浅谈图形设计中的符号作用
毕业论文
2014/3/21
即使在日常生活里我们总能几感遭到设计中符号的实践作用。这是由于在平面设计中我们正在普遍运用的许多手法背后，都躲藏着符号学原理的影子，在图形设计中也存在着这种现象 .图形自身是视觉空间设计中的一种符号形象，是视觉传达过程中较直接、教精确的传达媒体，它在沟通人们与文化、信息方面起到了不可无视的作用。在图形设计中，符号的运用，影响着图形设计的表形性思想的表诉。也正是由于它的存在，使平面图形设计的信息传达愈加科学精确，表现手法愈加丰厚多彩。
赛车场地中，设计者将转弯处的墙壁涂成黑黄相间条纹的图案，借以提示车手集中留意力，警觉发作不测。这是由于每当人们看到黑黄相间的条纹时，都会不盲目的产生畏惧感和警觉性，这种觉得或不只仅来自于图案颜色自身具有的视觉特性，可能也与黑黄色条纹使人们产生对虎或是蜜蜂等可能给人带来风险的动物的联想有关，人们对这样的图形的畏惧与警觉是人们共同生活经历中对老虎或蜜蜂的畏惧与警觉的持续；相同的绿色，却常会使人们产生心旷神怡的愉悦感，似乎置身于茂密的丛林与清爽的空气之中，而生命在自然的环境下也得以安康的生长。因而，绿色，被更多的运用于医药，环保等关于生命范畴的设计课题中。
事实上，我以为图形设计与符号是有着实质的联络。早在春秋战国时期，我国的著名思想家庄子在其著作《庄子外篇》中就已提指出：“言者所以在意，自得而忘言”。这句话的意义了解即：在言语和事物之间存在着表征物与被表征物的关系，言语是事物的表征物，事物是言语的被表征物，言语的任务是事物信息的被传达，言语的角色是传达信息的媒体。符号正是应用一定的媒体来代表或者指示某一事物的东西。由于人类特有的社会劳动和言语，使人的认识活动到达了高度开展的程度，人的思想是一个由认识表象开端，再将表象记载到大脑中构成概念，然后将这些来源于实践生活经历的概念普遍化加以固定，从而是外部世界乃至本身思想世界的各种对象和过程均在大脑中产生各自对应的映像。这些影响是由直接的外在关系中别离出来，独立于思想中坚持并运作的。这些印象以狭义言语为根底，又表现为可视图形，肢体动作，音乐等广义言语。而图形的设计是一个特殊的思想过程。
人类的认识过程，其实是一个将世界符号化的过程，思想无非是对符号的一种选择、组合、转换、再生的操作过程。因而能够说，人是用符号来思想的，符号是思想的主体。特别在平面图形设计，是以信息传达为目的的，在二维的空间中对字体的位置、比例、互相关系的设计，无疑，这也是一个思想的过程，但同时，它又不是一个通常意义上的思想过程。 这是一个开端于设计者，持续到受众观者心理活动的思想过程，而这种持续正是依赖于作为思想主体的符号。就像本文开端时提到的例子，设计者将风险动物老虎或蜜蜂符号化为黄黑相间的条纹，并依赖于它将风险与警觉的信息传到达车手的认识中。
所以，我们无妨说图形设计就是符号。
图形设计从实质上讲就是以应用平面媒体等来传达信息为目的的，这决议了它一定是广义言语的一局部。因而，图形设计自身就是符号的一种表达方式；同时，它又是以符号的方式，符号的原理为根据与手腕的。由此能够见，对符号运用的合理与精确，关于到达信息传达的目的来说，是多么的重要。找到一个符号X，能够精确的传达Y的信息，成为了一个设计作品成败的关键。
图形设计自身是符号的表达方式，设计者借它向受众传达本身的思想过程与结论，到达指导或是劝说的目的；换言之，受众也正是经过设计者的作品，与本身经历加以印证，最终理解设计者所希望表达的思想感情。显而易见，作为中间媒体的图形设计作品，这时就充任着设计者思想感情符号，而这个符号所需表达的信息能否能够被观者精确的、快速的、有效的承受与认知，就成了设计作品胜利与否的标志。这正是由设计者在设计的思想过程中对图形符号的选择、组合、转换、再生把握的精确有效水平所决议的。由此能够说，符号是表达思想感情的工具。而“工欲善其事，必先利其器”这句古训在这里得到了新的诠释。
