西方谚语守株待兔

1.成语“守株待兔”出自什么寓言故事

1、成语“守株待兔”出处：《韩非子五蠹》——战国韩韩非

2、原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不

可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

3、译文：宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地

窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为

它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥

又大的野兔。他心想；：要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地

了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子

上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。因

为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。

4、成语“守株待兔”含义：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动

努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。守狭隘经验，不知变通，死守教条，墨

守成规。

守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。典出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。结果自然再无所获！近义词：墨守成规。

【读音】shǒu zhū dài tù

守株待兔漫画【用 法】作宾语、定语；指不知变通。

【结 构】连动式

【近义词】刻舟求剑、墨守成规，固守成规；好逸恶劳

【反义词】通权达变

【同韵词】宽宏大度、晓行夜住、穿房入户

【造 句】

1 我们要主动出击，不能守株待兔，否则会让敌人跑掉。

2 思想不能太保守，要勇于探索，守株待兔是不会有收获的。

3 要是人人都守株待兔，那么这个社会就不会有创造发明了。

【灯 谜】柳（打成语一）

【释义】比喻死守狭隘经验，不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

【辨析】“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。

守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。

守株待兔一成语发源于宋国（今商丘）。

原文

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ----------出自《韩非子·五蠹》

译文

宋国有个农民，（他）的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而（他）自己却被宋国人所耻笑。现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

注释

耕——耕田种地。

耕者——指农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

触——撞到。

走——跑。

折——折断。

因——于是、就。

释——放、放下。

耒（lěi）——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。

冀——希望。

复——再。

得——得到。

为——被。

而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。

政——政策。

治——管理。

欲——想要。

身——自己。

者——……的人。

几个“而”的意思：

(1)折颈而死：表示承接。

(2)因释其耒而守株：表示承接。

(3)而身为宋国笑：表示转折。

特殊句子

因释其耒而守株——省略句

而身为宋国笑——被动句、省略句

编辑本段

成语启示

主要批评

不劳而获，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。主要讽刺的是那些不通过自己的劳动、努力，却还想有回报的人。同时也说明当时政策的腐败，讽刺官员的愚笨。

揭示道理

这个成语故事比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

意思是：比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。

出自《韩非子·五蠹》，原文：

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

译文：

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

扩展资料：

守株待兔的故事：

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小。

干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一 样 的生活。人生里总会有一点好运气，终于，奇迹发生了。

深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。从今往后，他便不再种地。一天到晚，守那被兔子撞上的树根，等着下一个兔子来撞。

守株待兔的近义词：

刻舟求剑

比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

出自：《吕氏春秋.察今》，原文：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

译文：

楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”

船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

守株待兔

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好， 没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

守株待兔：株：露出地面的树根。

原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

典出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。结果自然再无所获！近义词：墨守成规。

成语资料 守株待兔典故漫画 【读 音】shǒu zhū dài tù 【用 法】作宾语、定语；指不知变通。 【结 构】连动式 【近义词】刻舟求剑、墨守成规 【反义词】通权达变 【同韵词】宽宏大度、晓行夜住、穿房入户 【造 句】 1 我们要主动出击，不能守株待兔，否则会让敌人跑掉。

2 思想不能太保守，要勇于探索，守株待兔是不会有收获的。 3 要是人人都守株待兔，那么这个社会就不会有创造发明了。

【灯 谜】柳[1] 【释义】比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 成语典故 《韩非子·五蠹》记载： 文言文 宋人有耕田者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

白话文 宋国有一个农民，每天在田地里劳动。 有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。

野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。

农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。 晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。

妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。 第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。

守株待兔 他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。

直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。 第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。

他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。

后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。

农夫因此成了宋国人议论的笑柄。 [2]现在如果还要用以前的方法来治理现在的人民，就像守着一棵树等兔子来撞一样. 成语辨析 【正音】待：不能读作“dǎi”。

【辨形】待：不能写作“侍”。 【辨析】“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。

但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。 守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。

比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。 编辑本段成语示例 ◎吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。

