瑜不掩瑕

一、什么是"瑕不掩瑜,瑜不掩瑕"

中提到：古之君子没有缘由，是不可以让玉离身的，其中谈到："瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也".瑕：指玉上面的斑点，瑜，指美玉，玉的光彩.忠：意为忠诚忠心，一心一意.玉中有瑕疵，是正常的，再光彩照人，都有缺憾.但恰恰因为它有缺憾，才使它变的真实美和可爱了.但是在品玉赏玉的过程中，人们往往容易走极端，这个极端表现在两个方面：第一，人们往往愿意不断地砍价，似乎以越低的价格购买，才越有价值.（当然，这与经济实力联系着）；第二，拿起一块玉，千方百计挑毛病，一定要找到棉绺杂质或工艺上的不足等等，以确认这块玉是有毛病的.以表现我是有水平的.以这样的态度品玉，其实不是体现了我们平常为人处事的一些特点吗？它助长了我们变的挑剔，刻薄，求全责备，而越是这样，越难以满足，越难以满足，越助长"贪嗔痴"，又如何谈到平和宽容这些美德呢，心不平，又如何保障身体健康呢.修行---就是修正行为，改正错误，增加善，减少恶.虽然要"不以善小而不为，不以恶小而为之"，但说起来容易极了，而做起来又难极了，以至于人们常说：说和做是两回事.说别人很容易，说自己很难----挑玉的毛病很容易，但反观自己很难.古人早就告诉我们了：什么是忠：表里如一是忠，一心一意是忠，我不但把我的美也把我的丑，公之于天下，还有什么比这更坦诚更忠呢.再想想：有没有完美？玉的这一品性能给我们启发吗.当我们接受玉的不足，看到其缺憾能微笑着赞叹它的独到之处时，你对生活的心态已经开始转变了.你能不赞叹玉在养人吗.真的，我就是这样经历的.。

瑕不掩瑜：意思是玉上的疵点掩盖不了美玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点，优点多于缺点。

瑜不掩瑕：比喻优点遮盖不了缺点。

瑕：玉上面的斑点，比喻缺点。

瑜：美玉的光泽，比喻优点。

掩：遮盖。

引证：西汉戴圣《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”

翻译：斑点掩盖不住美玉的光彩，光彩也遮掩不住美玉的斑点，这就像是人的忠诚美德。比喻一个人的优点和缺点互不遮掩，才是忠实的人。

扩展资料

瑕不掩瑜的近义词

白璧无瑕

解释：洁白的玉石上没有一点斑点。比喻人或事物完美，没有缺点。

读音：bái bì wú xiá。

引证：宋代释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略；借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕；卞和刖足。’”

翻译：有人问延昭禅师：“我没有博览过佛法，请你展现一下玄奥之处，叫我们看看什么是‘道’吧！”延昭回答说：“如将真如佛性比喻为一块美玉的话，它本身是没有疵斑的，而且每个人身上都有，但是很多人都尚未发觉；这就象卞和向楚厉王和武王说玉璞是宝玉，结果被处以刖刑。”

例句：世界上十全十美，白璧无瑕的人是不存在的。

瑜不掩瑕的近义词

瑕瑜互见

解释：比喻有缺点也有优点。

读音：xiá yú hù jiàn。

引证：清代平步青《霞外捃屑》卷七：“升庵论文，瑕瑜互见。”

翻译：杨慎的文章有缺点也有优点。

例句：这部小说虽有不足的地方，但也不能完全否定，可以说是瑕瑜互见吧。

瑕瑜互见，汉语成语，比喻有缺点也有优点表示客观的评价，比喻优点、缺点都有。

一、拼音

瑕瑜互见 [ xiá yú hù jiàn ]

二、出处

清·张廷玉《明史.卷一六○.王彰等传.赞曰》：“综其生平，瑕瑜互见。”

释义：

总结他的一生，优点、缺点都有。

三、例句

1、这部电影瑕瑜互见，虽有明显的不足，但也有重大突破。

2、这部小说虽有不足的地方，但也不能完全否定，可以说是瑕瑜互见吧。

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一、近义词：

瑜不掩瑕 [ yú bù yǎn xiá ]

释义：瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。

出处：西汉·戴圣《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜；瑜不掩瑕。”

翻译：玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩，同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。

二、反义词：

十全十美 [ shí quán shí měi ]

释义：各方面都非常完美，毫无缺陷。

出处：清·陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心；岂不是十全其美。”

翻译：侄儿们出门也得小心一点，岂不是更加的完美。

（一）温润而泽，仁也。（泽意为濡，濡音为儒即儒家，儒家的标准要求是祖述尧舜，宪章文武，崇尚"礼乐"和"仁义"。提倡"忠恕"和"中庸之道"政治上主张"德治"和"仁治"）。

（二）缜密从栗，知也。（缜意为缜，栗知音为智，意为玉质内紧而外貌明智，即要求人们有外表的明智而又有内在的优秀素质）。

（三）廉而不刿，义也。（廉洁不贪而不刿即不伤义。这就是要求人们即要廉洁奉公而对周围的亲朋好友不伤义气）。

（四）垂之如坠，礼也。（礼仪谦让别人的精神而且要自尊自爱）。

（五）其终诎然，乐也。（终即终点，诎即屈，意为玉器碰撞有声，要求人们不怕困难保持乐观）。

（六）瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。（瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，这就是要求人们敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到自知之明，光明正大）。

（七）孚尹旁达，信也。（孚即浮，尹音略同筠是指竹子的青皮即玉采，旁达意为由里及表这就是要求人们内外一致。由表及里、做到内美和外美相结合）。

（八）气如白虹，天也。（气即气质，气质如白虹有通天之灵气，这就是要求人们气质好、风度好）。

（九）精神贯于山川，地也。（精神即神采，神采能通地，这就是要求人们精神面貌要充实自信如山川大地）。

（十）圭璋特达，德也。（圭璋为祀神之器，是祀神六器之首二，圭璋用于堂即升堂之用，这就是要求人们像圭璋一样有大志、干大事、立大业）。

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