《桐叶封弟辩》中“辨”桐叶封弟的故事反映出周初实行怎样的政治制度？

《桐叶封弟辩》中“辨”

1、驳论文。

2、实则批判了所谓“天子无戏言”的谬说。zd

3、进一步批判“天子无戏言”的谬说。

4、先摆出历史事实，然后以“吾意不然”提出反对意见。尖锐地批判了君无戏言的谬说，鞭挞了逢迎、胁迫君主做坏事的丑行。同时，作内者指出大臣辅助君王“宜以道”，“凡王者之德，在行之何若”。这些都是针对封建专制的弊病而提出的深刻容见解。

材料一一天，周王和弟弟叔虞（两人年纪都不大）玩游戏，周王把一片桐树叶削成玉圭状送给弟弟叔虞，说：“把这个分封给你。”这一情形被史官看到了，史官于是请求选择一个吉日封叔虞为诸侯。周王说：“我和他开玩笑呢！”史官说：“天子无戏言。只要说了，史官就应如实记载下来，按礼节完成它，并奏乐章歌咏它。”于是周王把唐封给弟弟叔虞。这就是历史上著名的“桐叶封弟”的故事（如下图）。

一一摘译自《史记?晋世家》

（1）材料一“桐叶封弟”的故事反映出周初实行怎样的政治制度？结合所学知识指出，这一制度在当时起到了怎样的作用？

（2）这个故事告诉我们一个怎样的做人的基本道理？

材料二朝堂上，丞相王绾建议：“六国刚刚被灭，燕、齐、荆地处偏远，应该实行分封制，把几个王子封为诸侯王，镇守那里。希望圣上同意。”秦始皇让群臣讨论，群臣都认为王绾说得对。廷尉李斯却说：“周初分封很多诸侯王，然而随着血缘关系的疏远，相互之间就像仇人一样征战不停，周天子也阻止不了。所以不能实行分封制。”秦始皇说：“天下长期以来战乱不断，就是因为诸侯王。现在天下初定，又实行分封，就是又在制造战争，想再求安宁，真是太难了！李斯说的对。”

一一摘译自《史记?秦始皇本纪》

（3）王绾与李斯主要争论的是什么？

（4）秦始皇采纳了谁的建议？他最终在地方上实行了什么制度？对后世有何影响？

西周初年，周武王姬发驾崩后，唐国发生叛乱。太子姬诵年幼，在周公姬旦的扶助下做了国君，史称周成王。

有一天，姬诵和弟弟叔虞一起在宫中玩耍。姬诵随手捡起了一片落在地上的桐叶，把它复剪成玉圭形，送给了叔虞，并且对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。”史官们听后，把这件事件告诉了周公。周公见到姬诵，问道：“你要分封叔虞吗？”姬诵说：“怎么会呢？那是我跟弟弟说着玩的。”周公却认真地说：“天子无戏言啊！”

后来，姬诵只得选择吉日，把叔虞正制式封为唐国的诸侯，史称唐叔虞。不过，叔虞长大后，励精图治，以自己的智慧才能，带领百姓兴修水利，改良农田，大力发展农业，使唐国百姓逐渐过上了安居乐业的生活zd，成为唐人爱戴的封建郡主。唐叔虞死后，他的儿子燮继位。因为境内有晋水，便改国号为“晋”。山西简称晋，也由此而来。同时为了祭奠唐叔虞，还在晋水源头、悬瓮山下修建了一座祠堂来祀奉他，这就是“晋祠”。“天子无戏言”也因此流传开来。

西周初年，周武抄王姬发驾崩后，唐国发生叛乱。太子姬诵年幼，在周公姬旦的扶助下做了国君，史称周成王。

有一天，姬诵和弟弟叔虞一起在宫中玩耍。姬诵随手捡起了一片落在地上的桐叶，把它剪成玉圭形，送给了叔虞，并且对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。”史官们听后，把这件事件告诉百了周公。周公见到姬诵，问道：“你要分封叔虞吗？”姬诵说：“怎么会呢？那是我跟弟弟说着玩的。”周公却认真地说：“天子无戏言啊！”

后来度，姬诵只得选择吉日，把叔虞正式封为唐国的诸侯，史称唐叔虞。不过，叔虞长大后，励精图治，以自己的智慧才能，带领百姓兴修水利，知改良农田，大力发展农业，使唐国百姓逐渐过上了安居乐业的生活，成为唐人爱戴的封建郡主。唐叔虞死后，他的儿子燮继位。因为境内有晋水，便改国号为“晋”。山西简称晋，也由此而来。同时为了祭奠唐叔虞，还在晋水源头、悬瓮山下修建了一座祠堂来祀奉他，这就是“晋祠”。“天子无道戏言”也因此流传开来。

桐叶封弟辨柳宗元古之传者有言：“成王以桐叶与小弱弟戏，曰：‘以封汝。’周公入贺。王曰：‘戏也。’周公曰：‘天子不可戏。’乃封小弱弟于唐。”吾意不然：王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏，而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人，与小弱弟者为之王，其得圣乎？且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若；设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已。必不逢其失而为之辞；又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子，尚不能以此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。或曰：‘封唐叔，史佚成之。’大意：(一)自“古之传者有言”至“乃封小弱弟于唐”记叙史传周公促成王以桐叶封弟。(二)自“吾意不然”至“其得圣乎”说明吾（作者）意不然。(三)自“吾意周公辅成王宜以道”至“故不可信”说明此（周公促成王以桐叶封弟之）事不可信。(四)自“或曰”至“史佚成之”记叙或说（史佚成之）。主旨：说明周公促成王以桐叶封弟之事不可信。（篇腹(三)）文体：论说文。

桐叶封弟辨柳宗元古之传者有言：“成王以桐叶与小弱弟戏，曰：‘以封汝。’周公入贺。王曰：‘戏也。’周公曰：‘天子不可戏。’乃封小弱弟于唐。”吾意不然：王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏，而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人，与小弱弟者为之王，其得圣乎？且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若；设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已。必不逢其失而为之辞；又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子，尚不能以此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。或曰：‘封唐叔，史佚成之。’大意：(一)自“古之传者有言”至“乃封小弱弟于唐”记叙史传周公促成王以桐叶封弟。(二)自“吾意不然”至“其得圣乎”说明吾（作者）意不然。(三)自“吾意周公辅成王宜以道”至“故不可信”说明此（周公促成王以桐叶封弟之）事不可信。(四)自“或曰”至“史佚成之”记叙或说（史佚成之）。主旨：说明周公促成王以桐叶封弟之事不可信。（篇腹(三)）文体：论说文。

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