清明节谚语意思

1.清明节的谚语

清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）

◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）

◇ 雨打清明前，洼地好种田（黑）

◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）

◇ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣）

◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）

清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）

◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）

清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：

◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）

◇ 清明有霜梅雨少（苏）

◇ 清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）

◇ 清明雾浓，一日天晴（豫）

清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）

◇ 清明响雷头个梅（浙）

◇ 清明冷，好年景（辽、冀）

◇ 清明暖，寒露寒（我这个才是谚语，楼上那个是故事）

一、清明的含义

清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，通常是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节 。

二、清明的相关谚语

1、清明雨星星，一棵高粱打一升。

2、清明宜晴，谷雨宜雨。

3、清明难得晴，谷雨难得阴。

4、清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜。

5、清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅。

扩展资料

清明节的饮食习俗：

1、吃馓子

我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。

北方馓子大方洒脱，以麦面为主料；南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。

2、吃清明螺

清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。

参考资料来源：人民网-清明节

1、“清明一吹西北风，当年天旱黄风多”

如果清明的时候刮的是西北风，那就证明今年受西北干旱气候的影响很大。而这时候农作物的生长和产量自然会受到降水量的减少而降低。那么在这一年一定要注意多种植抗旱的农作物。

2、“前春暖，后春寒，清明断雪，谷雨断霜”

如果今年的春天来得比较早，气温升的也比较快，那就要注意马上就会有“倒春寒”现象的发生。而到了清明时令的时候，不管是农历二月还是三月都不会下雪了。等到了谷雨节气的时候那这时候天气彻底的稳定下来，连霜都不会下了。

3、“清明有雾，夏秋有雨”

在清明时令的时候有大雾出现，那么今年的夏秋两季雨水比较多，适合农作物的生长和发育，收成比较好。

4、“清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅。阴雨下了清明节，断断续续三个月”

在清明的时候如果经常下雨，那接下来的梅雨季节就要小心雨水带来的出行问题了。而如果清明时候没有雨水，那就意味今年气候比较干旱。

1， 清明不拆絮，到老没成器。

这个谚语出自清人王有光的《吴下谚语》卷二。它的意思是说，到了清明，春这个季节已经过了一半，夏天在逐渐的来到，棉被、裤需要拆洗了，让太阳晒掉里面一个冬天的阴气。春天是个很让人困顿的季节，很容易使人养成娇惰的性情，这些对于一个人来说“都是晏安鸩毒”，不振作起来是成不了大器的，到老也没什么出息。

2， 清明不带柳，来生变黄狗。

出自清人潘荣升《帝京岁时纪胜》。到了清明的这一天，人人都会佩戴新折的柳条出门踏青、扫墓。妇女们会把这些柳条插在头发上，而男人们又总是把柳戴在衣襟上或用柳圈戴在头上，唐玄宗曾经说过这一天戴柳“可免虿毒”。这个谚语从另一个方面说明了当时没有一个人不配戴的柳条的，因为不配戴，来生是要变成黄狗的，很戏谑的说明了事实。

3， 清明不戴柳，红颜成皓首。

这条谚语与上一条意思相近，但有点儿雅了，像是经过了文人的改造，所以在一些著作中流传更广，出于明代田汝成的《熙朝乐事》，清明这一天，谁要是不戴柳的话，小孩子也会变成老头了。如在清人顾铁卿的《清嘉录》卷三，“三月，插杨柳”条目下，这条言语被增加了一个字，成了“清明不戴杨柳，红颜成皓首”。

4， 清明前挂金钱，清明后挂铜钱。

出自清人李光庭的《乡言解颐》，李光庭这样解释，他说，清明前后半月，吴俗都有“标插坟墓”的习俗，用纸钱配挂在上面，称为“寓钱”。它既不是金的也不是铜的，为什么却称为金钱、铜钱呢，这主要是用来表达哀思者的孝心。挂在清明之前，说明孝思深厚是最可珍贵的，其钱虽不是真的金钱却胜似金钱；挂在清明之后，说明孝薄而不值得提倡，这钱不是金的而是铜的了。

明代的徐光启在其《农政全书》里引用了有关清明的三点谚语：

5， 清明断雪，谷雨断霜。

这条在卷十一“农事，占候”条目下。徐光启说道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也没有什么妨碍，如果有十个夜晚以上下雨，乡下人都会叫苦连天了。初四下雨，叫做春水。初八前后，一定有风雨。因此他引用了这条谚语，意在说明天气的自然规律，天气是逐渐暖和起来了。这条谚语还出现在清人梁章钜的《农候杂占》、明人徐应秋的《玉芝堂谈荟》里。

