戏曲祝福

高中知识

2022/1/10

一、秦腔《祝福》四十年血和泪哪里吐冤；祥林嫂的唱词

祥林嫂唱：尖板：执利斧咬牙关急往前赶，（白）：我要砍门槛！不怕天，不怕地，不怕天地和神仙！我苦熬半世睡怜念？（合）谁怜念！拦头：四十年血和泪我那里吐冤？人与鬼不允我赎罪还愿，（砸了）二六：看起来这阳世阴间都一般。

曾记得婆婆领我十岁半，小祥林还在摇篮眠。白昼间我喂他三餐饭，到晚来给他把尿布来添。

含辛茹苦十几载，成亲半年命归阴。卫癞子讨债将我卖，在鲁家做佣人崭把身安。

卫癞子设计清河畔，不容辩理抢上船。遇见老六心良善，生下了阿毛小儿男。

秦腔导航http://www.网址未加载/qinqiang （白）阿毛！阿毛！唉，我真笨，真的，我单知道，下雪天狼在山里无食吃，才会到村里来，我不知道，春天也会有狼！阿毛！阿毛！阿毛阿毛连声唤，哭我儿娘心疼烂，似疯癫，（安~~~~~~~）老六啊，你且莫要将我怨，我的心早被恶狼餐。你死后债户将我赶，抢房又将穷家端。

无处立来无处站，又奔鲁家渡残年。皆因我两次守寡命运贱，人人厌来个个嫌。

实指望捐个门槛还了愿，盼只盼命运好转谢苍天。适才间祝福端献饭，我高高兴兴到厅前。

老爷太太一声喊，说我是不祥之物伤风败俗罪难宽。紧锤：他说我命运难改变，祝福之夜赶外边。

我捐门槛有何用，辛苦赎罪为那般？世人不把我怜念，神仙岂能将我怜。执利斧我将门槛砍，那怕是到阴间刀劈斧剁也心甘。

哎~~~~~~~。

二、秦腔放饭选段的戏词

秦腔《放饭》选段的戏词如下：好一似百把剑来把心剜，恨只恨西地里黄龙造反，打来了连环表要主江山。

万岁爷把圣旨传下金殿，郭元帅拔壮丁我家门前。我婶娘要害我灭门霸产，与宋成暗地里设下套圈。

我叔父身无疾假装有患，朱春登替叔父应名当先。中途间遇宋成将我哄骗，无盘费一路上受尽艰难。

到边廷与黄龙连番交战，杀敌兵望风逃凯旋回还。郭元帅报战功金銮宝殿，唐天子龙位里亲口封官。

官封我平西侯朝班立站，奉玉旨回家来祭奠祖先。实想说锦衣归母子相见，谁料想一家人不能团圆。

婶娘言他婆媳早把命断，因此上戴重孝放饭坟园。人既亡决不能死而重现，却怎么她还在阳世人间。

莫不是我夫妻梦里相见，莫不是想亲娘我头晕目眩。猛想起贤德妻朱砂大靥，是不是上前去细问一番。

呔！这一妇人，是你言道你是赵景棠，赵景棠左手有一颗朱砂大靥，我问你手上有也无有？扩展资料：秦腔独特的文化意蕴秦腔演绎着中华民族血液里流淌了几干年的忠、孝、节、义。无论是对其乍看之下心智即被唤醒的外在形式，还是其不自觉即可被大众接受理解的内在魅力，无不体现着她独特的艺术感染力。

把崇高的内容和伟大的艺术品格交给了平凡的、大众的、近乎原始的艺术形式。有人称秦腔是原始的摇滚，是在用一种原始的、朴素的艺术形式传递着黄河文明大气的盛象和野性的自然魅力。

作为戏曲鼻祖，作为花部统领，没有昆腔高深难懂、吴浓软语的安逸矫情，也没有弋阳腔故作高深、血脉正统的高贵出身，但是作为戏剧所附载着的秦人敦厚而慷慨，豪放而婉约的性格艺术，却是一南一北的两大国剧望尘莫及的。从秦腔本身所承载和传递的独特文化意蕴来看，是曲、弋两腔无法代替的。

