“上有好者，下必甚焉”的意思是什么？“上有所好 下必甚焉”的历史故事是什么？

“上有好者，下必甚焉”的意思是什么？

《东观汉记·马廖传》：“夫改政移风,必有其本.长安语曰：‘城中好高髻,四方高一尺；城中好广眉,四方且半额；城中好广袖,四方用匹帛.’”

上行下效,往往变本加厉,以致不伦不类.这就是上有好者,下必甚焉.

战国时，当藤文公还是太子的时候，就曾与孟子交往，对孟子佩服得五体投地，言听计从。

在滕文公的父亲去世时，滕文公对师傅然有说：“过去孟子给我讲了许多道理，我始终铭记在心，不敢忘怀。现在我父亲不幸去世，我想请你马上到孟子那里问问，葬父亲的古礼是怎样的？然后等你回来再办丧事。”

然有找到孟子，向孟子请教，孟子回答：“这好得很，父母的丧事是应该尽心竭力去办。曾子说过：‘父母在世时，要依礼侍奉他们。去世后，以礼葬之，以礼祭之，这可以说是尽孝了。’诸侯的礼节，我虽然不曾学习过，但也听说过，就是实行三年丧礼，穿着粗布孝服，吃稀粥，从天子一直到老百姓，夏商周三代都是这样的。”

然有回国复命后，滕文公决定行三年的丧礼。腾国的父老官吏都不愿意，他们说?：“我们的祖宗鲁国的历代君主没有这样实行过，我们的祖先也没有这样实行过，到你这一代便改了祖先的做法，这是不应该的。而且先人说过：‘丧礼祭礼一律以从祖宗的规矩。’道理就在于我们这一传统继承下来的。”

滕文公不知如何是好，又派然有去问孟子。

孟子说：这难怪大家不赞成。但这种事必须自己决定、自己尽力，绝对不可以求别人替我们做主。在上位的有什么爱好，在下位的人一定爱好得更厉害（上有好者，下必有甚焉者矣）。君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风向那边吹，草就向那边倒。所以，不必为这件事烦恼，只要自己身体力行，相信臣下也一定会效法的。”

然有向滕文公回报，滕文公坚定了自己的信心。

以上他居于丧庐中五个月，不曾颁布过任何命令合禁令。果然不出孟子所料，不案例们同族们都称赞太子是一个知礼的人。等到举行葬礼的时候，四面八方的人都自动来观礼，而看到太子悲伤的样子，以及哀悼的哭声时候，大家不禁由衷的感戴。

参考资料

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“上有所好下必甚焉”的历史故事：

滕定公去世，太子对然友说：“以前孟子曾经同我在宋国交谈过，我心里始终没有忘记。现在不幸遇到了这大变故，我想让你去请教一下孟子，然后再治办丧事。”

然友到邹国去请教孟子。孟子说：“这不是很好吗！父母的丧事，本来就是应该尽到自己的心意去办的事。曾子说过：‘父母在世，以礼侍奉；死了，以礼安葬，以礼祭祀，可以说是孝子。’诸侯的丧礼，我没有学过；虽然这样，我曾听说过。

三年的服丧期，穿缝边的粗麻布丧服，喝粥，从天子到百姓，夏、商、周三代都是这样。”

然友回国作了汇报，太子决定实行三年的丧礼。宗室百官都不愿意，说：“我们的宗国鲁国的前代君主，没有谁实行过这种丧礼，我们的前代君主也没有谁实行过，到了你身上却要违反传统，那不行。况且有记载说：‘丧礼、祭礼要遵从先祖的规矩。’

又说：‘我们（的做法）都是有所继承的。’”太子对然友说：“过去我不曾讲求学问，喜欢骑马驰骋，比试剑法。现在宗室百官都不满意我，担心我不能竭尽孝道办好丧事，请您替我再向孟子请教。”

然友再次到邹国请教孟子。孟子说：“是的，这是不能求助于别人的。孔子说：‘国君死了，（太子）把政事托付给冢宰处理，喝粥，面色暗黑，走到孝子的位置上就哀哭，（这样，）大小官员没有敢不哀伤的，（因为太子）给他们带了头。’

在上位的人爱好什么，下面的人必定对此更加爱好。‘君子的道德，好比是风；老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。’这件事就在于太子了。”

然友返国后作了汇报。太子说：“对，这的确在于我自己。”（于是）太子五个月都住在丧庐里，没有发布过政令诫示。百官和同族的人都赞同，认为太子知礼。到了安葬那天，各地的人都来观看葬礼。太子面容悲戚，哭声哀伤，使吊丧的人非常满意。

上有所好，下必甚焉指居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。出自《礼记·缁衣》。

扩展资料：

关于“上有所好下必甚焉”的其他历史故事：

从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。（晋文公好恶衣，解读为“上行下效”）

从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有黄黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。（“楚王好细腰”来源，是不当言行的后果。）

从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。

将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。（越王好勇士）

“上有所好下必甚焉”的历史故事是：“从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。”

“上有所好下必甚焉”这句话出自墨子《墨子·兼爱》。

墨子，（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人?，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代?，生前担任宋国大夫。?他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

兼爱，指同时爱不同的人或事物。春秋、战国之际，墨子提倡的一种伦理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇，阐述其主张。

《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。

“上有所好下必甚焉”这句话的意思是：居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。

【成语】：上有所好，下必甚焉

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