谚语故事情通俗易懂

1.通俗易懂的谚语

路不平，众人踩；事不平，大家管。

路遥知马力，日久见人心。驴骑后，马骑前，骡子骑在腰中间。

麻雀虽小，五脏俱全。骂人骂脏口，打人打伤手。

买瓜看皮，扎针看孔。买锣要打，买伞要撑。

买卖不懂行，瞎子撞南墙。火越烧越旺，人越干越壮。

挤疮不留脓，免受二回痛。家有千口，主事一人。

兼听则明，偏听则暗。姜是老的辣，醋是陈的酸。

骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。教人教心，浇花浇根。

戒酒戒头一盅，戒烟戒头一口。近河莫枉费水，近山莫枉烧柴。

近朱者赤，近墨者黑。经常用的钥匙总是闪光的。

井越掏，水越清；事越摆，理越明。酒杯虽小淹死人。

谚语故事

“人心不足蛇吞象。” 象是森林中的一个庞然大物，蛇却是一条细长细长的爬虫，肚皮很小，吞吃一只青蛙、老鼠什么的还差不多，居然妄想一口吞下一只庞大的象，真有点太自不量力了。“蛇吞象”是办不到的，它的用意不过是告诫人们不要“人心不足”，而要“知足”，有句成语叫“知足常乐”。

谚语：

气象

这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如，

1.蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。

2.日落胭脂红，无雨也有风。

3.朝霞不出门，晚霞行千里。

4.久雨刮南风，天气将转晴。

5.天上钩钩云，地下水淋淋。

6.燕子外迁，地旱天干。

农业

它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如：

枣芽发，种棉花。

今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

庄稼一枝花，全靠粪当家。

春雷响，万物长。

重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干（赣）

重阳无雨看冬至，冬至无雨晴一冬（闽）

立冬小雪紧相连，冬前整地最当先。（江南）

霜降腌白菜。立冬不使牛（北方）

西风响，蟹脚痒，蟹立冬，影无踪（江南）

立冬不吃糕，一死一旮旯“（南方）

立冬有风，立春有雨；冬至有风，夏至有雨（山西）

立冬种豌豆，一斗还一斗（南方）

立冬有雨防烂冬，立冬无雨防春旱（闽南）

立冬打雷要反春（北方）

雷打冬，十个牛栏九个空（北方）

立冬之日起大雾，冬水田里点萝（北方）

立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪（北方）

立冬那天冷，一年冷气多（北方）

立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪（江南）

立冬那天冷，一年冷气多（北方）

立冬前犁金，立冬后犁银，立春后犁铁（指应早翻土）。（客家）

立冬晴，一冬晴；立冬雨，一冬雨（客家）

立冬落雨会烂冬，吃得柴尽米粮空。（闽南）

立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃软枣

立冬东北风，冬季好天空。（闽南）

立冬南风雨，冬季无凋（干）土（闽南）

立冬有雨防烂冬，立冬无鱼防春旱（闽南）[3]

卫生

卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如：

1.冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。

2.饭后百步走，活到九十九。

3.食能以时，身必无疾。

4.要想人长寿，多吃豆腐少吃肉

5. 伤筋动骨一百天

社会

社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。如：

1.量小非君子，无毒不丈夫。2.人不可貌相，海水不可斗量。

3.若要人不知，除非己莫为。

4.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

5.狭路相逢勇者胜。

6.笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。

7.擒贼先擒王。

8.路遥知马力，日久见人心。

9.女人嫁汉，穿衣吃饭。

10.王气垫，气垫王，为卖气垫到处忙。

学习

多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。如：

1.蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

2.刀不磨要生锈，人不学要落后。

3.世上无难事，只怕有心人。

中华五千年文明，留下了许多脍炙人口的经典故事。女娲造人、刻舟求剑、苏武牧羊、美人计、新亭对泣、割发代首、毛遂自荐……这些故事穿越历史、代代相传、历久弥新，它们彰显着中华民族的传统美德，浓缩了许多做人、做事的道理和智慧，同时还是弘扬中华优秀传统文化、揭示纷繁历史变迁的窗口。

