“自作孽不可活”的上一句是什么？天作孽犹可违，自作孽不可活是出自那里？
中国文化
2022/1/8
“自作孽不可活”的上一句是什么？
“自作孽不可活”的上一句是“天作孽犹可违”。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活：
意思：指天降的灾害，还可以逃避；自惹的罪孽，无法逃脱。
出自：清代郭小亭《济公全传》一九四回：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。我和尚并不愿多管闲事，无奈你实属罪大恶极，我来和尚诛恶即是善念。”
扩展资料：
“自作孽不可活”的近义词：
1、自作之孽
读音：zìzuòzhīniè
意思：指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。
出自：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第44章：“与卖国者言救国，与毁法者言护法……尽王揖唐等自作之孽，如何自与彼谈判！”意思是和卖国者谈救国，与毁法者谈护法……尽王揖唐等自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的，如何与对方谈判！
2、作茧自缚：
读音：zuòjiǎnzìfù
意思：原意是蚕吐丝作茧。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
出自：唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示zd舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”意思是飞蛾扑火谁能救护，蚕吐丝作茧自己把自己缠住。
参考资料来源：百度百科-自作孽不可活
参考资料来源：百度百科-自作之孽
参考资料来源：百度百科-作茧自缚
“自作度孽不可活”的上一句是：问“天作孽，答犹可违”
释义：违，回避。逭，逃脱。这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是"天作孽，犹可违;自作孽，不可逭"。与"咎由自取"、"自取灭亡"、"罪有应得内"同义。
出处：《尚书·太甲(中)》:"王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。"
造句：容
（1）这个土匪杀害了许多老百姓，现在被政府镇压了，真是天作孽，犹可违;自作孽，不可活。
（2）像这般倒行逆施的恶徒，必遭法律制裁，天作孽，犹可违;自作孽不可活。
（3）他用生命来演绎了什么叫做天作孽，犹可违;自作孽不可活。
“自作孽，不可活”的上一句是”天作孽，犹可违“，该句出自《孟子·公孙丑上》。
具体原文如下：
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎？’能治其国家，谁敢侮之，今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违。自作孽，不可活。’此之谓也。”（《孟子·公孙丑上》）
译文：
孟子说：“〔诸侯卿相〕如果实行仁政，就会得到荣耀；如果实行不仁之政，就会遭受屈辱。如今这些人，非常厌恶屈辱，但仍然处于不仁之境地，这正好比一方面厌恶潮湿，一方面又自处于低洼之地一样。假若真的厌恶屈辱，最好是以德为贵而尊敬士人，使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定的职务；国家无内忧外患，趁这个时候修明政治、法典，纵使强大的邻国也一定会畏服它了。《诗经·豳风·鸱鸮》上说：‘趁着雨没下来云没起，桑树根上剥些皮，门儿窗儿都得修理。下面的人们，谁敢把我欺！’孔子说：‘做这篇诗的懂得道理呀！能够治理他的国家，谁敢侮辱他呢？’如今国家没有内忧外患，人们追求享乐，怠惰游玩，这等于自找祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。《诗经·大雅·文王》上又说：‘我们永远要与天命相配行事，则福禄就会自己来。’《太甲》上也说过：‘天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。’
天作孽犹可违，自作孽不可活是出自那里？出自《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”
释义：如果zd一个人自招灾祸，那是没有办法逃避的。
扩展资料：
这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不回可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
《尚书》是中国最古老的皇答室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。
示例：《孟子·公孙丑上》：孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《太甲》曰：‘?天作孽，犹可违。自作孽，不可活。此之谓也。”
参考资料：百度百科?尚书
天作孽犹zhidao可违，自作孽不可活是出自：《尚书·商书·太甲》
曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
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天作孽犹可回恕自作孽不可活：表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
句子示例：《孟子·公孙丑上》：孟答子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《太甲》曰：‘?天作孽，犹可违。自作孽，不可活。?此之谓也。”
参考资料：百度百科·太甲
1、自作孽不可活，指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·商书·太甲》。
2、现在意思为：意思是上天降百下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所度以“天作孽知，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
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1、《尚书．太甲中》（卷二）：“王（太甲）拜手稽首曰：‘予小子不明于德，自底不类，欲败度纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作道孽，不可逭（huàn逃脱），’”
商王太甲无道，贤相伊尹将他放逐，三年后太甲悔过，伊尹又将他迎回。太甲认罪道，天造的灾难还可以避开，自作的祸殃是逃不脱的。后借此言版作为劝善警世之语。
2、《孟子．公孙丑上》：“祸福无不自求之者，太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’”
参考资料天作孽犹可恕自作孽不可活（汉语俗语）_百度百权科
自作孽不可活，指自己百招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·商书·太甲》。
现在意思为：意思是上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。度也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己问不上进，就是“自作孽，不可活”。
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