犹太人最出名的十句话

一、犹太人说的最有名的两句话的理解作文200字

希特勒屠杀犹太人完全是 他家庭阴影加上当时社会的风气！还有他第一次爱上的女人！导致他憎恨犹太人！屠杀犹太人是希特勒最错误的决定！也是后人对希特勒的批判惨无人道的杀人狂魔！但我个人认为 除了屠杀犹太人其他的他都做的很好，自古，《王》是打出来的 皇帝才是继承 选出来的！

屠杀犹太人是心理扭曲的表现，和报复的心态！就这么简单.

话说回来哪位君王没乱杀人的？成吉思汗杀的也不少吧！据野史记载成吉思汗运尸回朝时路过之地人和动物都不留活口！！所以我觉得希特勒杀犹太人也没什么错只是不人道！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

犹太民族是世界历史上最会经商的民族。

他们四处流散、备受迫害，却一次又一次地以“富人”的形象出现。历史上，这个忐忑不安地穿行在驱逐令和火刑柱中的民族，却好像是天然优良的造币机器。

历代统治者排斥它、剥夺它，但在经济困境中，又不得不依赖它。这是为什么？这个长期以来没有土地、没有国家的边缘民族，崛起在世界民族之林，成为一股不可忽视的经济力量。

它的影响无处不在，这源自于犹太人的经商智慧。 法则一：为钱走四方 犹太人长期没有国家，这使他们生来就是世界公民；犹太商人没有固定的市场，这使他们生来就是世界商人。

犹太商人声东击西、转战南北、广为联系，做成了一笔又一笔的大大小小的贸易。只要和犹太人做生意，谁都是朋友。

为钱走四方是犹太人天生的特性。他们不仅自己天马行空，四处奔游，贩进卖出，而且还鼓励别人这么做。

资本主义世界市场形成后，犹太人已不满足于小打小闹了。他们是四处行走，贩布帛，卖珍珠，做四方的生意，赚取八方的钱财。

一个关于犹太人的经济神话说：犹太人控制着社区的、家庭的，还有全世界的银行、货币供应、经济和商业。犹太人是真正的世界性的商人。

法则二：金钱是犹太人世俗的上帝 马克思曾经为犹太人画了一幅绝妙的肖像：“现在让我们来观察一下现实的世俗的犹太人……犹太人的世俗基础是什么呢？实际需要。犹太人的世俗偶像是什么呢？做生意。

他们的世俗上帝是什么呢？金钱。 因为金钱对犹太人而言，是比天国的精神上帝更为实在的世俗上帝。

对注重现实生活的犹太人而言，对必须靠金钱生活的犹太人而言，是世俗上帝———金钱得以使他们的肉体生存，也只有在世俗上帝保证肉体生存之后，他们才能膜拜精神上帝，追求高贵的精神生活。 法则三：能赚钱的智慧才是真智慧 犹太人认为赚钱是天经地义、最自然不过的事，如果能赚到的钱不赚，那简直就是对钱犯了罪，要遭上帝惩罚。

犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧比金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。

这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱；活的钱和活的智慧难分。 法则四：瞄准女人 犹太经商法公理之一：“瞄准女人”。

犹太人行商4000年，总结出两条不证自明的公理，其中第一条就是：瞄准女人。对于这一“公理”，犹太人毫不怀疑。

犹太5000多年的历史告诉人们：男人工作赚钱，女人使用男人所赚的钱，这样维持正常的生活。所谓经商法，就是要席卷别人的钱。

所以不论古今，或者何处何地如想赚钱，就必须攻击女人，来夺取她们所持有的钱，这就是犹太人经商的公理，所以“瞄准女人”就成为犹太人经商法的格言。 法则五：瞄准嘴巴 犹太经商法公理之二是瞄准人们的嘴巴。

这是庸俗的凡人也可以做的生意。 按照犹太人的说法，所谓“嘴巴”生意，是同吃有关的生意。

小而言之，犹太人主张经营蔬菜店、鱼店、酒店、杂货店、米店、点心铺及水果店等，因为做这些生意一定会赚钱。大而言之，犹太人主张开饭店、酒吧、夜总会等。

法则六：78:22法则 在自然法则中，有一个78:22法则，在漫长的经商生涯中，犹太人发现这个自然法则与一些商业经营活动有着天然的内在联系，这就是78:22法则。 首先，让我们画一个边长为10cm的正方形，再做一个内切圆，然后计算一下它们的面积，你就会发现，一个面积为100的正方形，它的内切圆的面积是78.5，其余面积为21.5。

因而“78:22”是一个“规矩方圆”中不可逾越的法则，在人体中，水的比例为78%，其他物质占22%。 犹太人把这条法则作为从事一切商业活动的基础，作为一个总的指导原则。

正是因为有了这条根本法则，所以犹太商人做起生意来，总是左右逢源，得心应手。 也许有人会问，你们在商业运作中，是如何运用这个78:22的法则，去赢得优势的呢？这个78:22法则，在犹太商人手里，主要是一个用来把握全局的指导原则。

