这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感（精选12篇）

这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感（精选12篇）

这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇1

在看《孔子游春》这篇文章时我一直在想：这篇文章我想让学生学到些什么？

《孔子游春》这篇文章寓意特别深刻，孔子这位古代大教育家思想家带着他的弟子去游春，当他看到司空见惯的水却说勒一段以为深长的话，意在教育自己的弟子也能象水一样有德行、有情义、有志向、善施教化……

文章人文性的内容学生很容易理解，但是六年级的学生应该学习课文中的一些片断的写法，课文中有两个片断与众不同：

大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……

孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔.它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!

这两段在写法上很特别，第一段中作者用了暗喻和拟人的手法，诗一样的语言讲大自然的魅力表达出来，而第二段作者先将水的特点写出然后一针见血指出君子的特点，和我们平时的顺序大不一样，可就是这不一样的顺序，才让学生很容易理解孔子这番话的真正含义，可是，同样诗两次写，效果却大不一样：

在处理第一段的仿写，我安排在第一课时中，处理这段写景我也花了不少时间，学生充分读，体会这段话所传达的美，在熟读的基础上我问学生：“这段话很特别，谁已经发现了？”学生很会想“这段话作者用了排比的修辞手法，读上去琅琅上口”“作者还用了拟人的修辞手法，长发眸子絮语都是人的特点”……

七嘴八舌说了不少。将我想告诉他们的都通过他们自己的嘴说说了出来，但是他们还漏了一点，我不动声色的引导：“再读一读，还有什么你们没有发现？”思考了一会儿，有几个机灵的发现了：“这段话还有比喻的修辞？”正中我意，“哪为什么有那多么同学没有发现？比喻你们很熟悉的？”我问道，“这里的比喻没有我们熟悉的词，什么‘象’‘似的’……”学生渐渐说出了最重要的内容，“是的，这里没有我们熟悉的比喻词，用了一个‘是’但是你认真读会发现，它是比喻句，这样的句子就是‘暗喻’”在他们的基础上我小结，“其实你细心观察的话，你也能写这样诗一样的语言，谁原意尝试一下，先思考一下”我趁热打铁，在理解的基础上，学生写得很快，而且效果也很好：

滚滚春雷是她前进的步伐，

曼妙薄雾是她遮脸的轻纱，

五彩花朵是她灿烂的笑容

……

可是第二次的写却不尽人意，第二次的写是在公开课上，当时可能我自己也有些紧张，而且时间也比较紧凑，幼稚的想法：一节可似乎应该很完整的，于是就有下面的不满意了：第二段的含义学生结合生活实际可以理解大概，稍微引导也能够明白孔子的良苦用心，在学习省略号时，学生也知道省略的是水和君子的共同特点，“那么你们能不能模仿作者写写水还有什么特点，当然这些特点也是君子的特点”我抛出我的要求，当学生在下面久久没有动笔的时候我意识到：我这个环节安排错了，于是只能找几个成绩好的学生读读，草草收场。第三课时，我只能再走回头路，再次学习作者的写作方法、这段话的特点，当然，效果好多了。

两次都是写，可是由于前期做的功课不一样，效果截然不同，看来，要象写的好，在课上要舍得花时间让学生充分理解作者的原话，真正读懂作者的话，这样的写比较有效果。

这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇2

《孔子游春》听课随感及课堂实录

老师陶醉于课堂之中，一层一层，由外及内，层层剖析水的品性。没有过多的叙述，由学生自己读文，自己感悟。看似平常的水在老师的引领下具有了优良的品性，并且由物及人，孔子就是具有水的品性的大圣人。进而让学生领悟到孔子在世界领域的影响，鼓励学生去走近孔子。一堂课在老师的循循善诱和学生的入境入情的学习中，达到了水乳交融的境界！

附：《孔子游春》课堂实录

听课学校：苏州星海学校 执教老师：扬州市育才小学 姜梅红

一. 出示一段话。

① 孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”

② 找水的特点 有德行、有情义、有志向、善施教化

③ 请学生自己读 ，自己谈感受。

二. 学生谈感受。

1有德行：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。”

①联系杜甫的诗，还有长江之歌谈谈“有德行”。

②君不见黄河之水滚滚来，奔流到海不复回……

③齐读“有德行”的句子。

2.有情义：“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义”

①举例如果把水放在杯子里，它没有一定的形状。

②水和君子一样的温文尔雅。

③有情义地读这句话。

3.有志向：“水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。”

①回忆“滴水穿石”。

②看录像中有志向的水，水好像是“志在千里”的君子。

③朗读。

4.善施教化：“万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……”

①联想到我们的老师的精神，像孔子一样。

②齐读。

三.看板书总结。

①理解省略号的含义。

②让学生说说水还有其他的哪些品性。

四、学生看图。用上水＿＿，它好像＿＿。自己写感受，准备交流。

①水满则溢，它好像知足常乐。

②水清澈透明，纯洁无瑕。

五、师总结。

1. 理解“意味深长”这个词语的意思，思考应该如何来读。

2. 请学生有感情地朗读。

3. 师在板书上加感叹号！（饱含着孔子无限的深情啊！）

六、做填空。

1. 学生自练。

2. 齐背。

七、 问题：孔子仅仅是在赞水吗？

①孔子希望自己也能像真君子一样。

②出示孔子的图象以及一段话：老者安之，

明友信之，

少者怀之。

④ 用文中的话来读一读。

④ 你能结合第八自然段来说孔子的志向吗？

⑤ 孔子就是这样一个有德行、有情义、有志向、善施教化的真君子吗？

八、 用笔划出孔子是怎样做的句子。

① 孔子赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。

② 弟子们做了什么？

子路说 ：（略） 颜回说：（略）

③听了颜回的志向，孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈。

④看《颜回志向歌》

有利剑兮匿于鞘中，有美玉兮泥上深藏。

用之则行兮闪闪发光，舍之则藏兮不卑不亢。

九.理解：“泗水河畔的春意更浓了。”这句话。

①浓浓的师生情，大自然的美景。

②一群有远大志向的弟子们，善施教化的老师。

③ 齐读“更”突出。

④ “智者乐水”“仁者乐山”

⑤ 己所不欲，勿施于人。——孔子

十.作业。

①摘抄孔子的名言。

②推荐阅读《于丹》《论语》心得。

这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇3

《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。文章不仅洋溢着浓浓的师生情谊，而且孔子作为中国古代的大教育家和思想家，其教育思想透过课文可窥一斑。

一、教育即生活。据载，孔子很重视对弟子进行系统的全面的教育，他亲自整理编辑了教材——六书，但是对弟子的教育又绝不仅仅局限于课堂，局限于教材，而是积极地引导学生走进生活，走进大自然，走近泗水河畔，让一花一草含情，一树一木开口，一山一水育理。利用生活这部博大精深的教科书教育弟子，这一教育思想同今天我们提倡的大教育观的教育理念是相一致的。

二、民主平等的师生关系。《孔子游春》一文洋溢着浓浓的师生情谊，是读后的一大感受。例如：“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。”当孔子听完性格不同的子路和颜回各自的志向后，“孔子用赞许的目光看着他们，微微地点了点头。”当颜回弹琴唱歌时， “孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。”等等。丝毫看不出孔子有半点“师道尊严”的架子与面孔，师生俨然是一种朋友关系。正是在这种民主平等的师生关系的基础上，弟子们才能畅所欲言，师生才能共同探讨，实现“教学相长”，这也真正体现了“教学是师生平等交往的过程。”

