韩国文化与中国楚文化近源初探(2)

三、楚罗国、卢国与韩新罗、辰韩的渊源关系

在此先回顾一下楚国历史。

约公元前11世纪中期，季连之苗裔鬻熊被周王室授予“子”的封号，封于楚，居丹阳，以此开篇拓土。公元前706年，楚国征讨随国获胜后，熊通自称楚武王，成为天下诸侯中第一个自己称王的国君。随后几年里，熊通先后征服了罗国、卢国等周围小国，以扩疆土。楚文王继立，迁都于郢（今湖北宜城境内），打通了前往中原的道路。楚成王时，楚国的大国声威真正建立起来。到了庄王，他励精图治，终成霸业，楚国出现了经济繁荣、文化灿烂的鼎盛局面。庄王之后楚国开始走向衰微。公元前506年，吴、蔡、唐三国合兵攻楚，并陷落郢都，秦王发兵，秦楚联军击败吴军。休养生息后，公元前400年，楚悼王谋求富国强兵之道，开始变法，并取得了成效，此时，楚国兵强马壮，横归中原，初露称雄之势。威王后期，楚国成了七雄中唯一能与秦国抗衡的大国，进入了最鼎盛的时期。到怀王时楚国又开始走下坡路，公元前278年，秦军对楚国国都发起进攻，并很快占领了郢，楚国诗人屈原愤世投江，顷襄王东逃至今河南淮阳，建立新都陈郢。考烈王时，迁都寿郢（今安徽寿县）。后秦王政即位，开始统—全国的进程，公元前223年秦军大举伐楚，攻陷寿郢，绵延800年的楚国就此灭亡。

公元前7世纪，在汉江中游荆楚腹地有两个苗蛮小国，罗国（也称罗子国）和卢国（也称卢戎、卢子国）。对这两古国的具体方位历代学者有几种看法：或在湖北襄阳、或南漳或宜城。我倾向罗国在襄阳西南、南漳东北交界之处。[15]罗，熊姓，与楚有共同渊源，据《左传·桓公十二年》杜预注：“罗，熊姓国。”《世说新语·方正》注引《罗府君别传》曰：“罗，楚熊姓之后，启土罗国，遂氏姓焉。是则熊姓又似出芈姓也。”公元前690年楚武王并吞罗国，子孙便由熊姓改为罗姓。国亡，以国名为姓，是周秦时代所惯行的通例。罗被楚灭后，楚王把罗国迁到枝江（古枝江在今宜城南境），成为楚国的附庸国，《汉书·地理志》有“楚文王徙罗子国自枝江居此”的记载，《水经注·江水》中有枝江为“故罗国”之记。尔后楚师扩境江南，再迁其罗国遗民至洞庭以南的长沙。秦汉时，罗人有的留居长沙，有的东迁豫章（今江西南昌），《广韵》云：“本自颛顼末裔，受封罗国。子孙以为氏，望出豫章、长沙。”《太平寰宇记》载，豫章郡五姓中就有熊、罗二姓。所以在中国的三国、南北朝时期，史书上记载的罗姓名人，多为襄阳、长沙、豫章三个地方的人。罗国和卢国同属苗蛮但来源却不相同，罗人和楚人一起来自中原，而卢戎则来自岷山、岷水之地。[16]

卢国（也称卢戎）的地理位置在今湖北襄阳县西，也有说在南漳东北，《后汉书·郡国志·南郡》中卢侯国条注引《襄阳耆旧传》说：“古卢戎也”。卢国和罗国距离非常相近，犹如唇齿相依。楚人入侵，唇寒齿亡，所以抵抗楚国的侵略，罗、卢两国一向是同仇敌忾的。历史上罗卢联军曾打败过楚国，《左传》、《后汉书》都记载公元前699年楚武王四十二年，屈瑕伐罗,至罗境,遭到罗与卢戎两军夹击,楚师大败。卢国和罗国同时灭国后，一起被迁到枝江然后又迁到长沙。到长沙后，卢戎的一支往西到了的辰州，在辰溪和泸溪一带安营扎寨。《后汉书·马援列传》：“郦元注水经云：‘武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮’皆盘瓠之子孙也。土俗‘雄’作‘熊’，……在今辰州界”。五溪蛮为苗蛮，可见辰州有苗民。

这里探讨一下卢戎的始末，便于下面对韩国辰韩的分析。

卢戎，系炎帝姜姓戎族，源于卢水上游，故名卢戎。姜姓属古羌人亦称氐羌、羌戎。学者们考证卢水即今四川岷江。一般认为，从春秋战国至秦汉，氐羌人活动在西起陇西，东至略阳，南达岷山以北的地区，即今甘肃省东南、陕西省西南、四川省东北交界处，包括渭水、汉水、嘉陵江、岷江、涪江诸水源头。而这一带也正是古三危之地，正如《诗地理考》所云：“羌本姜姓，三苗之后，居三危”。三苗被迁到三危去之后，一部分融入了西戎，还有一些继续以苗存在。氐羌与西南土著部落不断融合，形成了的彝族、白族、纳西族、土家族等以虎为图腾崇拜的民族，这些民族在语言上均属藏缅语系、藏缅语族、彝语支。中国民族史学家林惠祥在《中国民族史》一书中说“鹿卢（古代彝族的称谓之一），即卢戎的对音。”彝族今仍自称罗罗、倮倮，彝语“罗罗”为老虎之意。而白族也保存了许多和虎有关的称谓，怒江沿岸许多白族人都自称是虎的子孙。[17]在湘、鄂西聚居的土家族，至今仍尊虎为祖。《中国古代及中世纪史地图》上，有苗氏出现在公元前11－前8世纪的西周王国的地图上，以“矛”的部落形式被标定在岷江及嘉陵江之间，我推断这些有苗氏就是来自三危的三苗，他们顺着离嘉陵江不远的汉水上游朝南迁徙，在公元前7世纪到达汉江中游，建立了卢国。这些逾越千年后从三危迁回到故地的苗裔，已经浓浓的融入了西戎氐羌的诸多习俗，他们和彝族、白族、土家族一样尊虎崇虎。巫瑞书先生考证，现今湘西辰水中游凤凰县苗族仍然存在客教白虎的信仰，[18]有部分湘西苗族自称为卢（苗语为deb longl），他们可能就是卢戎后裔。