秦腔成为人们喜闻乐见的舞台艺术由来久矣。无论是渔翁、樵夫山水寄情，还是官老爷、农夫贵贱人生，都会在秦腔中品味得失，都会在秦腔中把玩生死。

一、秦腔是秦人崇高人格的艺术化几千年来，秦风雄劲悲激，秦腔亦然。“自秦襄公收复丰镐，创建秦国以来，变温柔儒弱之气，成刚劲激昂之风，车磷驯铁，遗响犹存。”

由此可管窥秦风之始。李斯在《谏逐客书》中也曾说过：“击瓮扣击，弹筝博牌，而歌呜呜快人耳目者，真秦之声也。”

丈·四，、由此也可稍知秦腔之原始大气和粗犷。无论是后来的弄玉之箫、秦王之击、高渐离之筑，还是楚国优孟，开伶人扮演之先河，无不体现着秦风秦韵的昂扬大气。

秦地位于中原地区，这里是“罢黝百家，独尊儒术”的政令辐射中心，这里有儒家文化得天独厚的生存环境。而秦人也有着秦地独特的人格魅力，他们既区别于纯粹北方人的粗犷乃至野蛮，也区别于纯粹南方人的婉约与缠绵，他们在人格上表现出来的是温良敦厚，豪放灵动。

他们的厚重而不笨拙，灵动却不轻浮，表现在价值取向上就是典型的中庸思想。《辕门斩子》中杨延景矛盾复杂的抉择心绪，但是在忠孝节义面前，他最终在正法令以斩子与恤私情纵由中兼取忠孝和合性情，使整个戏韵情调定格于虚实相委、悲壮灵动之中。

以及《五典坡·探窑》中宝钊十八年苦守所表现出来的充满生机灵性和厚重深沉的爱恨追求，这些无不透蕴着秦腔中正求和的审美性情。而秦腔所蕴含的魅力也就是秦人崇高人格艺术化后的魅力。

她在艺术追求上做到了意深而词浅，她用近乎原始的风格演绎戏曲的自然灵魂，用看似粗糙的艺术形式包含着灵动而激昂的秦地民风。王绍配先生《秦腔记闻》中有这么几句话：（秦腔）唱词概用弦索，吹词单用琐呐，吹唱并行，虚实相间，冠冕堂皇之中兼具中正和平之美，此秦腔故有之风格。

江'叮'洲也充分说明了秦腔所蕴含的豪放而内敛的中庸意识。秦腔是人们喜闻乐见的一种舞台艺术，她与人民群众之间的关系很密切，因为她体现的是平凡的、大众的人，而且秦腔是不分阶级，没有尊卑贵贱的人的艺术。

如《三娘教子》中平凡人的勤劳善良与教子训诫，《张连买布》中的琐碎诙谐，以及张连最终人性的蟠然回归，都是在为平凡人放歌，为本真的人性而艺术。在焦循的《花部农谭》中，他如斯说：“盖吴音繁褥，其曲虽极谐于律，而听者使未睹本文，无不茫然不知所谓。”

这正是国剧昆腔脱离群众、虽辞律典雅却束之高阁的原因。由此不难看出作为花部领军的秦腔的审美取向，她不亢不卑，在为每一个人，每一个生命做平等的、意深词浅的价值引导，对每一种社会意识、每一种审美情感在做同样的艺术观照。

这种深融民众、顺应当时社会潮流的戏曲艺术，体现在几干年文明的秦人价值取向上就是人文主义和人道主义情怀。二、秦腔是多元地形下秦人生命意识的共鸣与呐喊质直散哀，激昂悲壮的秦腔艺术性格在其它地方是不能够像在秦地这样完美孕育的。

只能在“北为沟壑纵横，地形破碎的黄土高原，中部是平衍肥沃的关中平原、渭河蜿蜒盘桓。南部则耸立着高大险峻的秦巴山地，汉江与丹江穿行其间，冲积出大小不等、肥沃膏嫂的串珠状山间盆地”的多元而复杂的秦地才能生根发芽、遍地开花。