三、启发式的教育思想。孔子积极倡导“不愤不启，不悱不发”的教育思想。本文就是一个很好的佐证。孔子带领弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水诱导弟子，乍一看，孔子的这次教育活动是一种偶然，实则不然。我们不妨这样思考一下：春天到了，孔子为什么选择到泗水去游玩而不是别的地方？这是因为“孔子听说泗水正涨春潮”，此时的泗水正是生机勃勃的时期。那么，孔子又为什么选择有水的地方呢？那是因为孔子“遇水必观，其中一定有道理。”（颜回语）由此，我们可以推断，在此之前，孔子早已有了关于“水”的宏论，这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。当孔子在全神贯注地凝视泗水时，弟子们“都用疑惑的眼光望着老师”，并且“颜回说：‘老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？’”此时弟子们已经达到一种“愤”、“悱”的状态，孔子见时机已到，便引发了一场关于“水是真君子”的谈论。弟子们听后“无不惊讶”，都没想到“老师从这司空见惯的河水中看出如此深奥的道理！”可见，弟子们所受到的教育是多么的深刻！ 正因为弟子们深刻地受到了 “真君子”的思想教育，所以孔子又因势利导引导子路和颜回树立正确的人生志向，引导弟子在言行上做一名“真君子”。其教育可谓水到渠成。

在这次教育活动中，孔子没有去“告诉”弟子，而是引导弟子主动去“发现”，从而达到“自我教育”，这一启发式的教育思想对我们今天的教育教学都有积极的指导意义。

这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇4

一、教材解读：

《孔子游春》主要写孔子带领弟子们到泗水河畔欣赏春景，观水施教和谈论志向的情景，展现了孔子的学说思想和大家风范，从而给学生以启迪和教育。

“观水”取自于《荀子·侑坐篇》所记述的孔子和子贡濒临东流之水时的对话，“论志”则出自《论语·公冶长篇》第五。两件事在历可能非同一天发生，但是，把“观水施教”和“师生论志”的活动置于春意融融的泗水河畔，既考虑了一定的史实，又兼顾了文学的创造性。这样以“游春”为线索，将自然之春与师生之情融合起来，将自然之景与世事之理融合起来，改编很合理。

一、教学目标：

1、学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。

2、体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。

3、通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。

4、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2、8自然段。

二、教学重难点：

1、体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。

2、通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。

三、教学准备：课件

四、总课时：二课时

第一课时

教学内容：

初读课文，了解大意，学生生字词

教学目标：

学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。

二、正确、流利、有感情地朗读课文。

教学过程：

一、名言导入,揭示课题

1、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”同学们知道这是谁的名言吗？

2、孔子是什么人?你们还知道他的哪些名言?

3.揭示课题： 孔子游春

二、初读课文

1.自学课文。

(1)提出自学要求：

①读准字音，认清生字字形，读通每句话。

②用“——”画出本课中的成语，用“——”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。

(2)学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。

三、检查自学效果。

(1)指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。

(2)指名说课文中的成语有哪些。

出示成语:

桃红柳绿 意味深长 司空见惯 情不自禁

温文尔雅 深思熟虑 从容不迫 手舞足蹈

(3)指导书写生字

①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。

②引导评价，适当范写。(突出字的各部分之间的比例及笔顺)

③学生用钢笔描红、临写。

四.默读课文:

1.思考：课文主要讲了一件什么事?大体上写了几部分内容?

2.小组讨论，全班交流。(课文主要写了三部分内容:泗水春景孔子论水 师生论志向)

五.选择你所喜欢的那一部分,读给同桌听。

六、作业

1.练读课文。

2.抄写生字词及本课中的成语。

第二课时

教学内容：理解课文内容，体会文章思想感情

教学目标

1、理解课文内容，体会第八自然段所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理。

2、凭借课文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。

教学过程：

一、复习旧知，导入

1、分组听写词语

1）阳光普照 桃红柳绿 翩翩到来 草色青青 绿草如茵

2）波澜起伏 不知疲倦 奔流不息 荡涤污垢 善施教化

3）意味深长 温文尔雅 深思熟虑 从容不迫 手舞足蹈

2、利用词语说说课文的主要内容

3、泗水河边的真美啊，令我们如痴如醉！可是，同学们知道吗？孔子的心情却很不平静。他动情地望着泗水河，陷入了沉思。

二、解读“游春”，识君子

1、浪漫的泗水春景让人赏心悦目。孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是潺潺细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返。孔子凝望着泗水的绿波又说了些什么呢？请同学们默读第3——9自然段，找出孔子那充满智慧和灵性的语言。

2、交流

出示“孔子凝望着泗水的绿波……水是真君子啊！”（指生读）

3、理解这句话

1）这一段话是围绕哪一句话写的？（水是真君子啊！）

2）为什么说水是真君子，联系孔子的话想想填填。出示：

水是真君子，好像有德行，因为

水是真君子，好像有情义，因为

水是真君子，好像有志向，因为

水是真君子，好像善施教化，因为

3）你能围绕其中的一点说说你的理解吗？

4）这段话里的省略号省略了什么？

5）事实上，孔子的这番话是有感而发的。是眼前的水，调动起了他这么多的感概！找一找，孔子眼前的泗水是怎样的？试着揣摩孔子的内心，把孔子没有表达的内容表达出来。

6）水，生活中随处可见。课文中用了那个成语？

7）让我们走近这位“真君子”，去感受它的伟大。（齐读这段话）

8）哪些人是君子？你能举出生活中的例子来说一说吗？学生交流

4、其实，孔子就是一位真君子

交流对孔子的认识和理解

5、齐读第8自然段

三、领悟用心，指名志向

1、孔子意味深长地给弟子们谈水，弟子们领悟了老师的良苦用心吗？请同学们自由读课文的第9——19自然段，边读边想。

2、交流

1）子路是怎样回答老师的询问的呢？能把他的志向和水的品质联系说说吗？子路的话该怎么读呢？（子路：像水一样有情义，和顺温柔、和朋友有福同享。朗读时要表现子路是歌急性子）

2）颜回呢？（像水一样默默无闻，滋润万物，不为自己表功。朗读时要表现颜回的温文尔雅）

3、同学们，假如我们跨越千年，来到了泗水河边，来到了孔子的身边，成了孔子的一名弟子，你能谈谈自己的志向吗？

四、拓展阅读，亲近孔子

1、孔子是一位不凡的老师，他循循善诱，利用大自然的一切来教育学生。孔子一生中留下许多经典的名句，被他的学生收集在《论语》一书中。“练习7”中就有孔子的名言。

2、出示孔子论学习的名言，学生诵读、积累。

板书设计

23 孔子游春

循循善诱 有德行

充满智慧 有情义 真君子

有志向

善施教化

这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇5

我在《孔子游春》教学中的三处补白

《孔子游春》是一篇富有深刻哲理的文章。文中，作者用优美的语句描绘了泗水春天美丽的景色，也为孔子看水、议水埋下了伏笔。在整个议论过程中，孔子借水描述了对于真君子的理解，含义深刻。这之后，他又聆听了弟子对于自己志向的倾诉。在这样的循循善诱中，师生关系变得更为融洽，泗水河畔的春意也显得更浓了。虽然文章语句优美，含义深刻，但还是有很多的空白点值得我们去填补，去推敲。今天的语文课上，我就抓住了以下三个环节让学生进行大胆想象。

1、“大自然真是一位伟大的母亲！”

课文第二自然段用了“（ ）是她（ ）” 的句式把“大自然真是一位伟大的母亲！”写具体了。初读，学生并不能理解为什么把大自然比作伟大的母亲？在细细研读了之后，不难发现，母亲为我们日夜操劳，从不抱怨，大自然也像母亲一样，默默为我们奉献着她的一切。当再次朗读之后，我要求学生想象一下，文中的省略号可能再有什么补充？这是我上课时的一段实录：