法则七：赚而不是攒 商人，是以经商赚钱为天职。立足于赚，说的就是商人的天职所在。

自大流散以来，作为其寄居城市的独特生存状态，犹太民族基本上保持了一个商人民族的身份。尽管他们一再被剥夺得两手空空，但在任何一个社会，只要有那么一段不很长的和平时期，犹太人就可以由商业活动，由同钱打交道而迅速崛起。

这犹如沙漠中一棵晒干的种子，只要一场小雨，就会马上萌发而蓬蓬勃勃地生长起来。 立足于赚，是犹太商人不可动摇的信念。

财富是赚来的，而不是靠省吃俭用积攒起来的。 犹太商人大都有白手起家的传统，至今世界上著名的犹太富豪中，不少不过二三代人的历史。

但是，他们没有靠攒小钱致富的传统。 犹太人是一个酷爱智慧的民族，犹太商人也是非常善于以智取胜的商人，而用攒钱的方式积累财富的方式，他们认为不可取。

法则八：堂堂正正的精明 须知，商场如战场，机会稍纵即逝。当其他民族的商人，还在为了自己是否会显得过于精明而瞻前顾后拿不定主意，甚至将那个精明的点子搁置一旁的时候，他们同犹太商人的距离就。

希特勒屠杀犹太人完全是 他家庭阴影加上当时社会的风气！还有他第一次爱上的女人！导致他憎恨犹太人！屠杀犹太人是希特勒最错误的决定！也是后人对希特勒的批判惨无人道的杀人狂魔！但我个人认为 除了屠杀犹太人其他的他都做的很好，自古，《王》是打出来的 皇帝才是继承 选出来的！屠杀犹太人是心理扭曲的表现，和报复的心态！就这么简单.话说回来哪位君王没乱杀人的？成吉思汗杀的也不少吧！据野史记载成吉思汗运尸回朝时路过之地人和动物都不留活口！！所以我觉得希特勒杀犹太人也没什么错只是不人道！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！。

犹太有句名言，就做没有卖不出去的豆子这是一则很有趣的材料。

初读之后，我们不得不感慨于犹太人的聪明；再读，心灵便随之受到了触动。很明显，这则材料不能仅停留在表面，更要深入到事物的本质上去。

面对劣势或失败，很多人第一反应便是沮丧绝望，继而一蹶不振，而犹太人却能于逆境中冷静分析，走出败中求胜的新路。这则材料告诉我们一个道理：世界上没有绝境，更没有彻底的失败，只要我们不为一时的困难所囿，不停地寻找新的希望，善用我们的头脑，定能将逆境变为顺境，将危机化为转机。

【剖析举例及辨析】示例一《犹太人的智慧》1立意：犹太人是世界上最聪明的种族，他们的智慧让人叹服。辨析：本材料写的是犹太人的故事，但仔细剖析可知，“犹太人”在这里只是故事的载体，写作过程中真正应该关注的是故事的内涵，不能把注意力放在表面上。

故此立意不符合题意。示例二：《聪明人的选择》立意：善用头脑，做出正确的选择，可以将危机变为转机。

辨析：犹太人面对生意场上的数次危机，善用自己的聪明头脑进行冷静的分析思考，寻找解决问题的最佳途径。这说明，在问题而前，学会选择很重要。

学会运用自己的智慧做出正确的选择更重要。故此立意基本符合题意。

示例三：《学会变通》立意：做人做事不能死板，要学会变通。辨析：从材料看，犹太人面对绝境的时候，没有轻言失败，而是另辟蹊径，从看似毫无希望的起点走向新的成功。

归根结底，这是敢于并善于变通的结果。故此立意切合题意。

示例四：《永不言弃》立意：面对困难时。只有心里永不放弃，才有可能走出新路。

辨析：从“豆子――豆芽--豆苗――盆景――更多的豆子”这一进程中，可以看出犹太人在任何时候都不轻言放弃的品质。只有不轻易放弃的人，才能于困境中开辟新路。

故此立意符合题意。 【哲理训练】1、一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院，他们很纳闷，这家宅院的屋檐为什么特别大？为什么在屋檐下面还做了一间小巧的屋子？他们正在争论，导游告诉他们：这是供路过此地的流浪汉挡风遮雨，歇脚过夜的。

游客们哑然了，同时感到一种从远古流传下来的温暖。也许，我们没有能力做一个屋檐，那就在自己的心里搭一个屋檐吧。

因为，人心毕竟比屋檐大。请以“心灵的屋檐”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。

2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。那一天.这个中学生又和妈妈争吵起来，一气之下，她跑到外面，信步而行。

来到一个卖馄饨的摊子前面，觉得饿了，可是，身上没钱。卖馄饨的老婆婆听说她没带钱，说：“没关系，我请客。”

给她端来一碗馄饨和一碟小菜。她吃了几口，眼泪扑簌簌直掉下来。

老婆婆问她哭什么，她说：“我真是很感激。我们紊不相识，你却对我这么好；我跟妈妈吵架，她竟然把我赶出来，还叫我不要再回去！”老婆婆听了，平静地说：“你想想看，我只不过煮了一碗馄饨给你吃，你就这样感激我；你妈妈煮了十多年的饭给你吃，你怎么不感激她呢？怎么还要跟她吵架呢？孩子，你怎么会这样想呢？”要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意，不要套作，有要抄袭。