这种大气而具有内部复杂多样的秦地地形也就天然地赋予了这种古老艺术以辩证和谐的独特魅力。秦腔是秦地勤劳朴实的人们情感压抑的宣泄口和生。

三、求秦腔名字

那我给你说你去在酷狗里面打个“秦腔”出来的多的很

我给你说几个你先下去

1[戏曲mp3]秦腔《状元媒》柴郡主在深宫笑容满面（李梅）中国秦腔网网址未加载资料音像.mp3

2笛子唢呐独奏百鸟朝凤.mp3

3笛子唢呐独奏百鸟朝凤.mp3

4秦腔梁秋燕阳春儿天秋燕去田间李梅.mp3

5秦腔眉户戏李梅屠夫状元.mp3

6秦腔三击掌老爹爹莫要那样讲李梅.mp3

7秦腔十五贯.mp3

8秦腔拾黄金孙存碟.mp3

9秦腔下河东.mp3

10秦腔丁良生李志翔二进宫.mp3

11秦腔张宁花亭相会.mp3

你先去下都好听

四、秦腔推介词

秦腔，发源于陕西、甘肃一代，流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等西北五省，因用“梆子”击节，故也称“陕西梆子”，又因陕西地处古函谷关以西，古称“西秦”而有“西秦腔”之称。当地也叫“梆子”、“桄桄”、“乱弹戏”、“中路秦腔”、“西安乱弹”、“大戏”等。

秦腔的唱腔，宽音大嗓，直起直落，既有浑厚深沉、悲壮高昂、慷慨激越的风格，同时又兼有缠绵悱恻、细腻柔和、轻快活泼的特点，凄切委婉、优美动听，深为广大人民群众所喜爱。

用陕西人讲法秦腔是百戏之祖。说秦腔是百戏之祖并非捕风捉影，实际上很多民族音乐里都有秦腔的影子，包括家喻户晓的中国哀乐，正是通过秦腔哭音的音调慢慢发展起来的。事实上秦腔对各地梆子声腔的形成产生过直接的影响，它的唱腔板式变化丰富表现力极强，秦腔的舞台样式积累也很丰厚，戏文曲目约有3000多种，保存下来的传统抄本有2700多个。秦腔（Qinqiang Oprea，或Qinqiang）又称乱弹，源于西秦腔，流行于我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

秦腔唱腔为板式变化体，分欢音、苦音两种，前者长于表现欢快、喜悦情绪；后者善于抒发悲愤、凄凉情感。主奏乐器为板胡，发音尖细清脆。秦腔唱词结构是齐言体，常见的有七字句和十字句。秦腔属于板式变化体剧种，有二六板、慢板、带板、垫板、二倒板、滚板等六大板式。其唱腔中还有一个特点就是“彩腔”，假嗓唱出，音高八度，多用在人物感情激荡、剧情发展起伏跌宕之处。秦腔的伴奏分文场和武场。秦腔角色分为四生、六旦、二净、一丑，共计十三门，又称“十三头网子”。演唱时须生、青衣、老生、老旦、花脸多角重唱，所以也叫做“唱乱弹”。秦腔的八大传统绝技：吹火、变脸、顶灯、打碗、鞭扫灯花、踩跷、牙技、尸吊。

秦腔所演的剧目，据现在统计约三千个，多是取才于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏。备受观众喜爱的曲目有《春秋笔》、《八义图》、《紫霞宫》、《和氏璧》、《惠凤扇》、《玉虎坠》、《麟骨床》、《鸳鸯被》、《射九阳》、《哭长城》、《伐董卓》、《白蛇传》、《梵王宫》、《法门寺》、《铁公鸡》等。新中国建立后还创作了《黄花岗》、《汉宫案》、《屈原》等脍炙人口的佳作。

秦腔不是厅堂的艺术，它是根植于土地的旋律。秦腔表演朴实粗犷、细腻深刻，以情动人、富于夸张性。今天它在西北地区的民间影响力依然令人吃惊，但是对于西北以外的人而言，秦腔已经接近于一个难以普及和理解的古董。