师：大自然多像一位母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的春风是她甜蜜的絮语……读起来真是朗朗上口，意尤未尽呢！你能接着讲下去吗？

生：粉色的桃林是她红润的脸庞

师：春天桃花开得很旺，这个比喻很好

一生接：嘴唇，粉色的桃林是她红润的嘴唇

师：也不错，有想象力

生：绽放（该生把绽读成ding ）的花朵是她甜蜜的微笑

师：这个字应该读zhan ,zhan fang ,微笑,还可以换个词。

生：笑脸，绽开的花朵是她甜蜜的笑脸

生：挺拔俊秀的高山是她健美的臂膀

师：还有谁能接

生：思考、沉默

师：滚滚的春雷是她前进的脚步声

生：淅淅沥沥的春雨是她辛勤的汗水

生：清澈的溪流是她的眼泪

师：清澈的溪流是她——（怎样的眼泪，加个修饰词）

生：幸福

师：清澈的溪流是她幸福的眼泪，眼泪，能换个词

生：泪水, 清澈的溪流是她幸福的泪水

师：漫天的云朵是她洁白的裙裾，我向大家推荐一个新词“裙裾” ，就是裙子的花边。

……

2、“水真是真君子！”

在课文第八自然段中，孔子借水比喻真君子应该是一个有德行、有情意、有志向、善施教化的人。对于这四点，学生起初有些茫然，但细心研究之后，就发现了之所以这样说，是因为水无私地把自己的一切奉献给需要浇灌的生灵；它谦逊、和善，把它随便放在什么形状的东西里面，它都不计较；水滴石穿，锲而不舍；它能用自己的清流为万物洗去污垢。此时，再让学生扩展省略号还包含着哪些对真君子的理解。师：你认为真君子还应该是——

生：真君子是和蔼可亲，彬彬有礼的人。

真君子是品学兼优的人。

真君子是孝亲尊长的人。

真君子是乐于助人的人。

真君子还应该是个有博大胸怀的人。

真君子是忧国忧民的人

师： 还记得范仲淹的千古名句——

生：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

……

3、“不为自己表功的志向歌。”

文章最后只是写颜回扶着琴弦在唱一首自己谱写的志向歌，而没有写出歌词的内容。

师：读“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里，何不唱给老师听听？”请大家想想如果你是颜回，你会唱些啥呢？

生：我是一个谦虚、沉稳的人，我从不向别人夸耀自己，我也不会藐视他人，我希望能为人类带来幸福。

生：春意盎然，泗水河边学做真君子；虚心求教，乐于奉献，不为表功之人；坚持不懈，勇攀高峰，不达目的不罢休。

生：我要像水一样，成为有德行、有情义、有志向、能善施教化但不为自己表功的真君子。

生：自满的人学一当十，虚心的人学十当一，我要虚心生活着。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈，做个真君子是我的志向，无私奉献是我的做人准则。

……

尽管由于时间紧，我没有给他们足够思考和整理语言的时间，学生编的志向歌显得呆板枯燥，但可以说他们基本明白其中所蕴涵的道理了！

这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇6

《孔子游春》教学设计二

作者：无锡市港下中心小学 徐伟锋转贴自：转载点击数：94

《孔子游春》教学设计二

无锡市港下中心小学 徐伟锋

教材分析：

《孔子游春》是一篇文质兼美的文章，它生动地描述了孔子带弟子们到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。表现了孔子对弟子的关爱及师生间真挚的情谊。课文不但巧妙地运用比喻和排比的修辞手法描述了春天到来时泗水河畔的美景，而且把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述，以水为话题，叙物明理，内涵十分丰富、厚重，有利于激发学生了解其深层的人生哲理。

教学目标：

1、引导学生正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第一、二、把自然段。

2、导学生借助课文的具体语言材料，体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理,感受师生之间浓浓的情谊。

3、培养学生的审美情趣。

教学重点、难点：

体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，凭借具体的语言材料感受师生间浓浓的情谊。

时间安排：

两课时

教学过程：

一、简介孔子，导入课题。

1、板书：孔子（同学们了解孔子吗？可以起来说一说，其他同学补充。）

2、师板课题，围绕课文，质疑导入（读了课题，我们想到了什么？还想知道什么？）

[教学设想：教学的起始，教师要从学生的认知基础着手，了解学生的知识储备情况，激起学生的认知兴趣。]

二、初读课文，感知内容

1、自由读课文，要求：

（1）注意文中的生字新词，读准字音，把文章读熟读顺。

（2）想一想课文写了哪些内容？

2、检查自读效果，相机正音，指导读好长句、重点段。

3、默读全文，了解作者写作思路，理清课文脉络，初步感知课文大意。

[教学设想：注意引导阅读感知，感知深，才能理解透。]

三、品读春景，初识水性。

1、自由朗读课文第二自然段，边读边想像泗水春景。（播放音乐《江南春色》，学生自读想象。）

[教学设想：借助音乐，与精美的文字相结合，意在充分调动学生的多种感官去感受泗水的春景之美。]

2、指名说说自己感受的春色。（多位同学尽情交流。）

引导谈感受：泗水的春景美在哪？（从两个层次引导学生：一是景色美：二是语言美。）

3、小结板书：春意浓

4、指导感情朗读第二自然段，初步感悟水与春景的关系，体会大自然的和谐美。

5、过渡：浪漫迷人的泗水春景让人赏心悦目，孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。

6、出示：

孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!”

（1）指名读。

（2）师述：这段话的含义的确很深刻，读了这段话，你有疑问吗？

（3）小组讨论交流。

（4）全班交流，师相机小结：

水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚

水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情

水穿山岩、凿石壁，胸怀志向，多像君子般百折不挠得坚贞情操

水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范

7、多媒体播放水的视频，请同学们看着水，谈谈你是否也从这水中感悟的什么？教学其中的省略号。

8、司空见惯的水中竟蕴含深刻的人生大智慧，读了真令人受益匪浅呀。谁会读这一段话？

9、指导感情朗读，理解水的性格，并试着背诵。

[通过抓住难点，引导学生质疑，讨论，想象，感情朗读，感悟孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，牵一发而动全身]

四、体验对话，感悟师生情

1、分角色朗读10——17自然段，谈感受。（联系插图感受孔子与其弟子的浓浓师生情谊。）

2、引导学生体验师生之间的和谐情谊。师问：“如果你是孔子的一个弟子，此时你会向你的老师说什么？”

3、孔子让学生在游玩中谈志向，你对这位大教育家有何评价？

4、谈谈学了这篇课文后有什么收获？

五、拓展延伸，积淀情感

1、交流孔子的名言与故事，加深对人物的认识与理解。

2、作业：搜集孔子与其弟子的资料，在主题班会上交流。

[教学与学生的生活经验结合、与学生的情感结合、与课外阅读结合，共享教育的真谛。]

板书设计：

春意浓

孔子游春 做真君子

师生情浓

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这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇7

执教人：南京晓庄学院第一实验小学 刘荃

点评者：苏教版小学语文教材编辑部，特级教师 高林生

南京市建邺区教研室主任 吴胜平

南京市南湖第一小学副校长，特级教师 潘文彬

【课堂回放】

师：（板书：春）同学们，看到“春”，你想起了哪些描绘春天的词语、诗句或者是精彩的片段？

……

师：春天就是这样生机勃勃、多姿多彩，充满了诗情画意，美不胜收。听同学们这一说，我不禁想起了一段描绘春天的文字。（媒体出示课文第二自然段内容）请大家小声地读一读，把语速放慢，用心去感受、体验、品味这烂漫的春光。