6， 清明晒得杨柳枯，十只粪缸九只浮。

7， 清明无雨少黄梅。

这条谚语，在梁章钜的《农候杂占》里给改动了一个字，“少”换成了“旱”。是说如果清明的前一天寒食的时候下雨的话，那么“必多梅雨”，这是农民们熟悉的一个气象谚语。

8， 清明谷雨，寒死老鼠；小满立夏，寒死老郎爸。

出自梁章钜的《农候杂占》，他注为“闽谚”，由这条谚语可以看到，在农历四月份之前大都是很寒冷的，所谓“春寒”，此之谓也。

9， 清明嫁九娘，一去不还乡。

出自清人翟灏的《通俗编》卷三“时序”条下。他在里面引用了田汝成《游览志余》里的一个说明，说是把这条谚语写好后，贴在堂屋前面的柱子上，到了夏天就不会有“青虫扑灯之忧”。呵呵，一个美好而幽默的想法罢了。

10， 清明螺，抵只鹅。

出自清人范寅《越谚》卷上。很好理解，是说螺蛳是随着季节而长大的，到了清明是最肥的时候。并不是说真的与鹅一般大，只是个比喻而已。要做一下说明的是，这里的“螺”，不是田螺，是螺蛳。

好了，还有许多有关清明的谚语，比如：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”、“清明早，立夏迟谷雨种棉正当时”等，都很有意思，留待以后再说吧。

1， 清明不拆絮，到老没成器。

这个谚语出自清人王有光的《吴下谚语》卷二。它的意思是说，到了清明，春这个季节已经过了一半，夏天在逐渐的来到，棉被、裤需要拆洗了，让太阳晒掉里面一个冬天的阴气。

春天是个很让人困顿的季节，很容易使人养成娇惰的性情，这些对于一个人来说“都是晏安鸩毒”，不振作起来是成不了大器的，到老也没什么出息。 2， 清明不带柳，来生变黄狗。

出自清人潘荣升《帝京岁时纪胜》。到了清明的这一天，人人都会佩戴新折的柳条出门踏青、扫墓。

妇女们会把这些柳条插在头发上，而男人们又总是把柳戴在衣襟上或用柳圈戴在头上，唐玄宗曾经说过这一天戴柳“可免虿毒”。这个谚语从另一个方面说明了当时没有一个人不配戴的柳条的，因为不配戴，来生是要变成黄狗的，很戏谑的说明了事实。

3， 清明不戴柳，红颜成皓首。 这条谚语与上一条意思相近，但有点儿雅了，像是经过了文人的改造，所以在一些著作中流传更广，出于明代田汝成的《熙朝乐事》，清明这一天，谁要是不戴柳的话，小孩子也会变成老头了。

如在清人顾铁卿的《清嘉录》卷三，“三月，插杨柳”条目下，这条言语被增加了一个字，成了“清明不戴杨柳，红颜成皓首”。 4， 清明前挂金钱，清明后挂铜钱。

出自清人李光庭的《乡言解颐》，李光庭这样解释，他说，清明前后半月，吴俗都有“标插坟墓”的习俗，用纸钱配挂在上面，称为“寓钱”。它既不是金的也不是铜的，为什么却称为金钱、铜钱呢，这主要是用来表达哀思者的孝心。

挂在清明之前，说明孝思深厚是最可珍贵的，其钱虽不是真的金钱却胜似金钱；挂在清明之后，说明孝薄而不值得提倡，这钱不是金的而是铜的了。 明代的徐光启在其《农政全书》里引用了有关清明的三点谚语： 5， 清明断雪，谷雨断霜。

这条在卷十一“农事，占候”条目下。徐光启说道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也没有什么妨碍，如果有十个夜晚以上下雨，乡下人都会叫苦连天了。

初四下雨，叫做春水。初八前后，一定有风雨。

因此他引用了这条谚语，意在说明天气的自然规律，天气是逐渐暖和起来了。这条谚语还出现在清人梁章钜的《农候杂占》、明人徐应秋的《玉芝堂谈荟》里。

6， 清明晒得杨柳枯，十只粪缸九只浮。 7， 清明无雨少黄梅。

这条谚语，在梁章钜的《农候杂占》里给改动了一个字，“少”换成了“旱”。是说如果清明的前一天寒食的时候下雨的话，那么“必多梅雨”，这是农民们熟悉的一个气象谚语。

8， 清明谷雨，寒死老鼠；小满立夏，寒死老郎爸。 出自梁章钜的《农候杂占》，他注为“闽谚”，由这条谚语可以看到，在农历四月份之前大都是很寒冷的，所谓“春寒”，此之谓也。

9， 清明嫁九娘，一去不还乡。 出自清人翟灏的《通俗编》卷三“时序”条下。

他在里面引用了田汝成《游览志余》里的一个说明，说是把这条谚语写好后，贴在堂屋前面的柱子上，到了夏天就不会有“青虫扑灯之忧”。呵呵，一个美好而幽默的想法罢了。

10， 清明螺，抵只鹅。 出自清人范寅《越谚》卷上。

很好理解，是说螺蛳是随着季节而长大的，到了清明是最肥的时候。并不是说真的与鹅一般大，只是个比喻而已。

要做一下说明的是，这里的“螺”，不是田螺，是螺蛳。

1， 清明不拆絮，到老没成器。

这个谚语出自清人王有光的《吴下谚语》卷二。它的意思是说，到了清明，春这个季节已经过了一半，夏天在逐渐的来到，棉被、裤需要拆洗了，让太阳晒掉里面一个冬天的阴气。

春天是个很让人困顿的季节，很容易使人养成娇惰的性情，这些对于一个人来说“都是晏安鸩毒”，不振作起来是成不了大器的，到老也没什么出息。 2， 清明不带柳，来生变黄狗。

