“放下屠刀，立地成佛”在佛学里面的正确含义？为什么坏人可以放下屠刀立地成佛？
中国文化
2022/1/8
“放下屠刀，立地成佛”在佛学里面的正确含义？
“放下屠刀，立地成佛”代表的是中国佛教中禅宗的思想观点，其基本含义是：第一，佛教讲所有人皆有佛性，而禅宗进而推论坏人也有佛性，即使杀人如麻的人也有佛性。因此禅宗认为不论什么人都有成佛的可能，即使是杀人的屠夫，也有成佛的可能。当然，这是符合释迦牟尼佛所说“众生皆有佛性”的观点。只不过禅宗讲的过于直白。第二，佛教讲究顿悟成佛，但释迦牟尼佛没有说明如何顿悟，因此在解决顿悟成佛的方法上产生了佛教中无数宗派。而禅宗是这样解决顿悟问题的。禅宗认为，所谓顿悟，就是人心中对人生苦海的觉悟。而这个觉悟与如何修行没有关系，也就是说其他宗派提出的修行方法解决不了顿悟问题。顿悟的关键只在心中的觉悟。禅宗进而推论，即使是杀人的屠夫，由于他本身自有佛性，因此，他如果内心有这样一个觉悟，也可以成佛。所以，“放下屠刀，立地成佛”在佛学里面的正确含义是，即使是杀人的屠夫，只要他心里产生了对人生苦海的觉悟，就可以成佛。形象地讲就是“一念之间”的事，手中的屠刀放到地上的时间非常短，但只要做到真正“放下”，就可以成佛。顺便解释一下，“放下屠刀，立地成佛”只代表禅宗的思想观念，其他佛教宗派并不同意这个思想。比如佛教密宗在这个问题上完全和禅宗是对立的。当年佛教的禅宗和密宗同时传到吐蕃地区，最终密教被吐蕃接受而禅宗退出。关键就是败在这个问题上。所以，在佛教经典经文上，并没有直接论述“放下屠刀，立地成佛”这个观点的经文。这只是禅宗根据佛教的基本思想自己发展和阐述出来的观点。之所以大家认为“放下屠刀，立地成佛”是佛教的观点，是因为在汉传佛教地区，除了净土宗，已经没有佛教的其他派别了。而净土宗在这个问题上又不反对禅宗的这个说法。也就是说没有反对的声音了。其实，佛教的其他宗派，是不同意这个观点的。
为什么坏人可以放下屠刀立地成佛？阿弥陀百佛
任何人乃至众生，都可以放下屠刀，立地成佛，不要搞错了屠刀的意思。
净空法师---由此可知，我们真正离开妄想分别执着，妄想就是起心动念，我们六根在现前境界里头，真正做到不起心不动念、不分别不执度着，你就成佛了。佛问家有一句话说，「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什么？屠刀就是起心动念、分别执着。
净空法师---你只要把障碍放下，你就成佛，所以说「答放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什么？就这两种障碍，所知障跟烦恼障。佛慈悲，做出来给我们看，我们只要如法炮制，依教修行，决定能成功。
怎么见性？版放下就见性，烦恼障、所知障只要肯放下就见性，你不能放下，它是障碍，障碍自性里头本有的智慧德相，全障权碍住了。
这句话你理抄解错了，放下屠刀立地成佛说的不是坏人放下屠刀就可以马上成佛。真实的意思是这样的，从前有个大师他的修行已经很接近佛袭了，可是就是成不了佛，于是他问佛陀怎样才能成佛，佛告诉他百说，你拿起屠刀走过来把我杀了，就可以成佛了，这个大师拿起了屠刀走向度佛陀，知他犹豫了很久，最后也并没有杀死佛陀，而是放下了屠刀，在他放下屠刀时他立刻就成佛了，这才道是放下屠刀立地成佛的真正意。
放下屠刀立地成佛这句话，不是佛祖说zd的，而是宋朝一个叫普济的和尚说的。
不是佛祖说的！
不是佛祖说的！
不是佛祖说的！
重要的话要重复三次。
那么为什么会流行呢？
举个简单的例子，孔子说“以德报怨，何以报德？当以直报怨，以德报德。”
但是后来就有腐儒曲解的断章取义，只留下一句被孔回子反对的“以德报怨”，让很多人以为孔子是圣母婊。
佛祖的原话是“哪怕是杀了无数生物的屠夫，也可以做和尚”。
佛经的故事里是记载一个杀了很多人的坏人要杀一个高僧的时候，被高僧用嘴炮说服，自杀了。但是也只是说临死前成了和尚，答并不是成佛。
所以，基本上，佛祖的原本意思是“任何人都可以做和尚，哪怕曾经杀生过”，但是不是说放下屠刀就成佛，更不是说放下屠刀就可以免罪。
勿空：师父，为什么坏人只需要“放下屠刀”立地成佛？而好人却要经过九九八十一难才能成佛？
无师：这个问题中，你有两个误区所以才难以理解
勿空：哦？我误解什么了？
无师：你误解了：好人坏人以及放下屠刀，这两个概念。首先这个世界上并没有绝对的好人、坏人之分，我们所有人都是站在自己的立场在追求利益最大化，如果私心过大，便会侵害到他人的利益，被认为是坏人了，这个界限是非常模糊的
勿空：那倒是，生活里的坏人，其实可能就是那些“贪、嗔、痴”都非常重的人吧？
无师：没错，“贪、嗔、痴”就是他们最大的障碍，不过这个障碍我们每个人都有，只是程度不同。那么，我问你，如果他们彻底放下了“贪、嗔、痴”你觉得会怎样？
勿空：任何人能够彻底放下“贪、嗔、痴”，我想都能成佛吧，对吧，师父？
无师：非常好啊！你自己就已经解决了你的问题了。放下屠刀，立地成佛，这里说的屠刀，正是指“贪、嗔、痴”啊！并不是说屠夫用的菜刀。你看，答案是不是很清晰了？佛学里的“屠刀”是指每个人心中的“贪念、嗔恨和愚痴”，你真的能放下心里的这把“屠刀”的话，那么你当然就是觉悟的人（佛）了。
勿空：哦！我懂了，这句话原来是要我们每个人放下“心中的屠刀”啊！！！
无师：人痴迷、执着于自我而产生的“贪、嗔、痴”，才是真正的“屠刀”，也是学佛悟道最大的障碍，远离妄想、抛弃分别、放下执着，你便成佛！
勿空：啊！真的豁然开朗了，谢谢师傅指点！阿弥陀佛！
“放下屠刀，立地成佛”的来历？出处：《五灯会元》
作者：普济（宋）
原文：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
释义：放下妄想、分别、执着，就是佛！
《五灯会元》是中国佛教禅宗史书。20卷。宋理宗淳祐十二年（1252），一说绍定百间杭州灵隐寺普济编集，有宋宝祐元年（1253）和元至正二十四年（1364）两个刻本。
宝祐本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋，至正本比较流行，度为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本（清《龙藏》析为60卷）。
扩展资料
详细解析：
佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。
这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行内及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑，人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍；只有超脱了人容，舍弃了人，不再是人，才能是佛。
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