著名诗人对大学谚语

1.摘录一些名人对大学的界定或者是名人怎样评价大学生活的语录

爱因斯坦这样理解大学：学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家。

耶士培在他的《大学的理念》中再三强调：大学必须具有“知识上自由的流”。

蒙罗指出：学术自由之存在，不是为了大学教师的利益，而是为了他服务的社会的福祉，最终则是为了人类的福祉。

怀海德说：大学的存在就是为结合老成与少壮以从事创造性之学习，而谋求知识与生命热情的融合。

培克把大学描绘为：纯粹学术之圣杯的堡垒，把教师誉为奉事圣职的骑士。

大学不在训练人力（manpower），而在培育“人之独立性”（manhood）。大学教育在知识以外，更应重视德性的问题。

——赫钦斯，被誉为“20世纪最具人文情怀的大学校长”。1929年起担 任芝加哥大学长期间，采取了卓有成效的教育改革措施

大学必须经常给予社会一些东西，这些东西不是社会想要的（wants），而是社会需要的（needs）。

——弗兰克斯纳，美国著名教育家，1930年创建了普林斯顿高级研究中心

大学之所以称为大学，关键在于它的文化存在和精神存在。大学的文化是追求真理的文化，是严谨求实的文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。

——杨福家，复旦大学前校长，英国诺丁汉大学校长，首位英国大学华人校长

大学应该抛弃其研究职能，把精力集中到从事自由教育和专业教育上。

——悉尼？胡克，法兰克福学派著名学者，美国实用主义哲学家

大学的荣誉，不在它的校舍和人数，而在于它一代一代人的质量。

——詹姆斯？科南特，曾任哈佛大学校长。二战期间，他是组织美国科学的中心人物

诸君皆系大学生，然所谓大学者，非校舍之大之谓，非学生年龄之大之谓，亦非教员薪水之大之谓，系道德高尚，学问渊深之谓也。

——马相伯，1903年创办震旦学院。1905年创办复旦公学，并两度担任该校校长（监督）

一个大学的历史存在于什么地方呢？在书面的记载里，在建筑的实物上，当然是的。但是，它同样也存在于人们的记忆中，相对而言，存在于人们的记忆中，时间是有限的，但它毕竟是存在，而且这个存在更具体，更生动，更动人心魄。

——季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家

判断一所学校，我看人，不看大学。

——陈丹青，当代艺术家

我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识，是康桥给我胚胎的。

——徐志摩，中国诗人、散文家。代表作有《再别康桥》

大学能培养一切能力，包括愚蠢。

——契河夫，19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家

建一所大学，等于毁掉十所监狱。

——雨果，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家

艾青经典名言：

有人害怕光，有人对光满怀仇恨，因为光所发来出的针芒，刺痛了他们自私的眼睛。历史上的所有暴君，各个朝代的奸臣，一切贪婪无厌的源人，为了偷窃财富、垄断财富，千方百计想把光监禁，因为光能使人觉醒。

个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代bai的痛苦与欢乐里。

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。du

人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。

人民不喜欢假话，哪怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。

人人心中都有一架衡量语言的天平。

即使我们是一支zhi蜡烛，也应该蜡烛成灰泪始干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐dao烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。

关于读书的

敏而好学，不耻下问。——孔子

书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基

读书百遍，其义自见。——《三国志》

吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

书籍是前人的经验。——拉布雷

读书破万卷，下笔如有神。——唐杜甫

书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃

关于诚信

言必信，行必果。——子路

诚信为人之本。——鲁迅

诚信者，天下之结也。——《墨子》

不信不立，不诚不行。——晁说之

一言既出，驷马难追。——中国谚语

满意的请采纳哦！

以德义立身者，必交于德义，不交于险僻；以正直克己者，必朋于正直，不朋于颇邪。——白居易

乃知择交难，须有知人明；莫将山下松，结托水上萍。——白居易

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照相很不知潮有信，相思始觉海非深。——白居易

相思相见知何日，此时此夜难为情。——李白

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易

愿昨天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。——李白

天生我才必有用。——李白

大勇若怯，大智如愚。——苏轼

当代著名诗人叶匡政纪念文革诗选当代著名诗人叶匡政纪念文革诗选1、住抗震棚的日子只有夜里，我才想起那个空空的家月光漏进低矮的棚子，咳嗽，低语那么多人未入睡，那么多愿望无法企及一个遥远的地名：唐山，像一个幽灵逼得生活动摇，猫头鹰开始啼叫，灰色的虚空人们耐心地寻找死亡的征兆我躺在黑暗中，没有一个梦能让我忘掉这陌生的变化，请理解从这阴冷的日子，从空气中从一只只张大的眼睛里，一个孩子记住的每一滴细节，都可能不是事物本身而是一颗心，是一个人——渺小而辛酸的心的背景我记得，那些惊恐的夜晚我迅速地抱起毯子，跑向空地即害怕，又兴奋，等待着母亲的手臂，紧贴在我的身侧我记得，人们的脸都那么真实因为脚下奔驰的铁蹄，将夺去他们怀中心爱的东西他们原可以喝酒，谈心安静地睡眠。

