文人骨子里的清雅傲气

清供图中又结合了文物鉴赏、绘画、插花、书法、装陈、甚至居室装饰等多种传统雅艺的综合体，从香炉、烛台到陶、瓷、铜、玉、石等各种古器物尽皆出现在画中，与花卉水果相互辉映，更添喜气。

孔小瑜 1929年作 岁朝清供图 立轴 设色纸本 145×80cm

虽然“清供”之事起源于实用器，但由于早已脱离实用范畴，而成为纯审美的雅事，因此，对于“风雅”、“意趣”等文人雅趣非常强调，也成为“岁朝清供”的重要表现主题。

齐白石 岁朝图

抗战期间，为赵云壑在苏州造园的周瘦鹃避难隐居在皖南的山村里。时逢春节物资匮乏，年过得十分简陋。骨子里充满文人气的周瘦鹃仍然不忘岁朝之日的传统，他找来一个长方形的紫砂浅盆，又到邻居家里借来一株绿萼梅，再到山里挖来极小的松树和矮小的竹子各一棵，

齐白石 岁朝图 立轴

将他们合栽到一起结成了一组“岁寒三友”作为“岁朝清供”。为此又专门写下一首词《谒金门》：“苔砌左，翠竹青松低，借得绿梅枝矮婧，一盆栽正妥。旧友相依差可，梅蕊弄春无那。

李鱓 岁朝图 立轴 设色绢本 98×71cm

计数只花开十朵，瘦寒应似我”。这组朴素的“岁朝清供”虽然没有珍贵的古器雅玩，但是彼时的苦寒岁月里，这“岁寒三友”的“岁朝清供”，寄托着周瘦鹃的不屈志向。

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这热闹中取清雅、世俗里濯清杨的志向，被赋成诗，画成画，抒发自我胸臆，又在若干年后拂照后人。让人徒生“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”的感受。

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汪曾祺曾对一幅清供图念念不忘：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”

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他对画中清供赞不绝口，说这才真是“岁朝清供”，还将此敷衍成文，做《岁朝清供》一篇。

赵云壑 岁朝清供图 立轴 设色纸本 175×94cm

而今，我们再临此画此文，又未尝不与汪曾祺当年的感叹若合一契。

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梅只一点，春意却闹。呼啦啦如春雷，清芬芬如花香，新年的愿景在望，春天已然跳跃在枝头……