生：（专心致志地小声朗读）

师：这段话中有你不认识的字吗？(学生提出“眸子”的“眸”和“广袤”的“袤”不认识。前者，教师让认识该字的学生领读，并引导学生观察字形猜想意思；后者，教师领读并释义。)

师：扫除了“拦路虎”，相信大家一定能够把这段话读通得更加通顺、流畅。但是，老师想给同学们提个更高的要求，行吗？

生：（齐答）行！

师：好！请大家默读这个段落，一边读一边想象，把这段文字所描绘的美景在你的脑海里显现出来。注意，读的时候语速仍然要放慢一些。

生：（默读想象）

师：看同学们这陶醉的神情，老师知道大家仿佛身临其境，来到了泗水河畔，亲眼目睹了这美妙的景象。有声有色的朗读有利于表达情感，就让我们一起有感情地把这段文字朗读一遍，再一次去感受泗水河畔那如诗如画的春景。

生：（声情并茂地朗读）

师：欣赏完了泗水河畔迷人的春景，下面让我们来认识一位伟人（板书：孔子）。你们了解他吗？

生：（略）

师：孔子是二千四百多年前春秋末期鲁国人，我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派的创始人。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。今天这节课，就让我们随同孔子一道去那风景秀丽、春光融融的泗水河畔游春（板书：游）。这就是我们今天所要学的课文，请同学们齐读课题。

师：知道“游春”的意思吗？

生：就是春游!

师：对，就是春游！只不过古人把这叫做“游春”或者是“踏青”。那么，《孔子游春》这篇文章究竟写了些什么呢？请同学们带着这个问题，自由地读一读课文，遇到不认识的字可以翻看课后的生字表，要求认真读，读正确，读流利。

生：（自由读课文）

师：同学们刚才读书非常用心，非常投入，读书就应该这样。下面请同学们拿出笔来，迅速给自然段标上序号。（稍后）现在，老师想请几个同学来把课文读给大家听一听，能满足老师的这个愿望吗？

生：（略）

师：同学们，会读书的人往往善于抓住要点，把一段话读成一句话，把一篇文章读成很短的几句话。下面请同学们浏览一下课文，看看谁能把文章读成很短的几句话？

生：这篇文章写春天到了，孔子带着弟子们到泗水河边游玩，他从司空见惯的流水中悟出了一个深奥的道理，并把它讲述给弟子们听的事。

师：说得不错！谁能说得再具体些？

生：这篇课文讲述了孔子带着弟子们到泗水河畔游赏春景，借水引导弟子们要做“真君子”，随后与弟子们弹琴唱歌，在听了子路和颜回的志向后竟手舞足蹈起来的事情。

师：（微笑着）你说得很具体！照你所说，你认为这篇文章当中哪一段最为重要？为什么？

生：我认为第八自然段最重要。因为孔子是伟大的教育家，他游春论水，其实是在引导弟子如何做人。

师：大家同意吗？同意的举手！

生：（纷纷举起手来）

师：同学们都有一双慧眼！第八自然段正是全文的核心语段。哪位同学给大家读读这一段？其余的同学边听边想，看看这段话主要说了什么？

生：这段话主要说水是真君子，因为它有德行，有情义，有志向，善施教化。

师：同学们，孔子论水的这一番话语蕴含哲理，水的这四个特性耐人寻味，引人深思。让我们齐声把这段话读一遍。

生：（齐读）

师：同学们，这段文字我特别喜欢，读完一遍，我就忍不住读第二遍、第三遍，每读一遍感受就更深一层。其实，文章许多地方都与水的这四个特性有着紧密的联系，如果我们有一双会发现的眼睛，找到了这种联系，那么，对于课文的理解就会更深入，感受也一定会更全面的。下面就请同学们静下心来默读全篇文章，细细地去探求，去挖掘，把你的发现和感受及时地圈划、记录下来。

生：（静心阅读，边读书边圈画有关语句，写下自己的感受，时间长达10分钟。）

师：好的，请大家停笔。刚才，教室里是静悄悄的，这是课堂上最美妙的风景。我真不忍心打破这般沉静！同学们刚才紧紧围绕水的四个特性于全文当中去找联系，大家静心默读，边读边思，边思边写，相信感受一定很多。下面就让我们把自己的读书收获拿出来和大家一块分享。发言的时候，首先要告诉大家你是把水的哪个特性和哪个词语、句子或段落联系起来思考的，然后说说你的理由。

生：我是把“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行”这句话与第二自然段联系起来思考的。水是生命的源泉，如果没有水的浇灌和滋润，泗水河畔的景色能这么美丽吗？大自然又怎能妙不可言，令人心驰神往呢？这都是水的功劳哇！

师：（兴奋地）理解得多深刻啊！同学们，我提议，把热烈的掌声送给他。

生：（由衷地鼓起掌来）

师：还有谁也是把水的德行与这一段联系起来思考的？请你来补充。

生：我同意她的说法，但我想补充一点，我觉得水的德行不仅仅是表现在它滋养万物、造福万物，还表现在它不求回报。

师：（高兴地）你真善于思考，补充得多好哇！是啊，水源源不断地流淌，润泽沿途中的万物但不求回报，它德高盖世。同学们，读书就应该像这两位同学一样，要瞻前顾后，联系着去阅读思考。老师奖励你，请你邀请一位同学来读书，一个先读“德行”句，然后另一个读第二自然段，好吗？

生：（邀请一位同学有感情地读了起来）

师：（面对读第二自然段的同学）你现在读第二自然段，和起初读时的感受一样吗？

生：不一样。起初读我觉得这段文字很美，现在读不仅感觉到美，还体会出其中蕴含着的对水的赞美之情。

师：（微笑着面向大家）老师再请两位同学读一读，不过顺序调一下，一个先读第二自然段，然后另一个读“德行”句。你们再去细细地感受一番。

生：（动情地读了起来）

师：你们的感受是否跟刚才的那位同学差不多？

生：（异口同声）是的！

师：下面，我请男生读“德行”句，女生读第二自然段，边读边听边想象，脑海里要出画。我想，此时画面的主体应当是那哺育众生、有如乳汁的水。

生：（略）

师：刚刚交流得很好，让我们继续。

生：我把水的有情义与第12和13自然段联系起来思考的。子路愿意与朋友有福同享，颜回希望成为一个不为自己表功的人，这都说明他们是有情有义的人。

师：（满意地点头）你很聪明，思考得很深入。子路乐善好施，与朋友有福同享、有难同当。颜回温文尔雅，谦逊沉稳，正如水的和顺温柔。这不正是有情义的一种具体表现吗？咱们班谁是急性子？谁又温文尔雅？（经推荐请了两位学生分别读子路和颜回的话。）

师：读得真好！对于“有情义”这一点，还有谁要补充的？

生：第十自然段写到孔子弹琴，弟子们围在他的身边跟着唱歌，师生之间的关系是多么融洽和谐啊！情谊是多么深厚啊！

师：说得好！大自然的美丽景色和师生间浓浓的情谊相互交融，令人叹为观止。大家找找，文中还有一段也具体写出了师生之间的情谊。

生：（读第十六自然段）

师：你们看，身为老师的孔子没有正襟危坐，而是与弟子们同娱共乐，唱歌跳舞，讲求平等，使弟子们不仅沐浴在春风中，更是沐浴在师爱的阳光里，沐浴在美好的人生里。所以课文的结尾才会说——

生：（齐答）泗水河畔的春意更浓了。

师：让我们齐声来读读这几个自然段，去感受师生之间这种浓浓的情谊。

生：（感情朗读）

师：读得太好了。相信同学们都已弄明白了“有情义”的真正意思。下面让我们围绕“有志向”继续交流自己的读书收获。

生：我从子路、颜回所说的话语当中，觉察出他俩已经明白师父论水的目的，立下了人生的志向。

师：是的！立下了志向，就得认定目标走，咬定目标行。还可以联系哪个句子来理解？（见无人举手）老师请一个同学读一读第三自然段的第二句话，其余的同学注意听，看看能否有所发现。

