宁为鸡口，不为牛后是什么意思？农村俗语“宁为鸡口，不为牛后”，什么意思？

"宁为鸡口，不为牛后"是什么意思？

【解释】：牛后：牛的肛门。宁愿做抄小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

【出自】：《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异百于牛后乎？”

【示例】：俗谚云：“～”，以度大王之贤，挟强韩之兵，而有“牛后”之名，臣窃羞之。◎明·冯梦龙《东周列国志》第九十回

一、这句俗语的意思就是说鸡的嘴虽然比较小，但是是用来吃东西的，牛的后边比较大。但也只是作为排泄系统来用的，所以这句话告诉我们，如果在一个大的地方碌碌无为的话，就不如去一个比较小的公司去做领导，这样可以把自己的才能尽可能的展现出来。

二、农村有句老话，是做鸡嘴，不是做牛屁股，现在的意思是宁可在小地方占有利地位，也不愿在大地方耽误生存。特别是在过去，很多人都是面向城市或留在农村推动农村发展。有些人认为留在农村保卫自己的土地，为自己工作是不受约束的。如果你去城里工作创业？然而，面对更大的机遇，城市里的大多数农民缺乏技能或创业资金，他们在城市里从事着劳累的工作。真正能找到一片天地的人很少。

三、这只是字面上的理解。其实我想说的是，鸡的嘴很小，但可以用来吃，但牛很大，但只能用来排泄。言下之意，如果我们不能在大的方面取得伟大的成就，那么最好在小的方面展示我们的才能。大多数人都有雄心壮志，雄心壮志是件好事。有理想也是好事。但如果理想离自己太远，如果不可能实现，那么理想就不会太多，为什么不试着放下它呢。

四、在大的方面没有好的成绩。最好从另一个角度来考虑。你能找到一个好办法离开这个小地方。我们的才能是无法隐藏的。我们可以用一些小方法来做。据说麻雀很小很完整，因此，我们不应该仅仅坚持那些远大的抱负或愿望，我们不应该放弃。

所谓细节决定成败。我们不会一个接一个放弃，永远坚持做好。那么我们最终会成为一个大愿望，所以我们应该对这些小事保持热情，努力工作，争取成功。自然是理所当然的。

nìngwéijīkǒu，bùwéiniúhòu

成语：宁为鸡口，不为牛后

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【解释】：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局复面小的地方制自主，不愿在局面大的地方听人支配。—汉典网址未加载—

【出处】：《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”

【示例】：俗谚云：“～”，以大王之贤，挟强韩之兵，而有“牛后”之名，臣窃羞之。◎明·冯梦龙《东周列国志》第九zd十回

可以理解为我们平常所说的宁当鸡头不当凤尾。

【解释】copy：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大百而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

【出处】：《战国策·韩策一》：“臣度闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交知臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”

【示例】：俗谚云：“～”，以大王之贤，挟强韩之兵，而有“牛后”道之名，臣窃羞之。◎明·冯梦龙《东周列国志》第九十回

宁为鸡口，毋为牛后来

发音nìngwéijīkǒu，wú自wéiniúhòu

释义比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为百鸡口，无为牛后”。

出度处章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，问与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”答

【用法】作定语、分句；指人的处世。

【结构】复句式

【相近词】鸡口牛后、宁为鸡口，勿为牛后、宁为鸡口，毋为牛后

【押韵词】水泄不漏、礼不亲授、丢丢秀秀、轩裳华胄、恋新忘旧、明推暗就、得新忘旧、朽骨重肉、私相传授、卵与石斗

战国时期，苏秦来到韩国游说韩宣惠王抗秦，他说：“韩国地理位置优越，拥有最先进的弩机，士兵十分勇敢，可以独当一面。如此强盛的国家却要向秦国称臣屈服让人耻笑，俗话说：“宁可当鸡的嘴巴，不要当牛的肛门。”宣惠王同意抗秦。

自古道，宁为鸡口，无为牛后，你忍得这气也。 明·王衡《郁轮袍》第四折。

语见《战国策·韩策一》：“且夫大王之地有尽，而秦之求无已。夫以有尽之地，而逆无已之求，此所谓市怨而买祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异於牛后乎？”

《明·施耐庵·水浒传·第九十九回》：“城池坚固，粮草丰足，尚可战守。古语有云：‘宁为鸡口，无为牛后’。

战国时苏秦语韩宣王曰：“目下大王之地有限，而秦于韩之求无穷无尽。以有限之地，以应贪而无餍之求，无异买祸招怨也！不战而地已被侵吞。臣闻谚语曰：‘宁为鸡之口，毋为牛之后。’今大王宁似臣一般，西向服事于秦，岂非随于牛后乎？”

或作“宁为鸡口，毋为牛后”。

亦作“鸡口牛后”。

亦作“鸡尸牛从”。《史记·卷六十九·苏秦传·张守节·正义》：“战国策云：‘宁为鸡尸，不为牛从。’延笃注云：‘尸，鸡中主也。从，谓牛子也。言宁为鸡中之主，不为牛之从后也。’

鸡口：鸡之口，小而洁。

牛后：牛之肛门，大而不净。

谚语“宁为鸡口，无为牛后。”原指宁愿作小而洁之鸡口，而不愿为大而臭之牛肛门。后喻宁在局面小之地当家自主，不愿在局面大之地听人支配。或以讽刺举措不智之辞，多用此语。

【原文】

苏秦为楚合从，说韩王曰：“韩北有巩、洛、成皋之固，西有宜阳、常阪之塞，东有宛、穰、淆水，南有陉山，地方千里，带甲数十万。天下之强弓劲弩，皆自韩出。溪子、少府、时力、距来，皆射六百步之外。韩卒超足百射，百发不暇止，远者达胸，近者掩心。韩卒之剑裁，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合伯膊。邓师、宛冯、龙渊、大阿，皆陆断马牛，水击鹄雁，当敌即斩坚。甲、盾、继、鍪、铁幕、革抉、缤芮，无不毕具。以韩卒之勇，被坚甲，跖劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。夫以韩之劲，与大王之贤，乃欲西面事秦，称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，交臂而服焉，夫羞社稷而为天下笑，无过此者矣。是故愿大王之熟计之也。

“大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又益求割地。与之，即无地以给之；不与，则弃前功而后更受其祸。且夫大王之地有尽，而秦之求无已。夫以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨而买祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎?夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。”

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