从谚语_歇后语_民谣_故事有什么特点?试举一例作简要分析

1.请问谚语、歇后语、名谣有什么特点

谚语是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜语，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

民谣，又称民歌原本是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去至今。不过今天我们所说的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木结他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。（话说朋友，你的民谣的民是不是打错了）

谚语

作为一种独特的语言形式，有其自己的特点。有人曾说，谚语得具备三个S:SHORTNESS（短小），SENSE（意味），SALT（风趣），这是对谚语特点总的概括。但实际上看来这远远的不够，谚语的涉及面还要广阔得多，它触及一些民族、地域特征。因此，我们要从整体上把握谚语的语言特点。具体来看，归为以下几个方面： （一） 精练性 （二） 口语性（三） 声律美

歇后语

歇后语有点像谜语，由两部分组成，前半部分像谜语的谜面起到了打比方的作用，后半部分又像谜语的谜底，起到了形象生动说明事物的作用。不同的是说歇后语时可以把两部分都说出来，也可以只说前一部分。

歇后语在使用时往往只用前半部分的比喻，而“歇”去了后半部分的说明，让听话的人、看书的人自己去揣摩领会，“歇后语”的名称正是这样得来的。“他要是能办成这件事，那是西边出太阳。”“西边出太阳”，比喻说明“不可能”。“歇”去了“不可能”，话说得既简洁，又含蓄，真叫一举两得。这也就使歇后语具有诙谐幽默、富有哲理的特点。

民谣，个人认为故事性多一些。具有民间特色。

故事，就是普普通通的文学体裁了~

谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。其特点是精辟简短。

歇后语是一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底。其特点在于它特别的形式。

幽默一词最早由胡适译为中文，它的特点在于让人笑过之后还能悟出一些道理。用胡适的话说，它体现了“心灵的光辉与智慧的丰富”。

笑话作为一种文体，其特点是篇幅短小，故事情节简单而巧妙、出人意料，大多揭示生活中人们道德、行为等方面的乖谬之处，具有讽刺性和娱乐性。

谚语是劳动人民在不断的劳动中总结的语言有一定的教育意义. 歇后语也是人们在生活中总结的语言，与之不同的是歇后语有的滑稽，有的带有一些讽刺的含义. 是两种截然不同的语言表达方式. 语一般是用得很多，流传时间较长，因而文字会文学化、或者更精炼一点。

相比而言俗语和惯用语就没那么正式，通常用于口头（书面语很少用俗语的，但用谚语没关系）。但俗语通常是指有一定道理，表述一种观点的话，歇后语就算一种吧。

而惯用语是指对某一词的习惯叫法，比如说现在叫中国南海叫南中国海，是习惯性的用法，并不是俗语 谚语即地方性官方语言 俗语即地方性地方语言谚语一般是用得很多，流传时间较长，因而文字会文学化、或者更精炼一点。 相比而言俗语和惯用语就没那么正式，通常用于口头（书面语很少用俗语的，但用谚语没关系）。

但俗语通常是指有一定道理，表述一种观点的话，歇后语就算一种吧。而惯用语是指对某一词的习惯叫法，比如说现在叫中国南海叫南中国海，是习惯性的用法，并不是俗语 歇后语即最通俗地方性语言 俚语是地方方言.。

歇后语的语言诙谐幽默，还有包含一定的道理。

有点像谜语，由两部分组成，前半部分像谜语的谜面起到了打比方的作用，后半部分又像谜语的谜底，起到了形象生动说明事物的作用。不同的是说歇后语时可以把两部分都说出来，也可以只说前一部分。

歇后语在使用时往往只用前半部分的比喻，而“歇”去了后半部分的说明，让听话的人、看书的人自己去揣摩领会，“歇后语”的名称正是这样得来的。“他要是能办成这件事，那是西边出太阳。”“西边出太阳”，比喻说明“不可能”。“歇”去了“不可能”，话说得既简洁，又含蓄，真叫一举两得。这也就使歇后语具有诙谐幽默、富有哲理的特点。