生：（读）活泼欢快的泗水从大山滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去。

师：发现了吗？

生：我认为这句话实际是说水的志向始终如一，它锲而不舍，勇往直前，再累再苦也要往前奔流。

师：是的！立下了志向，就算明知山有虎，也得偏向虎山行啊！你真有悟性！这两段话让我想起了孔子在泗水观澜曾经说过的一句话：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。意思是说，时光像河水一样流逝，日夜不停。同学们，你们由这句话想到了孔子心情不平静的原因了吗？

生：可能孔子觉得时光匆匆而逝，自己到现在还未实现远大的理想和抱负。

生：也有可能是孔子觉得，人应该胸怀大志，但是人生短暂，应该用这有限的时间做出无限的努力。

师：（动情地）是啊！人生苦短，譬如朝露；光阴似箭，年逝。我们正处在人生最美好的春天，更应该好好把握这宝贵的时光，立下壮志，勇往直前，去播种、耕耘，收获美好的理想。否则，就会追悔莫及。让我们齐声读读这两句话，好吗？

生：（齐读）

师：“万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化”，这句话和文章哪儿有着联系？

生：我是把这句话和“意味深长”这个成语联系起来思考的。“意味深长”的意思是含义深刻，耐人寻味。那么，孔子论水的这段话究竟有什么含义呢？他真正的目的不是在谈水，而是借机教育弟子们，要他们学习水的品性，做“真君子”。孔子真是善施教化！

师：（惊喜地）同意他的见解吗？

生：同意！

师：给他掌声啊！看来，大家都是孔子的知音。大师就是大师，他“善施教化”，没有居高临下地空洞说教，而是循循善诱。做他的弟子，聆听他的教诲是一件多么幸福的事情啊！让我们一起来把这一段好好地读一读，牢记孔子的教诲，把握“真君子”的标准，学做“真君子”。

生：（齐读）

师：同学们，学到这，不知你们想起我们上学期学过的哪两篇课文？

生：我想起了《最大的麦穗》和《哲学家的最后一课》这两篇课文。

师：是啊！苏格拉底巧借捡麦穗让弟子们悟出要把握住人生的机遇，不要让眼前的机会白白丧失；那位哲学大师妙用除草一事，让弟子们悟出立德是做人、做学问的根本；而孔子以流水为喻，引导弟子们做“真君子”。他们都“善施教化”，不愧为大师！看看课文，“善施教化”句还和课文哪些地方有着联系？

生：文中第七、第九自然段有这样的两个词语，“遇水必观”和“司空见惯”。正因为孔子“遇水必观”，他才能从“司空见惯”的流水中看出深奥的道理。孔子善于向身边的万物学习，从平平常常的现象当中悟出道理，这种做法本身就给弟子们树立了榜样。我觉得这也能够算作是“善施教化”。

师：你很有灵性！同学们，孔子的这一发现充满了人生的大智慧，这不仅使他的弟子，也使我们得到了启发：天地间有两种书，一是有字书，二是无字书。无字书的内容十分广博、深奥。花草树木、飞禽走兽、山川湖海、风云雷雨都是无字之书，都是活的知识宝库。这部宏大、深邃的“无字书”，需要我们去勤奋努力地阅读，仔细深入地思考，从中获得种种教益。你们说，是吗？

生：（齐答）是！

师：继续交流。（全场寂静）请同学们去读读文章的第一自然段。

生：（小声读）春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。

师：发现了吗？

生：（高兴地）我知道了！孔子带着学生外出游玩，实际上玩也是一种很好的学习方式，只要我们注意观察，用心感受，用智慧去发现，就能获得许多课文本得不到的知识。孔子从司空见惯的流水中悟出了道理，不就是一个很好的证明吗？

师：你说得一点没错！孔子没有把弟子们局限在课堂里学习，要知道课堂小天地，天地大课堂啊！同学们，通过刚才的学习，大家一定对孔子论水的这段话产生了丰富的感受和深刻的认识。让我们再来读读这段话好不好？

生：（读）

师：同学们，今天我们一起走进了《孔子游春》这篇课文，与孔子这位大圣人进行了零距离的接触，感受到了他无上的智慧以及博大的思想。不知道同学们觉察到没有，这浓浓的春意已悄悄地荡漾开去，将我们紧紧包围……

【互动评课】

一

高林生：古人说，“学贵有疑”。“疑”从何来？已知和未知之间的差异。刘老师深谙其道。先是以一个“春”字作引子，激活学生的已知，然后以“春天就是这样生机勃勃……我不禁想起了一段描绘春天的文字”这么一句话架设走向未知的桥梁，引发了学生的好奇，点燃了学生的读书欲望。“温故”来得扎实，“知新”自然会兴趣盎然。

潘文彬：教学其实是一种唤醒，是唤醒学生已有的知识、经验和情愫，建构知识，丰富经验，获取智慧的过程。上课伊始，刘老师很智慧地在黑板上板书课题中“春”字，点引学生由“春”字想开去，我们欣喜地看到，学生真的都被唤醒了。他们思绪飞扬，迅速地从自己的头脑中调取有关“春”的信息，他们兴致盎然地说有关“春”的词语，吟咏有关“春”的古诗，背诵有关“春”的语段，课堂上“春”意浓浓，情意绵绵。在这样的教学情境中，学生对“春”的认识深刻了，对“春”的情感浓厚了，对“春”的向往热烈了，产生了“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的艺术效果。在此基础上，教师很自然地引出课文的第二自然段，这样就使得学生学习这段文字有了一定情感的基础，就能够比较容易地走进文本的深处，体悟文本的情蕴。如此引入，可谓是机智、大气！

吴胜平：由“春”而“孔子”再至“游”，这种与众不同的切入，我理解为教者是在寻求一种突破，突破一种模式化的导入。这样的导入不是标新立异，而是匠心独运。虽然也是抓住课题，但这种对课题的解读却是和课文的内容紧密融为一体的，生动丰富，让人耳目一新。刘老师从工具性和人文性融合的高度研读课文，很好地发掘与把握文本提供的教学资源，较为准确地预测学生的已知和经过努力可能达到的未知，并针对这篇课文的特点和要点寻找到了一个有利于学生读书、感知、领悟的切入口。这个切口紧紧地扣住题目，锁定重要段落，将解题、识字、解词、读书有机地整合在一起，自然而然，本色无饰，引领着学生向重难点进发，真可谓“教材透则教法秀”！

潘文彬：在这个环节中，刘老师还就第二自然段进行了教学，其特点是“简约而不简单”：第一，生字教学，取舍得当。刘老师立足实际，教学生不会的生字，并且注意发挥学生的主体作用和教师的主导作用，教法灵活自然，凸现出汉字的文化特点，使得学生在音、形、义整合的过程中，自主建构生字的认知组块。第二，读书内化，自然恰当。在教学过程中，刘老师把读书的方法教给学生，把读书的时间还给学生，让学生在宽松、自由的情境中，自主读文想画面，放声朗读抒情感。从学生声情并茂的朗读中，我们可以感受到学生已经走进了文本，融进了春天，达到了“物我两忘”的境界。

二

高林生：《语文课程标准》在第二学段就提出了“体会课文中关键词句表达情意的作用”的要求。课文中的哪些词句是“关键词句”呢？课文的题目理所当然是“关键词句”。就功能而言，课题一来有导向功能，二来有统领功能。刘老师提出的“《孔子游春》这篇文章究竟写了些什么呢？”显然利用了课题的统领功能。随后，刘老师以“把一段话读成一句话，把一篇文章读成很短的几句话”这么简简单单的一句话，不但给“浏览”和“文章的主要内容”以通俗的解释，而且点明了操作的要领，真可谓“一石两鸟，匠心独运”。

