文言文断句规律有哪些 有什么技巧

文言文断句的六大规律：(一)凭借名词断句。(二)凭借对话断句。(三)借虚词断句。(四)依句式断句。(五)看修辞断句。(六)析结构断句。古代文言文没有标点，断句就是在阅读时将句子分隔开使之便于理解的过程。断句是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。

名词、代词作主语，可在其前面断开;作宾语，在其后面断开。

和现代汉语一样，一般完整的句子都有主谓宾，而名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，确定它在句中充当的成分后，就可以确定停顿的位置，即主语之前和宾语之后都要断出句读。

常见代词有：“我”(吾、予、余、我)，“你”(尔、汝、女、公、卿、若、君、而、乃、子)，“他”(之、彼、其、此)。

古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。

虚词也是明辨句读的重要标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是断句的地方。

⑴句首的语气词 :“夫、盖、凡、唯、初、盍、夫、且夫、至若、若夫、斯、今、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、“噫”、呜呼等，前后都可断句;

(2)句尾词：也、矣、焉、耳、而已等经常用于陈述句末尾;耶、与(欤)、邪(耶)乎等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。

(3)复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

文言文中对话 、引文常常用“曰”“云”“问”等为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只“曰”，而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，多四六句，断句时可以利用。这一特点，又为断句提供了方便。抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。

⑴找顶真，定句读

顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。

⑵据排偶，定句读

排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，这一特点，又为我们断句提供了方便。

(3)察反复，定句读

反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。

记住文言文的一些习惯句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余马首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天时，抑亦人谋。);“不亦……乎”(不亦说乎?);“何……之为”(秦则无礼，何施之为?);“无乃……乎(无乃不可乎?);“可得……欤”(可得闻欤?);“得无……乎”(得无异乎?)等，可以帮助断句。

(一)通读全文，弄懂大意

(二)循序渐进，先易后难

(三)借助“特征”，巧妙断句

(四)注意句式，辅助断句