民歌：《清早起来大太阳》、《太阳出来喜洋洋》、《摘葡萄》、《下田薅秧排对排》《康定情歌》大概是流传最广的四川民谣。

1952年中国康藏青年在维也纳世界青年联欢节上演唱《康定情歌》荣获银质奖章。而且，联合国教科文组织向全世界推出的唯一一首中国民歌也是《康定情歌》。

这首歌，其实是先在康定藏汉群众中自由传唱的，它当时不叫《康定情歌》，而叫《跑马溜溜的山上》。跑马山当初也并不叫跑马山，叫仙女山。

一位老人说，他们十几岁时在康定听见的《康定情歌》是这样的：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的门，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好哟，会当溜溜的家来会为溜溜的人……”40年代初，音乐人吴文季来康定采风，他记录整理了《跑马溜溜的山上》的原始词曲。后来，重庆青木关国立音专的教师江定仙将这首民歌精心编曲整理出来，后由当时著名的歌唱家喻宜萱在南京演唱，从此此歌走向全国。

歌词跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟月亮弯弯，康定溜溜的城哟李家溜溜的大姐，人才溜溜的好哟张家溜溜的大哥，看上溜溜的她哟月亮弯弯，看上溜溜的她哟一来溜溜地看上，人才溜溜地好哟二来溜溜地看上，会当溜溜的家哟月亮弯弯，会当溜溜的家哟世间溜溜的女子，任我溜溜地爱哟世间溜溜的男子，任你溜溜地求哟月亮弯弯，任你溜溜地求哟《采花》这首民歌是流传于四川的传统小调。歌词用纯朴生动的语言叙述了一年中每个月开什么，使人们从中得到生活和生产知识﹐富有趣味性。

这首歌是一首并置型三句体结构的歌﹐它的第二句旋律开放﹐采用了一个大的弧型﹐感情起伏比较大﹐与第一句的回返式旋律进行形成鲜明的对比﹐具有不稳定的结构功能﹐第三句比较收拢﹐较稳定﹐欣喜的心情表现的比较内在﹑隐约。歌词正月里采花无哟花采，二月间采花花哟正开，二月间采花花哟正开。

三月里桃花红哟四海，四月间葡萄架哟上开，四月间葡萄架哟上开。五月里石榴尖哟对尖，六月间芍赛哟牡丹，六月间芍赛哟牡丹。

七月里谷米酿哟成酒，八月间闻着桂哟花香，八月间闻着桂哟花香。九月里菊花怀哟里揣，十月间松柏人哟人爱，十月间松柏人哟人爱。

冬月里腊月无哟花采，霜打的梅花遍哟地开，霜打的梅花遍哟地开。在国内革命战争时期﹐人们为表达对红军的爱戴和盼望红军早日到来﹐为他们解脱苦难﹐推翻黑暗的统治﹐解放家乡的心情﹐他们在原曲调上重新填了词﹐并将原来的歌名《采花》改为《盼红军》。

歌词如下：正月里采花无哟花采，采花人盼着红哟军来，采花人盼着红哟军来。三月里桃花红哟似海，四月间红军就哟要来，四月间红军就哟要来。

七月里谷米黄哟似金，造好了米酒等哟红军，造好了米酒等哟红军。九月里菊花抱哟在怀，红军来了给哟他带，红军来鲜花给哟他带。

青枝绿叶迎哟风摆，红军来了鲜哟花开，红军来鲜花遍哟地开。《太阳出来喜洋洋》这是一首四川山区儿童上山砍柴时唱的山歌。

歌中表现了砍柴小孩迎着朝阳﹐拿着开山斧﹐挑着扁担﹐翻山越岭﹐边干边唱﹐乐观开朗的情景。歌词通俗纯朴﹐富有四川地方特色。

曲调高亢﹑明快﹐富有活力。两者结合紧密﹐有着浓厚的地方风格。

歌中多处运用了山区赶猪牛的"罗儿"﹑"欧郎罗"的吆喝声及锣鼓声"郎郎扯---光扯"的象声词作衬词﹐增加了这首歌的欢乐气氛。迎着阳光清晨，万物在太阳慷慨普照下体现一片盎然生机，喜气洋洋，令人振奋，带来一天好心情。