其实，南方的戏曲如黄梅戏、花鼓戏等，给人的感觉像是生活中的摆设或是点缀，就是为了让人更舒服。秦腔则不是，它更有抒发个人内心的情感的色彩，比如郁闷的情感，高亢的情怀等。所以听南方戏曲，有时会觉得它们不解馋、不来劲。而听秦腔就很解馋、很来劲。秦腔要的就是那种在大风底下再带点儿沙子的感觉。陕西人在大风底下大吼秦腔，好像是跟那个风声要比赛一样，然而自有豪壮粗犷的精神在其中。故有“八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人齐吼秦腔”的谚语。

秦人之声吼劈了嗓子、嘴角流血的感觉是秦腔的灵魂。

秦腔如泣如诉、撕心扯肺像杯烈酒，让人沉醉。

因为秦腔是秦川农民生活五大要素之一，有了秦腔，生活便有了乐趣。

说得婉转的是：唱得有劲；说得直率的是：大喊大叫。

五、秦腔<祭灵>的词是什么

刘备（唱哭音慢板）：满营中三军齐挂孝，旌旗招展雪花飘。

白人白马白旗号，银弓玉箭白翎毛。文官臣头带三尺孝，武将官身穿白战袍。

因甚事王把服袍套，为之为桃园恩难抛。入灵位王把纸钱吊，荆州王亡魂听根苗，一世间你的情性傲，素不与人展眉稍，东吴下来小书到。

要和郡主配鸾交，不允亲就该兄知晓，不该叫骂小儿曹。打来人头当活宝，接来热血当酒霄。

闪的兄抽刀难归鞘，马到校场闪坏腰。（喝场子）三弟翼德张！阆中王，（双锤代板）三弟亡魂听根苗，虎牢关鞭坠紫金掉。

也曾赤身战马超，夜过巴州生计巧。义释严颜前开道，十八大将马后捎。

把曹操被你吓坏了三声喝断当阳桥。一世威名今丧了，闪坏兄通天柱两条。

刘玄德直哭的如酒醉是何人解去王心上的愁焦。黄忠（唱代板）：甲子年间把兵起，保王大将莫远离。

黄龙宝帐身施礼，打坐在一旁听消息。张苞，关兴同上场张苞：（唱）二十年间征华夷。

关兴：（接唱）刀劈谭雄不为奇。刘备（白）孤穹便说，自从西川立帝一来，文凭的孔明先生安定天下，武凭的五虎上将鼎立乾坤，自从关张二人升天以后，朝中虽有几人，尽都是吃禄待老之臣，不能斩将立功。

唯有我二位虎侄，未讨军令暗暗出得营去，刀劈了谭雄，擒来了薛丁。这就是莫大的功，黄龙帐中有酒。

于我二位虎侄（唱）军人们看酒黄罗帐，与二位虎侄来增光。黄忠：刘主差矣！刘主一在黄罗宝帐饮酒之间，是他言道，自从西川立帝一来，文凭的孔明先生安定天下，武凭的五虎上将鼎立乾坤。

我想这五虎上将不是别的，就是这关、张、赵、马、黄么，自从兴苞二位少将军暗暗出得营去，刀劈了谭雄，擒来了薛丁，这不过些许之功劳，黄罗宝帐饮酒中间，你夸了着又夸，奖了着又奖。是他言道，自自从关张二位将军升天之后，营下虽丢几人，尽都是吃禄待老之臣！刘主出此言语莫非欺我黄忠老了！哎嗨！我想老了几岁年纪，老不了我的刀马，白了几根胡须，白不了我胸中的韬略。