出自清人潘荣升《帝京岁时纪胜》。到了清明的这一天，人人都会佩戴新折的柳条出门踏青、扫墓。

妇女们会把这些柳条插在头发上，而男人们又总是把柳戴在衣襟上或用柳圈戴在头上，唐玄宗曾经说过这一天戴柳“可免虿毒”。这个谚语从另一个方面说明了当时没有一个人不配戴的柳条的，因为不配戴，来生是要变成黄狗的，很戏谑的说明了事实。

3， 清明不戴柳，红颜成皓首。 这条谚语与上一条意思相近，但有点儿雅了，像是经过了文人的改造，所以在一些著作中流传更广，出于明代田汝成的《熙朝乐事》，清明这一天，谁要是不戴柳的话，小孩子也会变成老头了。

如在清人顾铁卿的《清嘉录》卷三，“三月，插杨柳”条目下，这条言语被增加了一个字，成了“清明不戴杨柳，红颜成皓首”。 4， 清明前挂金钱，清明后挂铜钱。

出自清人李光庭的《乡言解颐》，李光庭这样解释，他说，清明前后半月，吴俗都有“标插坟墓”的习俗，用纸钱配挂在上面，称为“寓钱”。它既不是金的也不是铜的，为什么却称为金钱、铜钱呢，这主要是用来表达哀思者的孝心。

挂在清明之前，说明孝思深厚是最可珍贵的，其钱虽不是真的金钱却胜似金钱；挂在清明之后，说明孝薄而不值得提倡，这钱不是金的而是铜的了。 明代的徐光启在其《农政全书》里引用了有关清明的三点谚语： 5， 清明断雪，谷雨断霜。

这条在卷十一“农事，占候”条目下。徐光启说道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也没有什么妨碍，如果有十个夜晚以上下雨，乡下人都会叫苦连天了。

初四下雨，叫做春水。初八前后，一定有风雨。

因此他引用了这条谚语，意在说明天气的自然规律，天气是逐渐暖和起来了。这条谚语还出现在清人梁章钜的《农候杂占》、明人徐应秋的《玉芝堂谈荟》里。

6， 清明晒得杨柳枯，十只粪缸九只浮。 7， 清明无雨少黄梅。

这条谚语，在梁章钜的《农候杂占》里给改动了一个字，“少”换成了“旱”。是说如果清明的前一天寒食的时候下雨的话，那么“必多梅雨”，这是农民们熟悉的一个气象谚语。

8， 清明谷雨，寒死老鼠；小满立夏，寒死老郎爸。 出自梁章钜的《农候杂占》，他注为“闽谚”，由这条谚语可以看到，在农历四月份之前大都是很寒冷的，所谓“春寒”，此之谓也。

9， 清明嫁九娘，一去不还乡。 出自清人翟灏的《通俗编》卷三“时序”条下。

他在里面引用了田汝成《游览志余》里的一个说明，说是把这条谚语写好后，贴在堂屋前面的柱子上，到了夏天就不会有“青虫扑灯之忧”。呵呵，一个美好而幽默的想法罢了。

10， 清明螺，抵只鹅。 出自清人范寅《越谚》卷上。

很好理解，是说螺蛳是随着季节而长大的，到了清明是最肥的时候。并不是说真的与鹅一般大，只是个比喻而已。

要做一下说明的是，这里的“螺”，不是田螺，是螺蛳。 好了，还有许多有关清明的谚语，比如：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”、“清明早，立夏迟谷雨种棉正当时”等，都很有意思，留待以后再说吧。

描写清明节的诗词 送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

途中寒食 【唐】宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。

寒食 【唐】韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

闾门即事 【唐】张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 “唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。

青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 清明 【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。” 清明 【宋】王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 苏堤清明即事 【宋】吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 寒食上冢 【宋】杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。

郊行即事 【宋】程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓 【宋】高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 清江引·清明日出游 【明】王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶， 人倚秋千笑，。

诗句：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》

谚语：

清明前后，种瓜点豆。

清明忙种麦，谷雨种大田。

清明蒜不在家，数伏蒜不在地。

清明前后一场雨，好似秀才中了举。

稻怕寒露一夜霜，麦怕清明连放雨。

习俗：

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、祭祖扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传清明节扫墓这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元（元宵节）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。清明节的起源，据说传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明节与寒食节的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。

清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，插柳戴柳。因为柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。

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