“太阳出来口罗喜洋洋口罗朗口罗，挑起扁担朗朗脆咣脆上山岗口罗朗口罗……”四川人民和全国人民一道为建设自己的新生活而热情地劳动着。歌词太阳出来罗儿，喜洋洋罗啷罗，挑起扁担啷啷扯光扯，上山岗哟啷罗。

手里拿把锣儿，开山斧罗啷罗。不怕虎豹啷啷扯光扯，和豺狼哟啷罗。

悬崖陡坎罗儿，不稀罕罗啷罗。唱起歌儿啷啷扯光扯，忙砍柴哟啷罗。

走了一山罗儿，又一山罗啷罗。这山去了啷啷扯光扯，那山来哟啷罗。

只要我们罗儿，多勤快罗啷罗。不愁吃来啷啷扯光扯，不愁穿哟啷罗。

《槐花几时开》《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作，它实际上是宜宾地区的一首传统山歌，形成年代久远，清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。据宜宾市音乐工作者龙厚仁研究，它的曲调采自宜宾地区一种被称作“神歌”的山歌歌腔。

这种歌腔，过去是川南农村大户人家婚葬、祝寿、敬神时，请一批民间歌手来家里演唱的。几经演变，其内容已完全脱离婚葬、祝寿、敬神的束缚，而常以一些幽默的词句、腔调来反映农民生活和思想感情。

《槐花几时开》就是在川南“神歌”的基础上，几经演变，精雕细刻而成的四川民歌珍品。这首歌的歌词只有短短的四句：高高山上（哟）一树（喔）槐（哟喂），手把栏干（啥）望郎来（哟喂）。

娘问女儿（呀），你望啥子（哟喂）？我望槐花（啥），几时开（哟喂）。寥寥数语，就把一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象活脱脱地托现在我们眼前，其语 言纯朴、生动，有浓郁的乡土特色，听起来格外亲切、甜美。

著名的老一代川籍歌唱家，每到全国各大城市开独唱音乐会，都把。

谚语是人民群众口头流传的固定的语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。从内容上来分，大体有以下五种：

一、气象谚语（这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结）

二、农业谚语（它是农民在生产实践中总结出来的农事经验）

三、卫生谚语（卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的）

四、社会谚语（社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事）

五、学习谚语（多是学习经验的总结，激励人们发奋学习）

谜语（暗射文字、事物让人根据字面说出答案的隐语）

暗射事物或文字等供人猜测的隐语（特点）。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“自 魏 代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》：“[ 梵 僧 难陀 ]时时预言人凶衰，皆谜语，事过方晓。” 清 陈维崧 《采桑子·送李云田之吴门迎侍儿扫镜》词：“谜语应猜，庄语非诙。”

歇后语是（特点）一种短小、风趣、形象的语句。（定型）它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

歇后语是熟语的一种，多用群众熟悉，采用这种手法制作的联语就是“歇后联”。

它们的来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。

谚语和歇后语都属于熟语

熟语1、来自民间口语和名人之言

2、来自古代书面语

3、借自外语

而谜语则有不同，但谜语中也有一种通俗的：

（谜语的一种风格）通俗：

这样的谜猜起来障碍要少的多。因为谜面多源于生活，使用通俗的语言。即使是成句，也是平易近人的。在扣合方面，即使有别解，也只是汉字一字多义等手法。所以大众容易理解和接受，比如：

天庭饱满，地阁方圆。（猜一礼貌用语）谜底：首长好

故友两离别。（猜阴历一名词）腊月

谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。

其特点是精辟简短。歇后语是一种特殊语言形式。

它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底。其特点在于它特别的形式。

幽默一词最早由胡适译为中文，它的特点在于让人笑过之后还能悟出一些道理。用胡适的话说，它体现了“心灵的光辉与智慧的丰富”。

笑话作为一种文体，其特点是篇幅短小，故事情节简单而巧妙、出人意料，大多揭示生活中人们道德、行为等方面的乖谬之处，具有讽刺性和娱乐性。

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