古文笔记：《韩非子·爱臣》

《爱臣》篇所论者，御下之道也。韩子以为，君主务保“身之至贵”“位之至尊”“主威之重”“主势之隆”，而不可爱臣太亲，以危其身。“千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。”故明君蓄其臣当“尽之以法，质之以备”。其所备者甚多，要言之，务求集权于君主，严禁臣下乱法立威，以至强于君而凌君权，甚或取而代之也。

其所论者，虽皆服务于独裁之君，然其时亦多有利于中央集权、国家一统也。于今视之，亦多有可资借鉴之处。盖人之相与，多以利故，喧宾夺主，往往而然。譬如，创业者欲长守其业，虽至亲者亦不可轻赋其权，及至大权旁落，悔之晚矣。

笔者按：

《仙阳琐记》，以文言文形式进行书写，或记录、品评当代社会，或对传统经史子集发表个人浅见。记事素材多取自网络，略加艺术化修饰，务求不失原貌。议论则有感而发，或多为常识，而人多所惑者，不求精妙，但求理性、客观。至于句法措辞，则不免谬误粗浅，然但求言简意赅耳。仙阳者，闽中之巅大仙峰之南麓也，正为笔者桑梓之所在。琐记，琐碎记录也，不求宏大，但求真实耳。连载于微信公众号“古代文学”（zggdwxs)，欢迎关注、转发，如需转载请注明出处。