吴胜平：在初读的基础上感知了文章的主要内容，如何将感知到的用自己的话概括地说出来？这里有一个方法的训练。刘老师也在寻求一种突破，“会读书的人往往善于抓住要点，把一段话读成一句话，把一篇文章读成很短的几句话。”多么精当的点拨，多么智慧的引导！没有套话，没有俗语，没有那些束缚学生思维的框架，没有过多地强调“关于语文”的东西，就是几句带有引导的、指导的和激励的话语就打开了学生的思维，让孩子知道了概括文章的主要内容原来并不复杂,真是“随风潜入夜，润物细无声”啊！由此我想到，语文真的是要简单些，再简单些。《易经》中说的“智者易简，愚者繁难”很有道理。但课堂上的“简”需要的是教师的丰富，教师的智慧。

高林生：从整体把握课文的主要内容入手，然后引导学生们将问题聚焦，直扑课文的重点——第八自然段，无疑是这一教学环节的精彩之所在。毛泽东同志在《矛盾论》中说过：“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾过程的话，就要用力找出它的主要矛盾，捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”应该说，这样的安排是引导学生在语文实践中，体悟“用力找出它的主要矛盾”哲学思想的例子。

吴胜平：课文中心段的提出不是由教师一锤定音，而是将主动权交给了学生。这一做法体现的是现代教育的思想，是在帮助学生形成一种新的学习方式，激发学生的学习兴趣、好奇心、求知欲和进取精神。也许有学生会答错或不敢回答，但不要紧，有了这种自主学习的精神和意识，就会有阅读前行的动力。

三

潘文彬：语文课堂应该聆听到学生心灵成长的拔节声。我们欣喜地看到，由于刘老师在教学的过程中，立足文本，尊重文本，很好地扮演了学生与文本之间的“红娘”，给予了学生充分的“沉浸浓郁，含英咀华”的静思默想的时间，使得学生对文本了然于胸，积蓄了能量，丰厚了对话的资本。所以，课堂上才有了学生的“有感而发”和“灵感迸发”。我觉得，语文课在强调书声琅琅的同时，也不能忽视鸦雀无声，我们应该舍得花时间让学生自己读书感悟，走进课文。只有这样，课堂上才会有高质量的对话，才会听到来自学生心灵深处的声音。

吴胜平：是的！静下心来读书太重要了，尤其是在高年级，这是“精读”的必由之路。课堂教学要杜绝浮华，克服浮躁，培养学生良好的阅读习惯，既要重视朗读，又要重视默读，不能用朗读取代默读。要大力提倡用整块的时间让学生原原本本地读，平心静气地读，整体联系地读，步步深入地读，读书质量越高，学生的学习情绪越高，这样才有可能读出自己独特的体验。正如宋代大教育家朱熹所说的“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察”。

高林生：从抓课文的主要内容到重点段落的把握，从问题的聚焦到静思默想去探求，直至学生们通过阅读实践，自己发现了重点段与其余段落之间的内在联系，这实在是一次从提出问题，到运用科学的思维方法——抓住事物之间的联系，直到解决问题的思想旅行。

在这次思想旅行中，“读”和“悟”融为一体，读中有悟，以悟导读；在这次思想旅行中，形象思维和逻辑思维融为一体，学生们是在边读边听边想象的活动中，是在脑海里不断地浮现与文字相应的画面的过程中，完成对语言文字意义的理解与把握的；在这次思想旅行中，语言文字的把握与人文精神的熏陶融为一体，如果说“默读”、“圈划”、“记录”、“发言”、“说说”是外显的，是更多地让学生掌握语言文字这个工具的话，那么，“想象”、“探求”、“挖掘”、“感受”、“思考”则是内隐的精神活动；在这次思想旅行中，教师的引导和学生的主动学习融为一体，学生的主动学习与教师的组织引导不但协调，而且互动。

吴胜平：这部分教学的确十分精彩，真正意义上落实了“对话”的理念。感触有三点：第一，“对话”是真实的。师生抓住课文的中心段、中心词，经历了实实在在的对话过程，对文本价值取向做了较为深刻地探究和思考，在一定程度上对“有德行”、“有情义”、“有志向”、“真君子”、“善施教化”有了新的认识。第二，“对话”是生动的。在教师的组织和引领下，学生将自己对课文的理解及情感与已有的知识和经验相融合，联系上下文，联系曾接触过的孔子的言论，联系学过的课文，形成对文本意思的推测、理解和认知，“对话”成为了读书内化活动，成为了加深理解、提升感受、欣赏评价的过程，不是一对一的问答，而是立体多元的，有着深度和广度。第三，教师是平等中的首席。“对话”过程中，教师始终介入其中，呈现的是自然、平等的和谐氛围。在这种氛围中读书，沟通、交流，我认为已经超越了单纯意义上的学习，教师是在追求新一轮课改所要达到的一种美好境界。

潘文彬：《孔子游春》是一篇比较长的课文。那么,在高年段这样的长文究竟如何来教呢？刘老师的这个处理策略无疑是为我们提供了一个极具探究价值的范例。我觉得，至少有以下几点值得我们关注：其一，把握整体，聚焦部分。刘老师在让学生弄明白文章主要内容的基础上，提出了“你认为这篇课文当中哪一段最为重要？为什么？”这个问题，一下子把学生的目光引向了课文的第八自然段，凸显出教学的重点和难点。其二，聚焦部分，辐射全文。其实，第八自然段不是孤立存在的，它是全息的。刘老师注意到了这一点，于是，他在引导学生初步理解这一自然段内容的基础上，给学生充足的时间静心阅读文本，联系上下文体会这一自然段的意蕴。这样，又由这一自然段发散开去，使得学生的思维触角伸向全文，观照全文，体悟内涵。其三，紧扣词句，体悟文本。学生在交流汇报自己的阅读感悟的时候，刘老师始终不忘让学生紧扣课文的词句来说，这样学生的感悟就有依傍，而这对感悟和理解文本语言无疑是十分重要和必要的。

四

高林生：什么样的阅读课是一节高效率的阅读课，见仁见智。但有一条可以肯定，即在规定的40分钟内，学生在教师的组织引导下，在原有的基础上朝着语文教学既定目标前进幅度的大小，当是衡量一节阅读课效率非常重要的标准。通俗一点讲，也就是学生在这节课上的所得是不是既定目标所要求的内容，所得的质量与数量是不是实现了尽可能的高和多。如果此说不谬，刘老师和他的学生共同演绎的这节课是不是一节高效率、有价值的阅读课，也就不说自明了。

这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇8

作者：佚名转贴自：湖塘桥中心小学点击数：91

从《孔子游春》看孔子的“水情结”

作者：壮亚芬 文章来源：本站原创 点击数：16 更新时间：-3-16

从《孔子游春》看孔子的“水情结”

《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。反复阅读，我们不仅可以感受到孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊，还可以感受到孔子浓浓的“水情结”。笔者现就后者对《孔子游春》作粗浅分析。

一、因水游春

春天，暖风习习，草色青青，处处桃红柳绿，莺歌燕舞。谈到游春、踏春，步出村舍，走出城廓，随时可行，随处可游。孔子完全没有必要劳心费神、兴师动众地带学生跑到泗水边去游春。这是为什么？原来是他听说“泗水正涨春潮”。那他又为什么要赶在这个时候去呢？游春与涨春潮之间并没有内在的必要的联系呀，而且河中水势大，学生的安全你负责得了吗？然而孔子就是去了。试想如果不是对水的敏感与关注，不是对水有着特殊的兴趣，孔子会这样做吗？

