兵法上讲无天于上,无地于下,无敌以前这是什么意思“无天于上，无地于下，无敌于前”是什么

兵法上讲:"无天于上,无地于下,无敌以前"这是什么意思?

无天于上，无地于下：

原指军将zd临战奋不顾身。《尉缭子．武议》:"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后内，无敌于前。"《淮南子．兵略训》:"其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"后用以形容任性行事，肆容无忌惮。

意思是：不怕天不怕地，不怕敌人在前头。

出自西汉刘安的《淮南子·兵略训》。

节选原文：

是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后；进不求名，退不避罪，唯民是保，利合于主，国之实也，上将之道也。如此，则智者为之虑，勇者为之斗。气厉青云，疾如驰骛。是故兵未交接，而敌人恐惧。

译文：

因此不怕天不怕地，不怕敌人在前头，不怕君王从后牵制；进攻打仗不是为了名利，后退撤离不逃避罪责；一心只想保卫人民，为君王争取利益，这才是国家的珍宝，也是将帅应具有的德行。将帅如能做到这些，那么有智慧的人就会替他出谋划策，勇敢的人就会替他英勇作战，气壮山河，疾速如同烈马奔驰，因此，两军尚未交战，敌军就恐惧害怕了。

扩展资料

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编着的，现今所存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。

兵是国家安全的重要保障，乃“国之大事”，不可不言。《兵略训》是论述军事理论的专篇，它广泛吸收先秦诸子的军事思想，加以归纳、阐发，并在新的历史条件下，提出了一些新的观点，成为一篇包括多方面内容、且有自己特点的军事理论著作。

本文所阐述的军事思想主要有：关于战争的起源，关于义兵思想，关于军事与政治的关系，关于将帅修养及军队建设，以及战略战术思想等。而战略战术则涉及“三势”、“二权”、“三隧”、“四义”、“五行”、“四条”等诸多内容。

文章首先分析了战争的起源，认为：战争由来已久，由于物质财富的匮乏，争斗便不可避免地发生，“人有衣食之情，而物弗能足也，故群居杂处，分不均，求不赡，则争”。按历史唯物主义的观点，战争不过是各种物质利益冲突不可调和的一种直接表现而已，本文关于战争起源的观点虽然较为简略，但它从物质的角度去加以分析，这在古代兵书中是很杰出的。

关于战争的性质，作者提出了“义兵”思想，这方面的论述具体而且丰富。所谓“义兵”，有正义战争和仁义之师两种含义。作者认为，战争有正义与非正义之分，兵贵有道，霸王之兵，以禁暴讨乱为目的，属于正义战争，得道多助，因此可以不战而屈人之兵，受百姓欢迎。

而乱世之兵，以侵地扩壤为目的，属于非正义战争，失道寡助，不可能得到百姓的支持。而人民的自觉支持是兵强之本，君王、将军要视百姓、士卒为子弟，身先士卒，同甘共苦，这样，人民才能拼力相争，赢得战争的胜利。

作者还论述了战争与政治的关系，认为战争与政治密不可分，是政治的延续。战争胜败的根本在于政治的清明与否，“修政于境内而远方慕其德，制胜于未战而诸侯服其威，内政治也”。因此，用兵首先要顺应“时势”，这样兵之所至才能天下无敌；其次，要有正确的政治措施，做到“兵胜于朝廷”、“此用兵之上也”。本文关于战争与政治的论述，非常深刻，这是其论兵的一大特点。

关于战略战术，文中论及了“庙算思想”、“兵贵神速”、“后发制人”、“因势破敌”、“以静制动”等诸多方面，与全书所强调的“守静”、“持后”等观点一致。

本文继承了《周易》《老子》等的辩证法思想，在观察判断问题时，能够从事物的相互联系和发展出发，从而使其对军事问题的阐述达到了一定的高度和深度。

参考资料来源：百度百科--淮南子·兵略训

原指军将临战奋不顾身，后用以形容任性行事，肆无忌惮。

语出《尉缭子.武议》:"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下zhidao，无主于后，无敌于前。"

另外《淮南子.兵略训》:"其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无专地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"

翻译：“无天于上，无地于下，无敌于前”，军将临战奋不顾身，天地和敌人都没有放在眼里。

注：

1、《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书，中国古典军事文化遗产的重要组成部分。《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。

2、《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的属一部汉族哲学著作，道家作品。

无天于上，无地于下：

原指军将临战奋不顾身。《尉缭子．武议》:"将者死官知也。故不得已而用道之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。"《淮南子．兵略训》:"其临敌决战，不顾必死，无有二版心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"后用以形容任性行事，肆无忌惮。权

“无天于上，无地于下，无敌于前”原指军将临战奋不顾身。后用以形容任性行事，肆无忌惮。

出处：

《尉缭子．武议》:"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。"

《淮南子．兵略训》:"其临敌决战，不顾必来死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"

今义自：用以形容任性行事，肆无忌惮。

例子：其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故～，无敌於前，无主於後，进不求名，退不避罪。

注：

1、《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书，中国古典军事文化遗产的重要组成部分。《百尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形度势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。

2、《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家作品。

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