我不免不通旨意，暗暗杀奔虓亭，找来东吴上八员大将首级，那时看我黄忠老也……不老了。（唱双锤代板）：刘主讲话见识浅，欺俺年老宠少年。

黄汉升气的团团战，刘备（唱）：十万里江山王不愿，日每思念三桃园。小军：秉主公，黄老将军杀奔虓亭刘备：再探再报。

啊……孤穹一言错发，得罪老将军出营。老将军如此年迈，军阵有失如何是好？二位虎侄听令！张苞，关兴：在。

刘备：你们追赶老将军回来了张苞，关兴：得令。（二卒带马，张苞，关兴上马，同下）得罪老将大不该。

二位虎侄去解劝，不知他回来……他不回来。（黄板）（白）军人们掩闭黄罗。

扩展资料秦腔（Qinqiang Opera），别称梆子腔，中国西北地区传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。

因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，因其整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的影响，并直接影响了梆子腔成为梆子腔剧种的始祖。

秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。秦腔作为一种地方文化，所以它一大的特点是所谓的唱、念全都是以陕西关中方言为基础的，同时也融人了我国汉唐时期的一些诗、词、曲的语言，这些语言特点与音乐特点相融合，共同形成了秦腔艺术独特的声腔风格，即语调高亢激昂、语音生硬、语气硬朗结实等风格。

秦腔的唱词语言节奏也是非常丰富的，唱词结构是永言体，唱词的句子按照表现思想内容的需要有长有短，但其句式基本上可归纳为十字句、七字句、五字句、散文句等。常见的有十字句和七字句，也就是整出戏词如同一首无韵诗歌一样排列整齐。

秦腔的唱腔为板式变化体，也就是以一个曲调为基调，通过节拍、节奏、旋律、速度等的变化而形成一系列不同的板式。秦腔唱腔包括“板路”和“彩腔”两部分，板路有二六板、慢板、箭板、二倒板、带板、滚板等六类基本板式。

彩腔，俗称“二音”，音高八度，多用在人物感情激荡，剧情发展起伏跌宕之处。秦腔用假嗓唱出，其中的拖腔必须归人“安”韵，一句听下来饱满酣畅，极富表现力，这也是秦腔与其他地方戏曲不同的地方。

秦腔因其流行地区的不同，流行于关中东部渭南地区大荔、蒲城一带的称东路秦腔；流行于关中西部宝鸡地区和天水一带的称西路秦腔；流行于汉中地区的称为南路秦腔；流行于西安一带的称中路秦腔。甘肃秦腔主要流传在甘肃全境及周边宁夏、青海、新疆，酒泉地区秦腔分布在肃州区、金塔、瓜州、玉门、敦煌等五个县市区。

六、小学作文《秦腔》500字数限制

几乎是两个月的时间，我都在读贾平凹的长篇小说《秦腔》。这本书中，作者以日常琐碎的农民生活为本体，力图再现故乡清风街本真的生活状态。作品的场面甚大，人物众多，地方口语较为突出，内容丰富多样，基本涵盖了农村政治、经济、文化、风土人情的方方面面，并借疯子引生的自叙，述说了清风街几十年来的兴衰变革。虽是散散漫漫的家常里短，但笔触却伸向中国乡土的内在，从而将现实的矛盾冲突放在现代与传统的复杂矛盾中去予以解释。

在这部作品中，秦腔剧作为一种梆子声腔剧种贯穿始终，主人公之一夏天智一生的爱好与追求就是秦腔。而不论红白喜事或心情好坏，人们都以秦腔的不同曲牌腔调来表达内心的情绪及渲染场景的气氛。

秦腔是秦地的地方剧种，是清风街人们最喜爱的乡土文化，是夏天智的精神享受和儿媳白雪的事业追求，更是反映清风街这个小社会中各个人物家庭兴衰及社会变革的一种文化特征。然而随着社会的发展变化，影视剧与现代流行音乐的冲击，秦腔作为一种传统剧种，逐渐受到人们的冷落；振兴秦腔是以白雪为代表的专业人士的殷切期望，也是热爱古典戏曲、传承本土文化的代表人物夏天智的心愿。但是，在市场经济的冲击下，剧团不得不解体，秦腔不得不走向社会化娱乐的边缘，使从明清以来逐步发展演变并流传于今的大剧种坐了冷板凳。而古老的清风街也犹如秦腔一样在社会发展变革中离作者回忆中的印象愈来愈远；也就是说，清风街蕴涵着秦腔，秦腔代表着的故乡的清风街已逐渐走向没落了。