二、遇水必观

如果仅仅因孔子在泗水正涨春潮时带弟子去游春，就认定孔子对水有着特别的关注，有着特殊的情感，这显然不足以令人信服。也许有人就会说，孔子这样做可能是突发奇想，觉得在河水奔腾的泗水边游春会另有一番情趣。那好，请接着往下看。面对无边的春色，灿烂的春光，弟子们都陶醉其间，可孔子却“动情地望着泗水河，陷入了沉思”。不难看出，孔子此次来泗水河边绝不是一时心血来潮，而是有因而来。什么因？颜回一语道破天机：“老师遇水必观。”既然“遇水必观”，那么泗水“正涨春潮”这一景观就更令人神往。对于孔子来说，游春也许只是个幌子，观水才是目的。

三、悟水论世

颜回说：“老师遇水必观，其中一定有道理。”道理当然有。孔子是大思想家，对世间万物，他不会像常人一样视若无睹。对于他所关注的水，他更不会仅仅是陶醉、流连其间，只会更加深入观察和思考，从中领略人生的真谛，是既“动情”，又“沉思”。经过长期观察与思考，孔子对水产生了独到的见解。他告诉学生，“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化”，是“真君子”。这哪里是在谈水，分明是在论世，是在由水而推衍出儒家立身处世的道理和准则。难怪孔子对水这么迷恋。。

四、借水育人

当弟子们听了孔子的“一番宏论”后，无不惊讶、钦佩老师的洞察力。然而在惊讶、钦佩之后是什么呢？不言而喻，孔子借着水，“顺水推舟”，在似有心若无意间，让学生得到了教益与启迪，接受了做人的道理，真是润物无声。连教育学生也像水一样，顺其自然，水到渠成，那么孔子对水的关注与思考的程度也就可想而知了。

五、如水境界

泗水河畔，孔子论水，让弟子如沐春风；孔子弹琴，弟子们歌唱；弟子弹琴，孔子情不自禁，手舞足蹈。这浓浓的师生情谊，用什么撒来概括，依然离不开水，是“真情似水”，“深情似水”。这是多么亲切、温馨的画面，它融进了泗水河畔的春色里，使春意更浓。这种境界正是儒家追求的“天人合一”的境界，是如水一样自然和谐的境界。

翻阅孔子对水的言论，一句“仁者乐山，智者乐水”，让我们尤为真切地感受到孔子对水的喜爱与钟情。孔子是“乐山”的仁者，更是“乐水”的智者。

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这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇9

泗水河畔春意浓——读《孔子游春》有感

《孔子游春》是苏教版小学语文十二册上的一篇课文。读了本课后，笔者感慨颇深：没想到二千多年前的教育家就有着如此进步的教学思想！它对我们在教学中渗透新课程的理念，仍有积极的指导意义。

下面例举课文中的几个片段来谈谈感想。

片段一：阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，给翩翩起舞的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的清风是她甜蜜的絮语……

联想：新课程标准要求教学中要有仿真的、现实生活中的背景。

随感：多美的景色呀！盎然的春色为下文孔子论水作了铺垫，这美好的风光陶冶了师生的情感，引发师生体会“水是真君子”的意味！现在，我们经常运用多媒体进行教学，精心制作的课件一下子把学生带入情景中，让学生在课堂上活起来，乐起来。同样，我们用音乐、画面、生动的语言等手段所创设的情景，也能增强学生的内心体念，以生动性和趣味性激发学生的学习积极性。

片段二：孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好象有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好象有情义。水穿山岩，凿石壁，毫无惧色，它好象有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好象善施教化……由此看来，水是真君子啊！

联想：新课程标准要求教师重视课程资源的开发和利用。

随感：孔子利用司空见惯的流水，说出了如此深奥的道理。他没有空洞的说教，而是由物及人，由表及里，水到渠成。孔子真是个善教的老师，他充分利用了“水“这一课程资源。确实，我们教师在开发课程资源中扮演着重要的角色。从学校的每一寸土地、每一块墙壁、每一棵花草、每一样教学设施、每一个教室，到广播、电视、书籍、报刊及网络，从高山、流水、鸣蝉，到元宵节、端午节、重阳节……课程资源能以它的丰富性、开放性、形象性、生动性，让学生增长知识，培养能力，陶冶情操，起到传统教科书无法代替的作用。

片段三：颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。

联想：新课程标准强调教学中要有平等、和谐的师生关系。

随感：孔子让颜回用歌声唱出自己的志向。孔子先是侧耳倾听，何其专注！进而是手舞足蹈，何其投入！倾听不仅仅是学生的事，也是教师的事。倾听是一种接纳，一种信任，一种激励，更是教师素养的体现。师生关系是平等、理解的双向的人际关系。这种交往对教师而言，意味着参与和构建，它不仅仅是一种教学活动方式，更是弥漫、充盈于师生之间的一种教学情景和精神氛围；这种交往对学生而言，意味着心态的开放、主体的凸现、个性的张扬、创造性的解放。

泗水河畔春意浓。这是师生的情感在交融，这是孔子的思想在闪光！《孔子游春》帮我复习了一些新课程的理念。看来，确实该多读读教育家们的著作了！

这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇10

《孔子游春》说课稿

吴中区木渎第三小学 陆永华

各位老师：

大家好！

今天我说课的内容是苏教版第十二册语文教材第四组中的一篇课文，课题是《孔子游春》。这是一篇文质兼美的散文，它主要写了孔子带领他的弟子一起到泗水河边游玩，孔子借河水来教育他的弟子们做人的道理，表达了孔子师生之间的真挚情感，同时也说明了孔子是一个善于教育弟子的名师。

学情分析：

根据教材的特点和六年级学生的语文素养，特别是考虑到我们的学生平时的课外阅读量比较少，对这类文章接触的不是很多，故理解这篇文章的深刻情感时有一定的困难。

我从知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观，三个纬度特制定教学目标如下：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，能够把自己的体会通过朗读表达出来。

2、能够学会并运用本课的7个生字，并能理解和运用由本课生字组成的词语。两条绿线内的2个生字只要认识就行，不一定要会书写。

3、通过具体的语言材料，让学生通过多种形式的朗读来感受泗水河畔景色的优美，同时也感悟一下孔子通过河水对弟子的教诲，并从其中受到深刻的教育，用与自己日后的为人处事。

其中目标一和二是教学的重点，目标三既是教学的重点，又是教学的难点：

为了达成以上教学目标，分两课时组织教学。下面简单说说第一课时的教学。

我将主要通过“四读”即通过引导学生自读、检查朗读、开火车读和默读分段实现让学生能够读通课文，了解字词，理清课文层次。

首先，与学生交流有关孔子的知识，教师在学生的讲述情况下，做一个简单的总结，然后直接引入本课的学习。

紧接着就安排四读：一读是自读课文，要求把课文读正确、读通顺，以扫除字词障碍。二是检查朗读，指名要求学生按照自然段和课文的具体内容来朗读课文，其间，要抓住时机来认识一些容易读错的字“眸”、“畔”；以及“茵、澜”是前鼻音；“洋”是后鼻音等。同时在检查朗读的同时，通过联系生活实际和上下文的内容、查字典、同学交流等多种方法来理解“司空见惯、温文而雅、深思熟虑、侧耳倾听、推辞、深奥、意味深长……”等词语的意思。三是默读课文，理清文章脉络，分好段落，并了解每段的意思和段与段之间的相互联系。四是让学生挑自己喜欢的段落进行自由的朗读，然后教师指名让学生读一下自己喜欢的段落，教师根据学生的朗读情况作适当的评讲和指导。

