“病从口入”的下一句谚语是什么？“病从口入”的下一句是什么？

“病从口入”的下一句谚语是什么？

祸从口出

出自《口铭》一文短小，全文见《傅子》补遗上。

《口铭》曰：神以感通，心由口宣。福生有兆，祸来有端。情莫多zhidao妄，口莫多言。勿谓何有，积怨致咎。勿谓不然，变出无间。勿谓不传，伏流成川。蚁孔河，溜穴倾内山。病从口入，患自口出。存亡之机，开阖之术。心与口谋，安危之源。枢机之发，荣辱随焉。（《御览》三百六十七。）

清·赵翼《陔余丛考·成语》:“病从口入,祸从口出,见庄绰《鸡肋编》,谓当时谚语。”

老人容们常用“病从口入，祸从口出”这句谚语来告诫我们要注意饮食卫生和说话艺术

意思

这句话告诉了我们一个人在说话做事时要就工作方法，该说的话说，不该说的话不说，就像刺猬原理说的那样，说话要讲究一个度

祸从口出。抄

【读音】：病从口入，祸从口出[bìngcóngkǒurù，huòcóngkǒuchū]。

【释义】：指病毒常常因饮食不注意而入侵，灾祸往往因说话百不谨慎而招致。告诉了我们一个人在说话做事时要就工作方法，该说的话说，不该说的话不说，就像刺猬原理说的那样，说话要讲究一个风度。

【造句】：病从口入，祸从口出，无气不度生病，无毒不生疮。

迫于无奈,他把全部资金投在这宗买卖上,病从口入,祸从口出,成功失败,尽在此一举。

小心病从口入,祸从口出。

迫于无奈,他把全部资金投在这宗买卖上,病从口入,祸从口出,成功失败,尽在此一举。

常言道“祸从口出”,你说话还是小心点知为好。

常言道："祸从口出"，你说起话来没遮没拦，早晚得惹祸。

我就是了解祸从口出的道理，所以才噤若寒蝉。

病从口入，我们应该谨慎择食，才能保证身体健康。

人常说病从口入是有一定道理的,我们要养成爱道清洁讲卫生的好习惯。

讲究饮食卫生，防止病从口入。

病从口入，祸从口出。

【出处】

《口铭》曰：神以感通，心由口宣。福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。勿谓何有，积怨致咎。勿谓不然，抄变出无间。勿谓不传，伏流成川。蚁孔河，溜穴倾山。病从口入，患自口出。存亡之机，开阖之术。心与口谋，安危之源。枢机之发，荣辱随焉。（《百御览》三百六十七。）

列举类似谚语

1、吃药不忌嘴，跑断太医。

2、寒从脚起，病从口入。

3、饭后走百步，永不进度药铺。

4、饭后百步走，活到九十九。

5、朝食三块姜，如得人参汤。

【释义】“病从口入，祸从口出”意指疾病是由于饮食不慎引起的，灾祸是因为语言不妥招来的。

【出处】此典出自《太平御览·人事·口》：“福生有知兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，溜沉倾山。病从口入，祸从口出。”

宋代太平兴国二年，宋太宗道（赵炅）命李昉等十四人编撰《太平御览》一书，历时七年而成，共一千卷，分五十五门。这本书引用的材料非常丰富，保存了许多原始资料。其中有一处写到：“福气的到来是有征兆的，祸害的到来也有其原因的。不专要放纵情感多做不适当之事，也不要放松自己的嘴巴而多说话。蚁穴的孔隙能使河堤崩溃，小股的水流能够冲属倒高山。疾病是由于饮食不慎引起的，灾祸是因为语言不妥招来的。”

语出百晋傅玄拟《金人铭》作《口铭》曰：神以感通，心由口宣。度福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。勿问谓何有，积怨致咎。勿谓不然，变出无间。勿谓不传，伏流成川答。蚁孔河，溜穴倾山。病从口入，患自口出内。存亡之机，开阖之术。心与口谋，安危之源。枢机之发，荣容辱随焉。

