是非自有公论 曲直自有........带“是非”的成语有哪些？

是非自有公论 曲直自有........

成语解释事情的是非曲直，公众自会作出抄恰当的评判。

成语出处语出南百朝宋刘义庆《世说新语品藻》：“扞庾公呴又度问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何问者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”成语答简拼sfzygl常用程度一般成语

有成语搬弄是非、播弄是非、大是大非、颠倒是非、独是独非。

1、搬弄是非是一个汉语成语，拼音是bānnòngshìfēi，意思是搬弄是非，把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。

出自元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”

2、播弄是非是一个成语，读音是bonongshifei，意为挑拨是非。

出自《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”

译文：怀疑他搬弄是非，所以处心积虑，报复他。

3、大是大非（dàshìdàfēi）指带有原则性、根本性的是非问题。

出自徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”

4、颠倒是非，读音diāndǎoshìfēi，汉语成语，把是非弄颠倒了。

出自出处唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”

译文：圣人的言论，他的意旨含意，给古书作的注释很多，颠倒是非。

5、物是人非（wùshìrénfēi）：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

出自宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”

译文：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。

包含“是、非zhidao”的成语共有70个

搬弄是非

播弄是非

大是大非

颠倒是非

独是独非

非昔是今

覆是为非

改是成非

公是公非

功过是非

古是今非

国是日非

混淆是非

积非成是

讲是说非

今是昔非

今是昨非

口是心回非

类是而非

撩是生非

掠是搬非

论列是非

貌是情非

貌是心非

面是背非

面是心非

明辨是非

惹是生非

惹是招非

人非物是

人我是非

是非不分

是非得失

是非颠倒

是非分明

是非好歹

是非口舌

是非曲直

是非人我

是非之地

是非之心

是古非今

是是非非

谁是谁非

说是道非

说是弄非

说是谈非

似非而答是

似是而非

随声是非

讨是寻非

无间是非

无是无非

物是人非

习非成是

习非胜是

闲非闲是

闲是闲非

悬断是非

言是人非

招是搬非

招是揽非

招是惹非

招是生非

质非文是

彼亦一是非，此亦一是非

来是是非人，去是是非者

是而非之，非而是之

是非只为多开口

是非自有公论

与是非有关的成语百：

众多非一、

面目全非、

答非所问、

非亲非故、

口是心非、

想入非非、

热闹非凡、

非同小可、

是非曲直、

无事生非、

啼笑皆非、

非同寻常、

文过度饰非、

拒谏饰非、

谁是谁非、

物是人非内、

是非分明、

死于非命、

似是而非、

似懂非懂、

胡作非为、

是是非非、

大是大非、

痛改前非、

明辨是非、

是非自有公论、

无可厚非、

来而不往非礼容也、

非分之想

人非圣贤，孰能无过、情非得已、若要人不知，除非己莫为、学非所用、非此即彼、

颠倒是非、今非昔比、塞翁失马，焉度知非福、冰冻三尺，非一日之寒、为非作歹、

搬弄是非、知之非艰、非问钱不行、研核是非、言大非夸、非战之罪、是非得失、

是非不分、似笑非笑、言是人非、悬断是非、非分之财、答千金之裘，非一狐之腋、

非池中物、折衷是非、心非巷议、是非只为多开口、品貌非凡、伯玉知非,众多非一、

面目全非、答非所问、非内亲非故、口是心非、想入非非、热闹非凡、非同小可、

是非曲直、无事生非、啼笑皆非、非同寻常、文过饰非、拒谏饰非、谁是谁非、

物是人非、是非分明、死于非命、似是而非、似懂非懂、胡作非为、是是非非、

大是大非、痛改前非、明辨是非、是非自有公论、无可厚非、来而不容往非礼也、非分之想

与是非copy有关的成语：

众多非一、

面目全非、

答非所问、

非亲非故、

口是心非、

想入非非、

热闹非凡、

非同小可、

是非曲直、

无事生非、

啼笑皆非、

非同寻常、

文过饰非、

拒谏饰非、

谁是谁非、

物是人非、

是非分明、

死于非命、

似是而非、

似懂非懂、

胡作非为、

是是非非、

大是大非、

痛改前非、

明辨是非、

是非自有公论、

无可厚zhidao非、

来而不往非礼也、

非分之想

这句话的抄含义就是，是非和曲直，不是现在任何一方说了算的。时间久了，我们的认知结构都完整了，再看这件事情的时候，就会有更加深刻的见解了，那袭个时候，所有的事情自然而然就是黑白分明的。所以说当zd下争论对错没有意义，时间是最强大的洗涤剂。

“是非自有公论”的下一句是：“公道自在人心”

出自《世说新语品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。“

《品藻》出自刘义庆《世说新语》第九门，共记载了88则故事，对魏晋时期的著名人物的言行、外貌、风度、气质等进行了对比性的品味，在记述中表达了作者的爱憎倾向。

品藻指评论人物高下。本篇主要做法是就两个人对比而论，一般是指出各有所长；只有部分条目点出高下之别。有时也会只就一个人的不同情况而论，这实际也是不同方面的对比。

拿记述清谈的几则来看。第48则记刘尹到王长史那里清谈，事后王长史的评价是：“韶音令辞不如我，往辄破的胜我”。这指出各人擅长之处。第39则说：“人问抚军：殷浩谈竟何如？答曰：不能胜人，差可献酬群心”。这是从不同角度说明同一人的清谈效果，其中有高下之别，但是没有显出贬损。从中可以看出品评者总是回避排斥、指责别人，都是善意的。所对比的两人多是同时代的，个别也会用古今对比.正因此，不一定要说出所比的内容，只说明某人跟某人相当，某人超过或不如某人，大概人家就能了解何所指，只是后人有时很难了解是比什么，例如第18则记：“王丞相二弟不过江，日颖，日敞。时论以颖比邓伯道，敞比温忠武”，这里并没有指明是从哪些方面对比，也没有记述语言环境，就不易从中看出要点。

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