古代男子

一、【形容古代男子的词】

面如冠玉、目如朗星、鼻若悬胆、唇若涂脂、长身玉立、风流倜傥.眉目疏朗 丰采高雅 神明爽俊 雅量非凡 剑眉星目 容貌甚伟 容止可观 望之俨然 珠玉在侧 出处《世说新语.容止 》 “骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽！” 珠玉是指卫玠“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤.眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝.嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡.” 这是形容帅哥千古绝句.貌若潘安，冠如宋玉，潘安和宋玉乃古代一美男子、貌似潘安 《晋书.潘岳传》里记载了他的一个故事：他十七八时，每次出游，当地的妇女就联手萦绕往他的车上扔果子以表达爱慕之情，每次他都满载而归.应该说，潘岳的相貌在当时是比较美的.这在正史上有反复记载，如《潘岳传》：“岳，美姿仪”；《文心雕龙》：“潘岳，少有容止”.就是相貌好的意思.2、面如冠玉，唇红齿白 面如傅粉，玉树临风 3、“为人洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋”---这是高中古文里的一段形容美男子的！4、身高八尺 玉树临风昂藏，伟岸，英俊，潇洒，俊秀.面如傅粉 姿容既好，神情亦佳 檀奴 或 檀郎 子都 昳丽 萧萧肃肃，爽朗清举 肃肃如松下风，高而徐引 乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣霸道型`温柔型`出尘型``阳光型举觞白眼望青天，皎如玉树临风前 玉树临风胜潘安，一朵梨花压海棠.风魔万千少女，人见人爱车见车载.张昌宗 宋徐钧 乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流.身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞.词语：朗眉星目 长身玉立 气宇轩昂 温文尔雅 淑人君子 雅人深致龙姿 风流人物 飞鸾翔凤 风流潇洒 龙驹凤雏 龙潜凤采 千里之足 神采英拔 飒爽英姿 一表人材 一表人物 英姿勃勃 英姿焕发 英姿飒爽 风流潇洒 一表人材 风度翩翩 英姿飒爽 气宇轩昂 天庭饱满 气宇轩昂 玉树临风 英俊潇洒 风流倜傥 貌似潘安 仪表堂堂 地阁方圆个人非常喜欢描写嵇康的一段：康早孤，有奇才，远迈不群.身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然.（《晋书·嵇康传》）。

古代称男子20为弱冠之年，30岁为而立之年，50岁为知命之年，60岁为花甲之年，70岁古稀之年，100岁为期颐之年不满周岁——襁褓； 3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口，即乃稚气未脱的少儿代称也； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年； 15岁（男）——志学之年 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华，二八年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年，标梅之年； 至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 壮年时期——春秋鼎盛； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐，又可称为“人瑞”.。

二十弱冠、三十而立、四十不惑.五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋. 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓. 2至3岁称孩提. 女孩7岁称髫年.男孩7岁称韶年. 10岁以下称黄口. 13岁至15岁称舞勺之年. 15岁至20岁称舞象之年. 女孩12岁称金钗之年. 女孩13岁称豆蔻年华. 女孩15岁称及笄之年. 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华. 24岁称花信年华；女子出嫁称梅之年，标梅之年. 男子20岁称弱冠. 30岁称而立之年. 40岁称不惑之年. 50岁称知命之年. 60岁称花甲或耳顺之年. 70岁称古稀之年. 80岁称杖朝之年. 80至90岁称合鲐背之年，耄耋之年. 100岁乐期颐. 另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等 古代年龄称谓小集 襁褓：不满周岁. 孩提：两至三岁. 始龀、髫年：女孩七岁. 始龀、龆年：男孩八岁.说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”. 总角：幼年泛称. 垂髻之年：指儿童.（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人.） 黄口：十岁以下. 幼学：十岁.（《礼记？曲礼上》：“人生十年曰幼，学.”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称.） 金钗之年：女孩十二岁. 豆蔻年华：女子十三四岁. 志学：十五岁.（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁.（《礼记？内则》：“女子十有五年而笄.”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁.（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子.） 弱冠：男子二十岁.（《礼记？曲礼上》：“二十曰弱冠.”） 桃李年华：女子二十岁. 花信年华：女子二十四岁. 而立：三十岁. 不惑：四十岁. 天命：五十岁.（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.“） 知非之年：五十岁.（《淮南子？原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非.”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁.） 耳顺、花甲之年：六十岁.（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”.） 古稀：七十岁.（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀.”） 耄耋：八十、九十岁.（《礼记？曲礼》：“八十九十曰耄.”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁.） 期颐：百岁之人.（《礼记？曲礼》：“百年曰期颐.”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年.”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐.”）。

加冠：指二十岁。

古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。

指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。

“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。

弱冠是男子二十岁 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。

而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。 始室：三十岁。

《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”

（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。

不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”

艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指 五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

54岁 六九年：即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。

因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。

所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。

把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。

下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。 61岁 还历寿：61岁的寿辰。

由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。 70岁 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”

（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。

源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖围之年：指70岁。 中寿：七十为中寿。

悬车之年：指70岁。 77岁 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。 耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”

耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。

耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。

耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。

毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

中寿：指80岁以上。 伞寿 80岁寿辰。

因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。 88岁 米寿：指88岁。

因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁 上寿：九十为上寿。 99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。

颐，朱熹讲是“谓当养。

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