他们原可以感到自身的富足或世间的不平如今，因为一个空洞的幻影却让他们离得那么近，什么也没丧失又好像什么都丧失了，幻像呼啸不仅在锤炼每个人的勇气多么虚妄的时刻，不值得信赖更不允许怀疑。一个个白昼与黑夜就这么严峻而又随意地来去……很快，冬天就到了我还睡在荒凉的棚中，只有笑声与哭泣，每夜都能听见2、为领袖默哀的清晨有谁想起那些秋天的清晨……他幼小的头颅垂俯着，不懂死亡却因死亡，感到心底的空旷……那黑发单薄，那阳光震颤那白发的操场上三分钟如此漫长！我怎能理解一个孩子模糊的哀伤？又孤单又脆弱。

童年，无端地消失在那里消失在两只耳中，沉重的哀乐注入体内，同一种静默压在不同的心上。可我能否说出这个孩子此刻的惊慌：阳光压在发梢上，使他想起衣袋里的弹弓和硬币，他只想立刻冲出校门那糖人摊，那心爱的游戏……这简单的愿望，没有意图却使他目光变得复杂像一个灰心的窃贼，被无数眼睛发现这小小的肉体，多么深刻的改变。

是他的心在感受吗？被自己的纯洁烧灼着……一种不朽身边巨大的悲痛，另一个女孩细小的哭声，每一种感觉都在增加他的羞愧，他甚至不会羞愧只有泪水突然溢出心脏，那寂静的泪水来得多么猛烈！有害怕，更有委屈像一对突展的翅膀，要舍弃他混沌的知觉他站着，一个孩子雕刻般的身影一无所知，又被某种力量慑服他，和他肩上的黑纱，心底的孤单结为一体，甚至不需要象征这就是他曾经了解的世界这就是他已经熟悉的空寂直到哀乐结束，人群依然静立着他也没有抬起自己的面庞那张单纯的面庞，那张敏感的面庞泪痕还在颤动，使这些微妙的清晨秘密聚拢，隐入他的血液……带着秋天舒缓的节秦。

李白 （701年~762年），汉族，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称，与杜甫并称“李杜”。

一、好任侠，喜纵横 李白于武则天长安元年（公元701年）出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆（今四川江油）的青莲乡。 李白少时，好任侠，且喜纵横。

昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。

后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。

这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。

这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。

当时有名的纵横家赵蕤[ruí]也是李白的好友，此人于开元四年（公元716年）就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。

赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

李白有三个老婆，第一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不详其姓。

第三个宗宰相的孙女，姓宗。此外还有一个姓刘的。

他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：天然，小名“颇黎”。

李白之所以为子女取名如此，是与他家曾居碎叶有关。西亚、中亚当时盛行拜火教和明教，祀天地日月水火。

第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。

这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。 第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。

李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。 第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。

这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。

李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。

第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。

正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工钱的。

无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。

在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。

好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。

于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。

得一此女为妻，足矣。 二、仗剑远游 开元十三年（公元725年），李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。

他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。 1.江陵幸遇司马承祯 ：李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士的司马承祯。

天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随她学道。

李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。

因为他看到。

一手包办 【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。

」 一臂之力 【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。

」 七步成诗 【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有惭色。 三顾茅庐 【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

」 下笔成章 【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分说 【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」 不知所云 【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。

」 不容偏废 【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。

」 五内如焚 【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄 【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。

」 仰人鼻息 【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」 伯仲之间 【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。

」 位极人臣 【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」 作奸犯科 【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。

」 偃旗息鼓 【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。 出言不逊 【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。

」 分久必合，合久必分 【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」 初出茅庐 【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

刮目相待 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。

』」 危在旦夕 【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」 司马昭之心，路人皆知 【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。

髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」 名不虚传 【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。

」 同符合契 【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」 吴下阿蒙 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出处】曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不见自见之患也。」 廊庙之器 【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。

」 才高八斗 【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不释卷 【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。

」 指日可待 【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」 探囊取物 【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」 旦夕之危 【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。

」 明眸善睐 【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」 月明星稀 【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 土崩鱼烂 【出处】陈琳？与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」 如入无人之境 【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。

」 如鱼得水 【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。

』」 妄自菲薄 【出处】诸葛亮？出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」 孑然一生 【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。

」 对酒当歌 【出处】曹操？短歌行：「对酒当歌，人生几何？」 屈指可数 【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」 周郎顾曲 【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。

顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」 呼风唤雨 【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。

」 品头论足 【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」 回肠荡气 【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。

」赔了夫人又折兵 三顾茅庐 过关斩将 乐不思蜀 鞠躬尽瘁。

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