赛车场地中，设计者将转弯处的墙壁涂成黑黄相间条纹的图案，借以提示车手集中留意力，警觉发作不测。这是由于每当人们看到黑黄相间的条纹时，都会不盲目的产生畏惧感和警觉性，这种觉得或不只仅来自于图案颜色自身具有的视觉特性，可能也与黑黄色条纹使人们产生对虎或是蜜蜂等可能给人带来风险的动物的联想有关，人们对这样的图形的畏惧与警觉是人们共同生活经历中对老虎或蜜蜂的畏惧与警觉的持续；相同的绿色，却常会使人们产生心旷神怡的愉悦感，似乎置身于茂密的丛林与清爽的空气之中，而生命在自然的环境下也得以安康的生长。因而，绿色，被更多的运用于医药，环保等关于生命范畴的设计课题中。
事实上，我以为图形设计与符号是有着实质的联络。早在春秋战国时期，我国的著名思想家庄子在其著作《庄子外篇》中就已提指出：“言者所以在意，自得而忘言”。这句话的意义了解即：在言语和事物之间存在着表征物与被表征物的关系，言语是事物的表征物，事物是言语的被表征物，言语的任务是事物信息的被传达，言语的角色是传达信息的媒体。符号正是应用一定的媒体来代表或者指示某一事物的东西。由于人类特有的社会劳动和言语，使人的认识活动到达了高度开展的程度，人的思想是一个由认识表象开端，再将表象记载到大脑中构成概念，然后将这些来源于实践生活经历的概念普遍化加以固定，从而是外部世界乃至本身思想世界的各种对象和过程均在大脑中产生各自对应的映像。这些影响是由直接的外在关系中别离出来，独立于思想中坚持并运作的。这些印象以狭义言语为根底，又表现为可视图形，肢体动作，音乐等广义言语。而图形的设计是一个特殊的思想过程。
人类的认识过程，其实是一个将世界符号化的过程，思想无非是对符号的一种选择、组合、转换、再生的操作过程。因而能够说，人是用符号来思想的，符号是思想的主体。特别在平面图形设计，是以信息传达为目的的，在二维的空间中对字体的位置、比例、互相关系的设计，无疑，这也是一个思想的过程，但同时，它又不是一个通常意义上的思想过程。 这是一个开端于设计者，持续到受众观者心理活动的思想过程，而这种持续正是依赖于作为思想主体的符号。就像本文开端时提到的例子，设计者将风险动物老虎或蜜蜂符号化为黄黑相间的条纹，并依赖于它将风险与警觉的信息传到达车手的认识中。
所以，我们无妨说图形设计就是符号。
图形设计从实质上讲就是以应用平面媒体等来传达信息为目的的，这决议了它一定是广义言语的一局部。因而，图形设计自身就是符号的一种表达方式；同时，它又是以符号的方式，符号的原理为根据与手腕的。由此能够见，对符号运用的合理与精确，关于到达信息传达的目的来说，是多么的重要。找到一个符号X，能够精确的传达Y的信息，成为了一个设计作品成败的关键。
图形设计自身是符号的表达方式，设计者借它向受众传达本身的思想过程与结论，到达指导或是劝说的目的；换言之，受众也正是经过设计者的作品，与本身经历加以印证，最终理解设计者所希望表达的思想感情。显而易见，作为中间媒体的图形设计作品，这时就充任着设计者思想感情符号，而这个符号所需表达的信息能否能够被观者精确的、快速的、有效的承受与认知，就成了设计作品胜利与否的标志。这正是由设计者在设计的思想过程中对图形符号的选择、组合、转换、再生把握的精确有效水平所决议的。由此能够说，符号是表达思想感情的工具。而“工欲善其事，必先利其器”这句古训在这里得到了新的诠释。
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