（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） ◎美好的生活要靠自己去创造，这样如同守株待兔，能有好日子过吗？ ◎他们哪里知道，有位医术不高神通广大的医生，利用给她常年患病的母亲上门治病，早已博得她父母喜爱，正在守株待兔。 ◎在学习中不可有守株待兔的心理，没有什么是可以不劳而获的。

◎守株待兔只会让机会擦身而过，只有不断主动争取，成功才属于自己。 ◎比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

◎不劳而获，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。 ◎把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。

◎比喻不想努力，就希望获得成功的侥幸心理。 ◎说明当时政策的腐败，官员的愚笨。

守株待兔 守株待兔【文言文】 [原文] 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——《韩非子》 [简译] 从前宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。

当然，野兔是不可能等到了，而他自己却被宋国人所耻笑。今天想要用先王的政策，治理现在的百姓，就是和守株待兔一样啊！ [注释] 耕——耕田种地 耕者——指农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。 触——碰到 走——跑，逃跑。

折——折断 释——放下 耒（lěi）——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。 冀——希望。

复——再。 得——得到 。

而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。 为：被 欲——想要。

者——……的人 [特殊句子] 因释其耒而守株——省略句 而身为宋国笑——被动句、省略句 道理 宋国人的可笑行为形象而有力地论证了这样一个道理：那些不能随着情况的变化而有所变化，盲目地效法过去帝王的法令制度而一成不变的人，和那个宋国人一样会成为后人的笑炳.。

守株待兔大概意思？

守株待兔

[ shǒu zhū dài tù ]

比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

出 处

汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”

典故 如图

守株待兔：株：露出地面的树根。

原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

典出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。结果自然再无所获！近义词：墨守成规。

成语资料 守株待兔典故漫画【读 音】shǒu zhū dài tù 【用 法】作宾语、定语；指不知变通。 【结 构】连动式 【近义词】刻舟求剑、墨守成规 【反义词】通权达变 【同韵词】宽宏大度、晓行夜住、穿房入户 【造 句】 1 我们要主动出击，不能守株待兔，否则会让敌人跑掉。

2 思想不能太保守，要勇于探索，守株待兔是不会有收获的。 3 要是人人都守株待兔，那么这个社会就不会有创造发明了。

【灯 谜】柳[1] 【释义】比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 成语典故 《韩非子·五蠹》记载： 文言文 宋人有耕田者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

白话文 宋国有一个农民，每天在田地里劳动。 有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。

野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。

农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。 晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。

妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。 第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。

守株待兔他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。

直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。 第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。

他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。

后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。

农夫因此成了宋国人议论的笑柄。 [2]现在如果还要用以前的方法来治理现在的人民，就像守着一棵树等兔子来撞一样. 成语辨析 【正音】待：不能读作“dǎi”。

【辨形】待：不能写作“侍”。 【辨析】“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。

但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。 守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。

比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。 编辑本段成语示例 ◎吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。

（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） ◎美好的生活要靠自己去创造，这样如同守株待兔，能有好日子过吗？ ◎他们哪里知道，有位医术不高神通广大的医生，利用给她常年患病的母亲上门治病，早已博得她父母喜爱，正在守株待兔。 ◎在学习中不可有守株待兔的心理，没有什么是可以不劳而获的。

◎守株待兔只会让机会擦身而过，只有不断主动争取，成功才属于自己。 ◎比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

◎不劳而获，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。 ◎把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。

◎比喻不想努力，就希望获得成功的侥幸心理。 ◎说明当时政策的腐败，官员的愚笨。

守株待兔守株待兔【文言文】 [原文] 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——《韩非子》 [简译] 从前宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。

当然，野兔是不可能等到了，而他自己却被宋国人所耻笑。今天想要用先王的政策，治理现在的百姓，就是和守株待兔一样啊！ [注释] 耕——耕田种地 耕者——指农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。 触——碰到 走——跑，逃跑。

折——折断 释——放下 耒（lěi）——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。 冀——希望。

复——再。 得——得到 。

而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。 为：被 欲——想要。

者——……的人 [特殊句子]。

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