他的油画被罗马尼亚国家美协称为“第二天才”，他的指画被称为“一绝”。特别要指出的是，洪世清的熊猫画独具一格，有“南洪北吴”之誉，堪于吴作人大师并肩比美。 

然而，洪世清于花甲之年，却独钟情于岩雕艺术。他不辞劳苦寻找天然岩面，夏日汗衫短裤，汗流浃背，冬日朔风凛烈，独立岩头。他常常衣冠不整，手上身上脸上沾满了石粉泥迹。在大鹿岛他留下四十多件艺术品，在崇武半岛这个更加美丽恢宏的山海间，他又留下近六十件的艺术品，他的目标是九十九件，以此数将他的岩雕艺术，提高到一个新层次。洪世清提倡“残缺美”，他不需要石匠的雕琢。在崇武“鱼龙窟”岩雕群中，海螃蟹以及各种鱼群，都顺其自然稍加雕塑,那几锤几钎足以使之出神入化，这才是艺术的功力。有一鱼雕太过工整，洪世清说最终还得给它两锤以求得自然美，那两锤打在哪里，至今尚未构思清楚。“残缺美”可以使人有回味的余地，给“石雕艺术”更多想像。洪世清的大地艺术观点，统而言之，是“三分之一工艺三分之一天然三分之一时空”。他手下的艺术品将经受时空的变化和大自然溶为一体。在滩头有一产卵石龟，随潮汐沙滩的变化，时而露身时而探头；在礁边有一群海鱼，时在水底时在水面；在海埭上有一螃蟹，被大浪推动，不断转向移位。这就是时空和天然的魄力．非工艺可以完成，又非得有洪世清的艺术方可完成。 

洪世清热爱自由的海，奔腾的浪，广博的大自然，他的心胸开阔，为人极为诚正，并没有什么“大师”状。他上上下下都坐班车，从不给地方添麻烦，他居住在简陋的石头屋，平时少言，却和各界人士相处融洽，大人小孩都认得他洪教授，绝无生分。对于自己的坎坷遭遇，他避而不谈。他需要的是明天，不是昨天。 

洪世清又是一个痛苦的艺术家。他至今独身。权力和金钱对他不再构成威胁。他和大海岩石共潇洒。然而，当我们独步海滩看游人嬉闹或夜对海上珠链般的灯光时，我仍感觉到他神色里那一点凄凉深沉的痛苦。痛苦的艺术家呵，你把爱给了大地和大海，给了你的艺术和故土，就不能留下一点点给陪伴你的人吗? 

洪世清是典型的苦学生出身，并无家学渊源。他一生浪游，少年时身怀三块银元随水果船从安海老家出外闯世界，在上海师承刘海粟，解放后回闽南老家，后毕业于浙江美院绘画系。在受到不公平的待遇后，曾撰写过《铜版画技法》、《石版画技巧》二书。后来，他研究中国的雕塑艺术。“文化大革命”期间，他带着旧相机和饼干，独自走遍南北著名的几个大石窟，云冈，敦煌，龙门，大足，麦积山，贡县汉墓，他无处不到。他到云冈四次，他崇尚秦汉和盛唐的石雕艺术，是开创岩雕艺术的初衷。洪世清认为，宋元的雕塑过于清秀，明清的雕塑过于轻巧，传统的石狮和龙柱艺术，严格说来是一种摆设和标志，很难称之为艺术品。恢复秦汉和盛唐的艺术气魄，在新一代新思维方面，大地岩雕或大海岩雕才可以突破。 

洪世清并不急于整理和阐明自己的艺术观点，他希望用自己的艺术品说明这一切，给后人以评说的依据。他现存在大鹿岛和崇武半岛的百余件岩雕艺术品，将同他的名字一样不朽。 

“老骥伏枥，志在千里。”洪世清，为开创中国的岩雕艺术，必将于万里海途上，继续他的浪游和创造。