不欺暗室什么意思暗室不欺的典故

不欺暗室什么意思

不欺暗室bùqīànshì，意思是指在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

出处：

唐·百骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”

按：这只是”暗室而不欺“的字面出处。著名词典学家、语言学家王光汉《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思》指出：不欺暗室，《辞源度》、《成语词典》、《汉语大词典》等俱谓其源为汉·刘向《列女传·卫灵夫人》所载之蘧伯玉事版：灵公与夫人夜坐。闻车辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“权知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻礼下公门，事上，此其人必不以暗味废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。

春秋时期，卫国贤臣蘧伯玉一贯遵守朝中礼制，夜间乘车经过知卫灵公的宫殿前道，按照朝中礼制得下马车步行。他从来就不因夜晚没人看见而不遵守宫廷礼节，卫灵公专因此十分器重他，并经常在朝会上夸他暗室不欺。

解释：在没有人看见的地方，也不属做见不得人的事。

现今多被用于营销学上。

意指百，在成为销售精英的路途中，度有很多一段路要走。

然而其中有一些“经”。

即，修身，具有优秀的销售品质；问

反求诸己，遇事不责难答，反观自身寻求疑问与不足；

不欺专暗室，即使在商场中，做一个诚实正直的人，不欺天属，不欺地，不欺己，不欺人，也是最重要的。犹太人亦重视这一点。

修身是《大学》里强调的修养身心，儒家向来讲究“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，而这里面最重要的就是修身。格物、致知、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。

反求诸己出自《孟子·公孙丑上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。和《孟子·离娄上》：行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。意思是做任何事打不到目的或遇到什么挫折，都不要责怪别人，要先反躬自省，在自己身上找问题的症结所在。

不欺暗室出自汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”原或作[不侮暗室]，在隐蔽的地方也不做欺骗蒙混的事情。形容心地、行为光明磊落，虽在别人察觉不到的地方也照样话规蹈矩，不做亏心苟且之事。

不欺暗室

发音：bùqīànshì

释义：欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

成语典故

唐·骆宾王《萤火赋》：“类君复子之有道，入暗室而不欺。”

按：这只是制”暗室而不欺“的字面出处。著名词典学家、语言学家王光汉《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思》指出：不欺暗室，《辞源》、《成语词典》、《汉语大词典》等俱谓其源为汉·刘向《列女传百·卫灵夫人》所载之蘧伯玉事：灵公与夫人夜坐。闻车辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“度知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻礼下公门，事上，此其人必不以暗味废礼，是以知之。”公使视之，果知伯玉也。

但文中只言蘧不以暗昧废礼。如说“暗室”，只有灵公及夫人所坐之室，然“夜坐”未必无灯，用“暗室”自属勉强；至于“不欺”，则只能扯到蘧不欺“暗室”内的灵公与夫人头上，蘧既是不以暗昧废礼的人，用“不欺”也显不当。

从使用书证所体现的词义上考察，“不欺暗室”当是源于有关男女关系道的事上。

词目不欺暗室发音bùqīànshì释义欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。出处唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”按：这只是”暗室而不欺“的字面出处。著名词典学家、语言学家王光汉《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思》指出：不欺暗室，《辞源》、《成语词典》、《汉语大词典》等俱谓其源为汉·刘向《列女传·卫灵夫人》所载之蘧伯玉事：灵公与夫人夜坐。闻车辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗味废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。但文中只言蘧不以暗昧废礼。如说“暗室”，只有灵公及夫人所坐之室，然“夜坐”未必无灯，用“暗室”自属勉强；至于“不欺”，则只能扯到蘧不欺“暗室”内的灵公与夫人头上，蘧既是不以暗昧废礼的人，用“不欺”也显不当。从使用书证所体现的词义上考察，“不欺暗室”当是源于有关男女关系的事上。如：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十三：“女仙谓建章曰：‘子不欺暗室，所谓君子人也。’”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“天子……又看见二人不欺暗室，因说道：若果如此，又是一个鲁男子，诚可嘉也。”《野叟曝言》十八回：“至于淫媒之事，休要说白相公是坐怀不乱的正人君子，即贱婢下人，亦知以礼相持，不欺暗室。”这些用例写的都是男子在男女关系上能以礼自持。特别是《汉语成语大词典》所收的《太平广记》卷六八转引的《传奇·封陟》一例，实际上已点明了此典之源：“陟乃怒目而言曰：‘我居书斋，不欺暗室。下惠为证，叔子是师。’”下惠，即坐怀不乱的柳下惠；叔子，惜乎《汉语成语大词典》没有搞清所指的乃颜叔子，而错误地认为是指晋代的羊祜，并解释说：“羊祜待人诚恳，都督荆州时，和吴将陆抗对垒，陆抗生病，羊祜送药给他，陆抗服药不疑。”羊祜此事与不欺暗室毫不相干。颜叔子事见《诗·小雅·巷伯》毛传：“昔者，颜叔子独坐于室。邻之嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”文中虽无“不欺”及“暗室”字面，然颜叫妇人于室内执烛，实即不欺暗室。李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“敢忘垂堂戒，宁将暗室欺？”清人冯浩笺注以及《事文类聚·不欺暗室》条所录《史记》云云，都是说的颜叔子此事，冯虽未下断语，然倾向性意见是明显的。上面的书例只有用颜叔子事作源才能说通。颜叔子事引申言之，自亦有不以暗昧废礼之义。近义词暗室不欺示例知县生平～，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三）用法作谓语、定语；形容不做亏心事亦作“不欺闇室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。成语故事春秋时期，卫国国君卫灵公一天夜里听到一阵马车的声音由远而近，过一会悄无声息，后来又由近而远，卫灵公感到奇怪便问夫人。夫人说是贤臣蘧伯玉，只有他始终如一坚持朝中礼制，卫灵公派人去调查，果然是蘧伯玉

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