登泰山记知识点

登泰山记一、作者简介

姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。

姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。

二、写作背景

姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1794）以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，并写下了这篇游记。

三、文学文化常识

1、桐城派

桐城派是清代中叶影响最大的散文流派。创始于方苞，经刘大槐、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。

2、五岳独尊

泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地,是中华民族精神的家园。

3、朔、晦、望与既望

朔：阴历每月第一天

晦：阴历每月最后一天

望：阴历每月十五

既望：阴历每月十六

4、五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时” ），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。

四、基础知识

汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石 磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日

绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 樗（chū）蒱（pú） 石罅（xià） 膝（xī）盖

五、文言知识

（一）通假字

1、极天云一线异色，须臾成五采（同“彩”）

2、石头黑色，多平方，少圜 （同“圆”）

（二）一词多义

1、阴：

（1）其阴，济水东流（山的北面）

（2）朝晖夕阴，气象万千（阴暗）

（3）孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中）

2、始：

（1）千里之行，始于足下（开始）

（2）唐浮图慧褒始舍于其址（当初）

（3）余始循以入（开始）

（4）至丹以荆卿为计，始速祸焉（才）

3、望：

（1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看）

（2）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）

（3）先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望）

（4）在丁卯三月之望（阴历十五日）

4、坐：

（1）与子颍坐日观亭，待日出（坐在）

（2）项王则受璧，置之坐上（通"座"）

（3）王曰：“何坐?”曰：“坐盗。”（犯罪）

（4）来归相怨怒，但坐观罗敷（因为）

5、视：

（1）回视日观以西峰，或得日，或否（看）

（2）视五人之死，轻重固何如哉（比较）

（3）后之视今，亦犹今之视昔（看待）

（三）词类活用

1、泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流（向西；向东。名作状）

2、苍山负雪，明烛天南（照，名作动）

（四）古今异义词

1、阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上）

2、至于泰安（古义：由"至"和"于"组成，到达。今义：表另提起一件事情）

3、多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语）

（五）特殊句式

1、当其南北分者，古长城也（判断句）

2、余所不至也（判断句）

3、(余)与子颖坐日观亭待日出（省略句）

4、多松，生(于)石罅（省略句）

5、余始循(之)以入（省略句）

六、课文理解

1、课文翻译

泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流人汶水，山北面山谷中的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。

戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少,多是松树，都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树，积雪厚得同人的膝盖平齐。

桐城人姚鼐记述。

2、中心思想

这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。

3、课文结构

第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

第四段：介绍泰山的人文景观。

第五段：介绍泰山的自然景观。

4、艺术特色

（1）抓住特征巧妙烘托。本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。

例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。

（2）动静结合，气象万千。泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。”

（3）叙事简练，语言形象。全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”就不仅简洁，而且生动形象。