理论再好不付诸于行动的谚语

1.关于“不能光说不做,要实际行动”的名言

1.与其临渊羡鱼，不如退而结网。

2.一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特

3.时间给空想者痛苦，给创造者幸福。 ——麦金西

4.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

5.伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举——威·赫兹里特

6.为者常成，行者常至。——《晏子春秋·内篇杂下》

7.凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊

8.人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。——伏尔泰

9.判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯

10.多言不如少言，少言不如实干。——谚语

1、青春须早为，岂能长少年。

——孟郊2、言不信者，行不果。——墨子3、纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。

——陆游4、应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。——童第周5、人家说了再做，我是做了再说，人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

——闻一多6、凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态7、度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

——李大钊8、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基9、行动是知识特有的果实。

——托·富勒10、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特11、梦想旦被付诸行动会变得神圣。

——阿安普罗克特12、们所要做的事，应该一想到就做；因为人的想法是会变化的，有多少舌头，多少手，多少意外，就行动是必需品，思辨是奢侈品。——柏格森13、哪里的话讲得多，哪里的事就做得少（日本）14、大言不惭的人总是行动最少的人（欧洲）15、说大话者，决不会是大实行家（德国）16、空有语言而无行动的人，犹如杂草丛生的花园（欧洲）17、口头慷慨的人，行动一定吝啬（法国）18、好说不做，等于欺骗自己（缅甸）。

1、光说不练假把式

意思：光说不练，短时间内可以让人们看到其良好的沟通能力和所谓的积极性，但是只停留在口头上，时间长了人们就会发现其浮于表面不踏实，既不利于人际关系的维护也不利于工作的开展，所以光说不练是假把式。

2、馒头一口口吃，事一步步做

意思：馒头不花哨，人吃馒头，不要着急，踏踏实实，一口口吃，同样，做事情也不要着急，一步一步去做，仔细做，用心做，就会取得好结果。

3、与其临渊羡鱼，不如退而结网

意思：在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。

4、动手成功，伸手落空

意思：凡事都要自己努力才行，自己努力，动手去做就能成功；而原地不动，向别人索要他们的劳动成果就会一事无成。

5、喊破嗓子，不如甩开膀子

意思：凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。

——萧伯纳（英） ●一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。 ——歌德（德） ●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。

——车尔尼雪夫斯基（俄） ●有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。 ——萨迪（波斯） ●不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

——荀况（战国） ●耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。 ——刘向（汉） ●百闻不如一见。

——班固（汉） ●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游（宋） ●天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。

——陆游（宋） ●讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。

——王廷相（明） ●自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。 ——林希元（明） ●心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。

——颜元（清） ●学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。 ——李光地（清） ●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

——鲁迅（中） ●只有实践能克服经验的错误。 ——巴人（中） ●任何理论都不如现实具体。

——沈从文（中） ●一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。 ——莎士比亚（英） ●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

——马克思（德） ●力行而后知之真。 ——王夫之（清） ●及之而后知，履之而后艰。

——魏源（清） ●行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。 ——陶行知（中） ●行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

——陶行知（中） ●你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

——毛泽东（中） ●一切真知都是从直接经验发源的。 ——毛泽东（中） ●只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。

——瞿秋白（中） ●实际工作是重要的教育武器。 ——陈云（中） ●理论脱离实践是最大的不幸。

——达·芬奇（意） ●人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。 ——克罗齐（意） ●仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。

——狄德罗 ●理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。 ——车尔尼雪夫斯基（俄） ●理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。

——列宁（苏） ●离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。 ——斯大林（苏） ●知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

——朱熹（宋） ●专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅（中） ●没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。

——徐特立（中） ●通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。 ——毛泽东（中） ●理论是实践的眼睛。

——邹韬奋（中） ●实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。 ——邹韬奋（中） ●离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。

——刘伯承（中） ●经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。 ——陶铸（中） ●用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。

——廖沫沙（中） ================================ 王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。” 王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”

知之为知之，不知为不知，是知也。 【出处】《论语·为政》。

君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。

士虽有学，而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。

务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。

王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”

这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。

务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。 知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语·为政》。 【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。

【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。

如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。 君子耻其言而过其行。

【出处】《论语·宪问》。 【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。

【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。 士虽有。

不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

树不修，长不直；人不学，没知识。

用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

造烛求明，读书求理。

粮食补身体，书籍丰富智慧。

谷要自长，人要自强。

想喝甜水自己挑。

路要自己走，关要自己闯。

天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。

家有斗量金，不如自己有本领。

宁苦干，不苦熬。

一等二靠三落空，一想二干三成功。

不怕别人瞧不起，就怕自己不争气。

一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。

——萧伯纳（英） ●一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。 ——歌德（德） ●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。

——车尔尼雪夫斯基（俄） ●有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。 ——萨迪（波斯） ●不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

——荀况（战国） ●耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。 ——刘向（汉） ●百闻不如一见。

——班固（汉） ●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游（宋） ●天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。

——陆游（宋） ●讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。

——王廷相（明） ●自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。 ——林希元（明） ●心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。

——颜元（清） ●学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。 ——李光地（清） ●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

——鲁迅（中） ●只有实践能克服经验的错误。 ——巴人（中） ●任何理论都不如现实具体。

——沈从文（中） ●一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。 ——莎士比亚（英） ●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

——马克思（德） ●力行而后知之真。 ——王夫之（清） ●及之而后知，履之而后艰。

——魏源（清） ●行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。 ——陶行知（中） ●行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

——陶行知（中） ●你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

——毛泽东（中） ●一切真知都是从直接经验发源的。 ——毛泽东（中） ●只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。

——瞿秋白（中） ●实际工作是重要的教育武器。 ——陈云（中） ●理论脱离实践是最大的不幸。

——达·芬奇（意） ●人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。 ——克罗齐（意） ●仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。

——狄德罗 ●理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。 ——车尔尼雪夫斯基（俄） ●理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。

——列宁（苏） ●离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。 ——斯大林（苏） ●知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

——朱熹（宋） ●专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅（中） ●没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。

——徐特立（中） ●通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。 ——毛泽东（中） ●理论是实践的眼睛。

——邹韬奋（中） ●实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。 ——邹韬奋（中） ●离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。

——刘伯承（中） ●经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。 ——陶铸（中） ●用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。

——廖沫沙（中） ================================ 王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。” 王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”

知之为知之，不知为不知，是知也。 【出处】《论语·为政》。

君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。

士虽有学，而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。

务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。

王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”

这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。

务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。 知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语·为政》。 【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。

【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。

如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。 君子耻其言而过其行。

【出处】《论语·宪问》。 【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。

【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。 士虽有。

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