辰韩，中国史书《三国志·魏书》和《后汉书·东夷列传》都有这样的记载：“辰韩者，古之辰国也，……辰韩耆老自言秦之亡人，避苦役，适韩国，马韩割东界地与之，其名国为郡，弓为弧、贼为寇，有似秦语，故或名之秦韩、有城栅屋室，土地肥美，宜五谷，知蚕桑，作缣布，乘驾牛车。始有六国，稍分为十二国。”李延寿《北史》列传第八十二中记录：“新罗者，其先本辰韩种也。地在高丽东南，居汉时乐浪地。辰韩亦曰秦韩。相传言秦世亡人避役来适，马韩割其东界居之，以秦人，故名之曰秦韩。其言语名物，有似中国人。”这些有关辰韩的史籍在韩国《三国遗事》等古籍中有转载：“〈后汉书〉云：辰韩耆老自言，秦之亡人來适韩国，马韩割东界地与之，相呼为徒，有似秦語，故或名之为秦韩。”大量的历史资料说辰韩是秦朝时逃亡过来的中国人，对这一点中韩学者是一致认同的。《三国志·魏书》云：“弁辰亦十二国……弁辰韩合二十四国，大国四五千家，小国六七百家，总四五万户。其十二国属辰王。”从中韩史籍中可见古朝鲜半岛东南部的三韩部落，马韩为原住民，辰韩、弁韩来自中国，弁韩臣属辰韩。

陈寿在《三国志·魏书》里忠实的记录了辰韩大大小小的部落国家，有许多是以卢为国名，如：速卢不斯国、咨离牟卢国、莫卢国、狗卢国、驷卢国、万卢国、捷卢国、牟卢卑离国等，甚至有的直接以楚为国名，如楚山涂卑离国、楚离国等。

在韩国史籍中，我找到了辰韩、弁韩是苗裔的记载，如《三国遗事》：“〈新旧唐书〉云。卞韩苗裔在乐浪之地。”韩国野史《桓檀古记》等书籍中说倍达国(韩国人自称为倍达民族)是第14代蚩尤之后。根据《三圣记全》下篇〈神史历代记〉记载，“蚩尤即14世慈乌支桓雄，是中国和韩国军神的象征”，目前韩国保存有很多祭祀蚩尤的祠堂遗址。这就说明辰韩和弁韩和楚国的罗氏、卢氏一样均为苗裔，同样以蚩尤为始祖。韩国有学者也认为韩国和苗族的创世神话很相象，与其他民族的创世神话大不相同。[19] 韩国的新罗也称斯罗、斯卢，公元前57年古新罗建国，古新罗是由辰韩部落联盟中斯卢部落所建，在徐罗伐（庆州旧称）建都，统治地区先在朝鲜半岛东南部，直到公元三世纪，新罗仍只占据庆尚南北道东部和江原道一部分地区，地盘狭小。四世纪后，开始征服周围部落，成为半岛东南部的强国，继与百济、高句丽形成鼎足，互相争霸。新罗在唐朝的配合下，于660年灭百济，再于668年灭高句丽。后唐朝试图占领百济、高句丽故地，新罗奋力反抗，在公元676年新罗首次统一了大同江以南的朝鲜半岛。新罗在统一后的两个多世纪内，出现和平、繁荣景象，农业、商业、手工业、艺术、教育、宗教等都得到蓬勃发展，这时是新罗文化的最盛时期，独具特色的新罗文化在统治者的倡导下广为传播，最终成为韩国主流文化之一。

以此而推论：辰韩和弁韩来自被秦灭国的楚国，是罗和卢戎之后，既有以熊为图腾的罗氏族，也有以虎为崇拜的卢氏族，这就是新罗为什么也称斯罗、斯卢之原因。罗、卢一起迁到了韩国，初期以虎为崇拜的卢氏族势力强大，于是国名以来自楚地辰州的卢氏族命名为辰韩。之后以熊为图腾罗氏族日益强大，在领土扩张中占了上风，国名更改为新罗国，这也许是和原在楚国的故罗国以示区别。了解了卢、罗关系的变化，我们就不难理解檀君神话中反映以熊和虎为图腾的氏族的关系，在部落合并过程中，最终以熊为图腾的罗氏族取得了主导地位，新罗之名由此而来。

往下的问题是，罗、卢怎样从中国而来？为什么两千年多来在中韩的史籍中都没有明确的记载？我的看法是：罗、卢氏族是跟随着一个名叫韩终的方士在公元前215年渡海到的韩国。