谚语是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。谚语跟成语一样都是语言词汇整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

谚语故事：1、孟母三迁孟子三岁丧父，由其母亲抚养成人。

小时候住山东邹县城北二十五里的马鞍山下，村名叫范村，村不远有一片墓地，出殡的人群常从孟子家门口经过，於是孟子就模仿送殡的人，孟母看见了，就把家搬到城国北部的庙户营。可是这里街上相当繁华，东部住一个杀猪屠户，孟子就学屠户的样子，整天嬉戏。

孟母感到这里也不宜培养孩子，便又移居於「学宫之院」，即县城南门外子思书院旁。从此，孟子被琅琅的读书声所吸引，孟母甚喜，就把孟子送进了这所学宫读书，他勤奋读书，终成大儒。

2、头悬梁，锥刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。

每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。

时间久了，疲倦得直打瞌睡。 孙敬怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。

古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。

当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬悬梁的故事。

3、瞎子打灯笼一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧！”盲人火冒三丈地说：“你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗？”他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了。你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。”

盲人一想，对呀！吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。4、三个臭皮匠，赛过诸葛亮话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。

其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。

孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。

他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成e69da5e887aae799bee5baa63133****303762一个大葫芦的模型。

在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。

诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。

5、此地无银三百两古时候，有个叫张三的人，他费了好大的劲儿，才积攒三百两银子，心里很高兴。但他总是怕别人偷去，就找了一只箱子，把三百两银子钉在箱中，然后埋在屋后地下。

可是他还是不放心，怕别人到这儿来挖，于是就想了一个"巧妙"的半法，在纸张上写道：“此地无银三百两”七个字，贴在墙角边，这才放心地走了。谁知道他的举动，都被隔壁的王二看到了。

半夜，王二把三百两银子全偷走了。为了不让张三知道，他在一张纸上写道：“隔壁王二不曾偷”贴在墙上。

张三第二天早上起来，到屋后去看银子，银子不见了，一见纸条，才恍然大悟。扩展资料：1、谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。

恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。2、谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。

谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。3、古今贤文以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德。

典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。

其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统。参考资料：百度百科-谚语。

通俗易懂的民间歇后语

哑巴吃汤圆——心中有数

茶壶煮汤圆——倒（道）不出来

黄鳝爬犁头——绞铧（狡猾）

和尚打撑花——无发（法）无天

滥泥田打桩——越陷越深

母猪翻门坎——首先顾肚皮

腊月三十看黄历——年内无期

瘸子作揖——借势一歪

纸糊的窗子——一点就破

虾子过河——牵须（谦虚）

猫不吃死耗子——假意慈悲

叫化子卖米——只有一升（身）

孙家营的海椒——光大不辣

叫化子走夜路——假忙

场背后落雨——街背湿（该背时）

麻布洗脸——粗（初）会

稀饭泡米汤——清（亲）上加清（亲）

顶起碓窝唱戏——费力不好看

刷子无毛——板眼多

幸福类唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。-- 鲁迅

我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！--贝多芬

创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。--罗曼·罗兰

个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。-- 艾青

一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！-- 罗曼。罗兰

人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。--马克·吐温

习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。-- 马克·吐温

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。--列夫.托尔斯泰

你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。-- 莫泊桑

勤勉类 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。─韩愈 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。─郑板桥 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。——陶渊明 聪明在于学习，天才在于积累。─列 宁 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。─童第周 埋头苦干是第一，发白才知智叟呆。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。─华罗庚 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。─雷诺兹 一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。——方海权 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。─郑板桥 闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋如火酒，能燃烧起智慧的火焰。 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。─张衡 人生在勤，不索何获。----张衡

诚信类 民无信不立。——孔子

天无绝人之路！

通过苦难，走向欢乐。

苦难是人生的老师。

生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。

人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激赶美丽的浪花。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。

平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人 。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？

逆境也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。

在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。

灾难是真理的第一程。

没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼的价值。

并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。

顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。

每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

故事：文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。

典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书.东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，数不胜数。

谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

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