我们的古贤圣人早就说过：病从口入，祸从口出。你们现在想一想，你们过去所有做错的事情，跟你们的嘴巴有没有关系？骂人，讲人家坏话，背后阴人家，害人家夫妻吵架，最后被人家打，是不是这个嘴巴闯的祸？想一想身体不好，是不是吃得太多？是不是吃了不应该吃的东西？营养过剩，或者营养不足，是不是这个嘴巴出的毛病？

犹如一个人，你们去注意好了，经常讲话不停的人，这个人经常漏气，讲到后来很容易老的，和尚尼姑为什么不讲话？这叫漏气啊，漏气的人命短。过去的说书先生，几个小时说下来非常的累，前面说书的时候都是靠着吃人参补气。有些人在生活当中不停地讲，你们知道吗，气漏完了，不就没命了吗？所以叫气绝身亡。讲不动了，讲不出来了，气用光了，气数已尽，那么这个人就死了。

师父叫你们要少说话，学佛人要多思少说，修到一定的时候，叫不思不说，再境界高点，叫无思无我，就是无意念、无我，连自己都没有了，那你才能真正地超脱现实。一个人气尽了，就会死亡，一个人气绝了，就会身亡，所以整天生气的人，他一定会早死的，经常生气的人死得早，气死的啊，气没有了，就死了。为什么要生气？学佛就是叫你们不要生气，如果你学佛后还要生气，那你学什么佛啊？

要保护好自己不要漏气，你只要不漏气，你的功德就不会有漏。我今天做了一件好事，但是我不开心了，那么你的功德就开始有漏。我今天帮了一位老妈妈，做了一件善事，但是我觉得这位老妈妈为什么不谢谢我啊，那又漏了，你的道德有漏。我今天对爸爸妈妈很孝顺，可是他们根本没有感觉，而是觉得我是应该对他们好的，你又漏了，你的品德有漏。你今天突然想做一件善事，但是你想，我要对善良的人做善事，这个人平时专门骂人，所以，我不对他好了，那么你就是善心有漏。

你做你的善良事情嘛，你做你的善人嘛，你管他好不好干什么，你想到偏了，又想到其他问题，你的善心就有漏。慈悲心也会有漏，刚刚觉得这个人很可怜，突然之间又想，他过去也骂过我的，所以，不慈悲他了，你又有漏。最后漏到阴间，因为一个人把功德漏尽、善心漏尽、福德漏尽、慈悲心漏尽，那你说，你往哪里去啊？只有在阴间，到了阴间，因为你的佛性又漏尽了，所以你就堕落深渊，很多人就到地狱里去了。

要知道，一个人在人间做好事、做善事、慈悲众生，这是你们身体的营养啊。一个人活在世界上如果没有善良的心，不经常做好事，没有慈悲心，不帮助别人，你就得不到身体应该拥有的营养，那么你就活不长了，而且你很快就会死的，那就是到阴曹地府里去。所以，不管是学佛人，还是不学佛的人，首先要做到的就是必须无漏。师父跟你们讲，人不多讲话，就少漏气。

我们的古贤圣人早就说过：病从口入，祸从口出。你们现在想一想，你们过去所有做错的事情，跟你们的嘴巴有没有关系？骂人，讲人家坏话，背后阴人家，害人家夫妻吵架，最后被人家打，是不是这个嘴巴闯的祸？想一想身体不好，是不是吃得太多？是不是吃了不应该吃的东西？营养过剩，或者营养不足，是不是这个嘴巴出的毛病？

学佛人应该懂得怎么样来管住自己的嘴巴，不要让自己的嘴巴有漏。你看修得越高的和尚法师，话越来越少，到最后他什么都不讲，你叫他讲话，他就是“阿弥陀佛”。他觉得在人间他没有任何语言可以讲，全部都是假的，他看穿了，他还有什么道理可以讲啊？

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