《宋史·食货志上一》记载：“(仁宗时)承平寖久，势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗
中国文化
2022/1/8
《宋史·食货志上一》记载：“(仁宗时)承平寖久，势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗，重禁莫能止焉
D
A从材料信息无从反映；B显然犯了望文生义的错误，“习以成俗”指的是知土地兼道并之风，“重禁莫能止”指的是土地兼并现象无法解决；土地兼并现象在封建土地所有制下根本无法解决，C项表述不正确。专据“占田无限”和“重禁莫能止”可知题干反映的是土地兼并严重，这种现象进一步发展会激化社会矛盾，属所以D正确。
词语解释,习以什么【成语】：习以为常
【拼音】：xíyǐwéichá来ng
【解释】：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
【成语】：习以成俗
【拼音】：xíyǐchéngsú
【解释】源：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
【成语】：习以成风zd
【拼音】：xíyǐchéngfēng
【解释】：风：风气。习惯了，就形成了风气。
词语解释，习以什么
【习惯】“习惯”来是一个汉语词汇，〔读音为：?xíguàn〕是指积久养成的生活方式。
【习以为常】是一个汉语成语。〔发音：xíyǐ源wéicháng〕是指常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。
习以什么？zhidao
——习惯成自然
——习与性成
习以为常:【基本解释】:指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很百平常了。
【拼音读法】度:xíyǐwéicháng
【使用举例】:虽然生活较艰苦，但由于大家团结、向上、乐观，过惯了，也就～了。问
【近义词组】:司空见惯、屡见不鲜
【反义词组】:千载难逢、少见多怪
【使答用方法】:主谓式；作谓语、定语；用于人或事
【成语出处】:《魏书·太武五王传专》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而属有习有常，以习为常。”
人无常心,习以成性;国无常俗,教则移风什么意思意思是：人无恒常不变的本性，学习就能形成好习性；国家没有一成不变的习俗，教育能够形成好风气。
“人无常心，习以成性”指一个人本来没有某种习惯，但经常去做同一类事就会成为习性。
“国无常俗，教则移风”指一个国家本来没有某种风俗或习俗（或也可理解为常规做法），但经过国家对国民长期施以教化，就会使某种习惯性的做法得以形成风气。
所谓“移风”，就是从原来没有这种风气的状态移变成另一种风气的状态。
出自唐代白居易的《策林一·策项》：“臣闻人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。”
译文：臣听说人无恒常不变的本性，学习就能形成好习性；国家没有一成不变的习俗，教育能够形成好风气。
扩展资料
《策林》是唐代诗人白居易于元和元年（806）参加制举试前，独自拟作，共七十五篇，以自砺自试。
《策林》从时务政治出发，主要探讨了为君为圣之道、施政化民之略、求贤选能之方、整肃吏治之法、省刑慎罚之术、治军御兵之要、矜民恤情之核、礼乐文教之功等八方面宏观与微观的问题。
《策林》的精神特质体现在以民为本的儒家情怀、重振国威的使命意识、有犯无隐的批评精神、尚明崇圣的复古理念、客观理性的辩证色彩等五个方面。
白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。
其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。
白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则，《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的，对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。
参考资料来源：百度百科--策林
我的理解
人无常心，习复以成性：指一个人本来没有某种习惯，但经常去做同一类事就会成为习性。制
国无常俗，教则移风：指一个国家本来没有某种风俗或习俗（或也可理百解度为常规做法），但经过国家对国民长期施以教化就会使某种习惯性的做法得以形成风气。
所谓“移风知”，就是从原来没有这种风气的状道态移变成另一种风气的状态。
以习为头的成语有哪些习非成是对某些错误事情习惯百了，反以为本来就是对的。
习惯成自然习惯了就成为很自然的事了。
习俗移性风俗习惯可以改变人的习性。
习焉不察习：习惯；焉：语气词度，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
习以为常习：习惯。指某种事情经问常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
习与性成答性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
习故安常指习惯于规。专
习以成俗俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
安于所习安：习惯于。属习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
安其所习安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
1.习以成俗：俗：习惯。长期以zhidao来就是这样做，成了习俗。→成语接龙
2.习故安常：指习惯于规。→成语接龙
3.习与性成：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。→成语接龙
4.习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。→成语接龙
5.习焉不察：习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，内反而觉察不到其中存在的问题。→成语接龙
6.习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。→成语接龙
7.习惯成自然：习惯了就成为很自然的事了。→成语接龙
8.习非成是：对某些错误事情容习惯了，反以为本来就是对的
习以成风
[xíyǐchéngfēng]
风：风知气。习惯了，就形成了风气。
习久成性
[xíjiǔchéngxìng]
性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
习焉不察
[xíyānbùchá]
习：习惯；焉道：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
以上就是高考网小编为大家介绍的关于《宋史·食货志上一》记载：“(仁宗时)承平寖久，势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗问题，想要了解的更多关于《《宋史·食货志上一》记载：“(仁宗时)承平寖久，势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗》相关文章，请继续关注高考网！
文章《《宋史·食货志上一》记载：“(仁宗时)承平寖久，势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗》整理和收集于互联网，如有侵权请联系我们删除，转载只是出于对文学的热爱与分享传播，文中的内容不代表本站的观点，请自行甄别真伪！
文章标签：