没有卖不出的豆子，没有走不通的路。两点之间并非只有一条直线能够相连，还存在着千千万万条的曲线。

有一双发现的眼睛，敢于创新的头脑，就能找到与众不同的解决之道。 -----题记看过犹太人卖豆子的故事我不禁想起一句英文谚语：“All roads lead to Rome”（条条大路通罗马），这句谚语意指人生目标的实现，不只有一条路可走。

同时也有劝慰失败者不要灰心丧气或者一条路走到底之意。公元前1世纪，罗马城成为地跨欧亚非三洲的罗马帝国的政治、经济和文化中心。

罗马帝国为了加强其统治，修建了以罗马为中心，通向四面八方的大道。据史料记载，罗马人共筑硬面公路8万公里。

这些大道促进了帝国内部和对外的贸易和文化交流。公元8世纪起，罗马成为西欧天主教的中心，各地教徒前往朝圣者络绎不绝。

据说，当时从意大利半岛乃至欧洲的任何一条大道开始旅行，只要不停地走，最终都能抵达罗马。鲁迅先生的《故乡》里有的一句话：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”其本意是有了理想，还要靠行动去实现，事在人为。

我对这句话的理解却有所不同：1不能贪图安逸，不要一味沿着前人的足迹去，那样只能一条道走到底。2 路是人走出来的，要敢为天下先，要敢于披荆斩棘，勇于开拓创新。

记得有一次，我和小伙伴中午在外面吃饭，本来就拖延了不少时间，又慢悠悠走回我家睡了一觉。起床一看，还有5分钟就要打铃了。

于是我和伙伴狼狈的在大街道上疾驰，那个时候根本不管什么横穿马路之类的危险，卯足了劲的飞奔。眼看着时间快来不及了，伙伴索性拉起我抄起了捷径，从一个羊肠小道直接窜到了学校，我迷茫，怎么这条路也能到达学校，因为我内心深处对路的认知是死板的，所以总是认为到达学校的路仅仅只有一条。

幸运的是，我们顺利搭上了时间的末班车，赶上了上课。“水流千里归大海”不同的。

1、Amon Goeth: The truth, Helen, is always the right answer.

阿蒙·高斯：说实话，海伦，总是正确的答案。

2、Amon Goeth: Today is history. Today will be remembered. Years from now the young will ask with wonder about this day. Today is history and you are part of it.

阿蒙·高斯：今天是历史性的一天，今天将会被永远记住。很多年以后，年轻人将会用崇敬和好奇来询问今天发生的一切。今天是历史性的一天、并且你们就是其中的一部分。

3、Oskar Schindler: I could have got more out. I could have got more. I don't know. If I'd just。 I could have got more.

奥斯卡·辛德勒：我可以救出更多人的。我本可以救出更多。我不知道。如果我试试。我可以救出更多人。

4、Itzhak Stern: Oskar, there are eleven hundred people who are alive because of you. Look at them.

伊萨克·斯特恩：奥斯卡，因为你已经有一千一百人活了下来。看看他们。

5、Itzhak Stern: There will be generations because of what you did.

伊萨克·斯特恩：世世代代都会记得你的所作所为。

6、Oskar Schindler: This car. Goeth would have bought this car. Why did I keep the car? Ten people right there. Ten people. Ten more people.

奥斯卡·辛德勒：这汽车。高斯可能会买下这辆车。我为什么要留下这辆车？它能换下十个人。十个人。十个更多的人。

7、whoever saves one life ,saves the world entire .

当你挽救了一条生命就等于挽救了全世界。

8、The list is an absolute good ,the list is life ,All around its margins lies the gulf

这份名单代表着至善，这份名单就是生命，名单的外围是一片可怕的深渊！

9、Oskar Schindler: Look, All you have to do is tell me what it's worth to you. What's a person worth to you?

奥斯卡·辛德勒：看着，你所需要做的事情就是告诉我，它对你来说，值多少钱。你看一个人值多少？

10、Oskar Schindler: I could have gotten one more person。 and I didn't! And I。 I didn't！ 奥斯卡·辛德勒：我可以多救一个人…我却没有！可是我…我没有！

耶稣圣经中施洗约翰的谦卑，他最著名的一句话是“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”（约1:19-27）

首先，施洗约翰向众人宣告基督已经到来。约翰在旷野的传道，在约旦河里的施洗，引起了很大的轰动，犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”他就明说，“我不是基督。”他们有问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。’”那些人是法利赛人差来的。他们就问他说：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？”约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”（约1:19-27）

其次，约翰当着耶稣的面为耶稣作见证。在约翰福音1章29节那里记载：次日，约翰看见耶稣到他那里就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我曾说‘有一位在我以后来的，反成了在我以前’我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”

又有一天，约翰同他的两个门徒在一起，他看见耶稣行走，就说：“看哪，这是神的羔羊”那两个门徒听见了他的话，就跟从了耶稣。这两个门徒是谁呢？他们后来都成了耶稣的门徒，一个是安德烈，一个就是约翰福音的作者约翰。

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