最后布置作业：抄写文中的新词，并对着第二个练习题好好描一下，加强一下生字的学习效果。

接下去我就重点说说第二课时的教学设计。这一课时我打算按“复习导入，自读自悟，精读感悟，拓展延伸”这四个环节来进行教学，完成既定的教学目标。

一 复习导入

可以在上一堂课学习的基础上，引导学生先讨论一下自己已经了解的课文的具体内容，这样教师就可以通过学生的发言直接揭示中心句“泗水河畔的春意更浓了”，让学生反复朗读一下这句话。细细体会一下。

二 自读自悟

我以“为什么说‘泗水河畔春意更浓了。’？”这个问题引导学生自读全文，在文中找出相关内容，仔细体会，还可以在书上具体的语句边上写写自己的体会，这样培养独立阅读、独立思考、独立感悟的能力。以上学习过程以学生自学为主，教师可以巡视作适当的指导。

三 精读感悟我先让学生说文中自己最感兴趣的段落，然后我根据学生交流的具体情况逐步出示文章的内容引导学生学习理解。

1、譬如当学生谈到春意指的是泗水河畔的景色无比美丽的时候，我就是文章的第一和第二小节。

让学生读读课文的1和2小节，找出反映泗水河边景色美丽的句子和词语，并做好记号，然后让大家反复读这些优美的语句，说说印象中的河边美景，同时让大家思考讨论“为什么说大自然是一位伟大的母亲！”，借以激发大家热爱大自然的美好情感。

2、当学生谈到包含有孔子对弟子们的教育时，我适时引导学生精读3到9 节

引导学生学习这部分内容的时候，我让学生通过自读，分角色朗读等多种方式让学生细细体会，尤其是要抓住第八小节中的重点句和重点词引导学生理解水的特点和做人的要求所具有的共同点，让学生通过讨论交流从中受到一定的教育，同时抓住第九小节弟子们的由“疑惑”到“惊讶”，即悟出道理，领会孔子的教育方法是充满了智慧，进而感知孔子的教育中的和蔼，平易近人，值得我们学习。

3、接着当学生无法说到下面的内容的时候，我以“从哪儿可以看出孔子师生情谊深厚？”引导学生学习课文第三部分

在学习这部分内容的时候，我让学生找出表现孔子师生关系密切的语句好好读读，体会一下他们的师生情谊，然后抓住子路和颜回说的话让学生理解一下，同时进行一下个人的理想教育，同时还可以出示一些名人名言，让学生学一下，拓展一下课外知识。

四、拓展延伸

我以“今天大家学了这篇课文有什么想法？”引导大家思考一下，并把自己的想法写下来，然后大家交流一下，进一步让学生从课文中接受情感的教育和学会一些做人的道理。

五、作业

以“我的理想”为题，让学生写一段话。

板书设计

借物喻理 水 君子

孔子游春 循循善诱 充满智慧

这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇11

《孔子游春》不仅是一篇优美的写景文章，同时也是充满智慧，有着丰富内涵的哲理性文章。这节课我主要讲授的是第三课时“师生谈志向”，教学重点是：1、有感情地朗读课文;2、分析人物性格，积累描写人物的成语。3、了解孔子的志向为什么是“老年人能安享幸福、人与人之间相互诚信、年青一代有远大志向”?4、积累孔子名言。教学难点是：孔子博大精深的教育思想的渗透。

我由复习背诵描写春天美景的第二自然段和孔子论水的第八自然段，导入“师生谈志向”部分。为了突出“分析人物性格”这一教学重点，通过分角色朗读，学生们知道了子路、颜回不同的志向，然后自然而然的引导他们说出了两个人物不同的性格特点：子路慷慨大方、乐善好施、仗义疏财、不拘小节、坦坦荡荡……颜回深思熟虑、温文尔雅、文质彬彬、小心谨慎、淡泊名利……通过引导，学生我对学生们敏捷的思维和广博的积累感到非常骄傲。

在教学孔子的志向时，如果仅仅就文字讲文字，依从书本上的介绍，很难让学生真正明白为什么孔子的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之”，所以，这一难点的突破是靠我的讲解，结合历史时代背景和社会现实，让学生明白了孔子的这一志向实际上是一个拥有大智慧、大慈悲的人高远的志向。“和平”、“诚信”、“理想”，这不仅是孔子的理想，更是当时千千万万劳动人民共同的理想，这不仅在几千年前的中国需要，当今世界更是需要!由此我因势利导，教育学生热爱和平，珍惜目前幸福生活;倡导人与人之间要诚信;培养学生从小树立远大志向并为之努力奋斗的精神。

在教学为什么孔子听到颜回弹唱志向时“手舞足蹈”，我并没有简单地停留在浅显的层面上，而是引出了孔子说的“兴于诗，立于礼，成于乐”，让学生明白了人的修养，开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐。“乐”是一个人修养的最高体现。孔子之所以那样做，是因为他的个人文化修养、艺术修养已经达到了最高的境界，他用舞蹈来表示对颜回的欣赏和喜欢。

在教学最后一自然段时，我设计了一个问题：泗水河的景色有变化吗?为什么说春意“更”浓了?学生们在我的启发下各抒己见，有的说“师生之间的关系密切，情谊更浓了。”有的说“孔子教育弟子的那些深刻道理使春意更浓了。”还有的说“春天是播种的季节，孔子在弟子们的心田播下了理想的种子，在这春天里，种子开始萌芽，使得泗水河边的春意更浓了。”精彩的回答令我惊叹，经过这样的想象，学生们拓展了思维，认识得到了升华。

教学是一门遗憾的艺术。虽然这节课我做了很多准备，但仍然感到很多遗憾。在突破难点上，虽然整堂课都贯穿始终，点滴渗透，但由于孔子的思想博大精深，个人理解有限，因此感到有点力不从心。

在教学的过程中，我也在深深地反思：如何才能做到像孔子一样“不愤不启，不悱不发”“循循善诱”?如何营造一个宽松和谐的教育氛围，让学生畅所欲言?这篇课文不仅让我的学生和古代的圣贤进行了心灵的交流，收获颇丰，也让我懂得了学无止境、教学相长的道理。

这样的写比较有效果－－《孔子游春》读后感 篇12

《孔子游春》这一课生动描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河边游玩观赏的情景，展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范，表现了孔子和学生间的真挚情谊。本文自然段比较多，比较散，教学时我主要抓住描写春天美景的第二自然段和孔子与弟子论水的第八自然段展开。

教学第二自然段时，让学生边读边想象泗水河畔美丽的春景。从两个层次引导学生：一是体会景色美;二是体会语言美：叠词、比喻、排比的运用。最后，引导学生用同样的句式来描写“大自然多像一位伟大的母亲!”。开始抛下这个问题以为学生想象不出，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。学生们的回答让我吃惊，他们的想象力竟然这么好!看来，学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看教师能不能深入地进行挖掘引导。

教学第八自然段时，我让学生思考：这一段话是围绕哪一句话写的?为什么说水是真君子?他们之间有什么相似的地方?引导学生抓住“有德行”、“有情义”、“有志向”、“善施教化”来理解这段话的意思。进而引导学生思考：孔子为什么要引导弟子观水呢?有了前面的铺垫，学生很快便领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。于是，我趁热打铁，说：“孔子其实在要求我们每个人努力做个真君子，那么，你们愿意做真君子吗?为什么?”学生们各抒己见，王欣说：“我愿意，因为君子有志向，我也想做个志向高远的人。”高兴诗说：“我也愿意，因为君子心胸宽广。”陈小萌说：“我也愿意，因为君子有情有义，我要做一个有爱心的人。”……学生们都在表达自己做君子的愿望。