《秦腔》的写作手法和故事情节的发展是作者独辟出来的蹊径，他以散文体的自叙方式娓娓道来，诉说清风街多少年来发生的故事，每个故事中不同的人物有着不同的命运，真实地再现了清风街上泼泼烦烦、纷纷争争的生活场景。

作者善于白描出各个人物的小卑微、小聪明、小志气、小龌龊、小情趣；如夏庆玉和黑娥，三踅和白娥，夏雨和翠翠，上善和金莲，君亭和小姐等，就连夏天义这位根正苗红的老农**在年轻时也和俊奇娘干过一件荒唐事。虽一律都写的粗俗、野蛮、穷酸、直率，但都充满宽容和怜悯。展现了中国底层普通人的诸般生活细节，但绝不规避丑恶，而是瑕瑜互见，坦然陈述。

《秦腔》应该说是一部悲剧气氛较浓的作品。贾平凹有着深厚的农民情结，他追忆故乡的人与事，对于农民在改革大潮中的种种迷失心怀怜悯。他在后记中所述《秦腔》的创作是在极度矛盾的、内心备受折磨的心境下进行的。我想，也许他努力地想还原事物的本身，又在许多内容中取舍不定、考虑再三，清风街、秦腔、已故的亲人们构成他难以忘怀的故乡。而能用最原始的本土语言表现真实的农村及农民生活，是他的能耐，也是他对故土及亲人的一颗赤子之心。

七、秦腔的历史

秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，关中地区就被称为"秦"，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫"梆子腔"，因以梆击节时发出"恍恍"声，俗称"桄桄子"。清人李调元《雨村剧话》云："俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。""乱弹"一词在我国戏曲声腔中的含义很多，过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫"乱弹"，也有曾把京剧称为"乱弹"，也有的剧种以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹，便更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。秦腔"形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观"，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖，明代万历间（公元1573-1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用[西秦腔二犯]的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，说明秦腔在当时或在那以前不但形成、而且已外传到其他地方了。

八、秦腔的作文

【我爱秦腔】

在中国西北地区，流传着一种古老的传统戏曲剧目—秦腔，唱腔高亢激昂，其声如吼，让人振奋。我是陕西人，从小就爱听秦腔戏，每次听到秦腔，都觉得很亲切，仿佛一下子拉近了我和家乡的距离。我姥姥是个秦腔迷，她经常放着碟跟着电视里的人唱，还给我讲里面的故事，带我去看戏。受姥姥的影响，我看了秦腔《三滴血》，这是秦腔的代表曲目。这出戏讲了一个叫晋信书的县令，根据书上的传说故事滴血认亲来断案，让父子分离、姐弟失散。讽刺了那些不切实际只信书本知识的糊涂官。尽信书不如无书，所以我们读书不能读死书，死读书。我最喜欢看《铡美案》，里面的包拯是个大花脸，他不畏权势，铁面无私，刚正不阿。“陈世美”也成了那些攀龙附凤，抛弃妻子，忘恩负义的男人的代名词。现在，我生活在兰州，在黄河之滨的公园里，经常可以看到那些秦腔迷在唱秦腔戏。从那里路过，我总会不由自主地停下脚步观看。他们有的唱腔悠扬，有的高亢有力，不管是着便装还是戏服，都一样的有板有眼，惟妙惟肖，真让人看着不想离开。虽然我和同龄的孩子一样，也喜欢流行的热歌劲舞，但我更喜欢秦腔，不仅仅因为它是一种优秀的传统文化，还因为他用脍炙人口，浅显易懂的故事反映了深刻的道理。

九、秦腔祝福听他言不由我热泪难忍

祥林嫂：听他言来不由我热泪难忍

好似那万把刀扎在我心

沉沉密林何所想

冷凄凄只留下人影月光

我要死不能死

只有痛悲伤

哭闹也无益

泪洒湿衣裳

天地大那里有我的去向

尘世上那里是我的家乡

细观他多良善