中国谚语七十三八十四

1.民间俗语为什么说"七十三

我国民间有一句流传甚广的俗语：“七十三、八十四，阎王不 请自己去。”

意思是说，一个人活到了 73岁或84岁，就到了一个 不吉利的“坎”，不大容易过得去，要特别小心。而过了这道坎， 就可以放心几年了。

这句谚语虽然没有丝毫的科学根据，但对 老年人的心理有很大的影响，连毛泽东晚年都说过呢。 这句谚语是怎么来的呢？应该说，它的来历并不神秘，但却 相当的不平凡。

原来，73、84这两个年龄，正是我国历史上两位 圣人孔子和孟子所享的年龄。孔子活了 73岁，孟子活了 84岁。

孔子的生卒年，史有记载；孟子的生卒年，却语焉不详，一般考证 认为，孟子生于公元前372年。 卒于公元前289年，周岁是83 岁，虚岁是84岁。

由于孔孟是圣人，一言一行都是人们学习的 榜样，连他们的年龄也是如此，久而久之，73、84便成了两个象征 性的数字，是老年人可能“学”又怕“学”的两个年龄。须知，在孔子、孟子生活的春秋战国时期，人的平均年龄不 过三十多岁，孔子活到73岁，孟子活到84岁，已是十分难得的 高寿。

孔子说“仁者寿”，那时，人们羡慕孔孟享有高寿，并不忌 讳73或84，反而认为能够活到73岁或84岁是人生的奢望和幸 运。只是到了现代，随着经济和社会的发展，人们的生活水平有 了极大提高，我国多数地区人的平均寿命超过了 70岁，“人生七 十古来稀”已成为历史陈迹。

这时，许多老年人年龄一到73或 84，就往往联想到人生的那道坎，视73或84为不吉利，避之惟 恐不及。其实，据统计，老年人死于73或84的，并不比其他年龄的多，也就是说，73或84并非危险年龄。

老年人与其为此担心忧 愁，不如学学孔孟的养生之道。 孔子晚年根据他的切身体会，提 出养生之道在于“三戒少之时，血气未足，戒之在色；及其壮 也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

指出 人到了老年，不要患得患失，要保持平和心态。

我国民间有一句俗语：“七十三、八十四，阎王不请自己去”。

意思是说，人们活到七十三岁和八十四岁，是个不吉利的“坎”，容易在此时死亡。其实这句俗语没有半点科学根据。

但却有一段颇不平凡的来历。 七十三、八十四这两个年龄的数字，与我国古代的两位圣人孔子和孟子的死亡年龄有关。

孔子生于公元前五五一年，死于公元前四七九年，周岁为七十二岁，虚岁是七十三岁；孟子生于公元前三七二年，死于公元前二八九年，周岁是八十三岁，虚岁是八十四岁。因为古代人的年龄都是以虚岁来计算的，所以孔子是七十三岁死的，孟子是八十四岁死的。

我国古代，对孔子和孟子十分推崇，孔孟学说在我国也有巨大的影响，故认为孔子和孟子的死亡年龄是不吉利的，也怕人的死亡年龄学习孔孟，故说是老年的“坎”，于是这种说法便世世代代流传下来了。

中国俗语大辞典》和《北京俏皮话辞典》等书上都说“旧谓”、“迷信的人认为”、“七十三岁、八十四岁是老人难过的‘坎儿’”。

到底七十三八十四是怎么回事呢？正好我打小儿就爱好“俗语”，把手头上十几本有关的书读了读，回忆了民间的传言和自己的经历，我认为历代文人百姓对这句俗语有过三种意思不同的用法或说法。 第一，如《中国俗语大辞典》上说的，七十三八十四，是被用来“形容说话东一句，西一句，唠唠叨叨，没完没了”用的。

如《水浒全传》第二十一回里“那婆子坐在横头桌子边，口里七十三八十四只顾嘈”。《三言二拍·醒世恒言》第十三卷“却有一个三都提事使臣，姓冉名贵……只管南天北地，七十三八十四说开了去。”

《醒世姻缘传》第四十八回“打得那素姐口里七十三八十四无般不骂”。 第二，是自己或他人用来形容“人老不能自理，老而无用，活着惹儿女辈嫌弃的”。

如《三言二拍·喻世明言》第十卷“仉善继对老子说道：‘人生七十古来稀’。父亲今年七十九岁，明年八十齐头了，何不把家事交卸与孩儿掌管。”

《太行风云》四二：“元他娘把散乱的白头发，往耳鬓后边一收，瓷起两只灰蒙胧眼，说：‘人老了就不中用了。七十三，八十四，不死也是儿女眼里一根刺’。”

第三，是封建迷信的“坎（槛）儿说”。《俗谚·中》里有两句话，一句说：“七十三，八十四，阎王不请自己去。”

自己不想去怎么办呢？第二句告诉你：“七十三，八十四，阎王叫你商量事。”为什么两千多年来，在中国流传着这么两句《俗谚》呢？我想，这既是巧合，也和几千年的封建迷信相关。

中国“至圣”孔子（丘）活了七十三岁（约公元前551-前479年），“亚圣”孟子（柯）活了八十四岁（前372-前289年）。既然圣人活到这般年纪还都死了，你“凡人”还想超过圣人吗？不要敬酒（“请”）不吃，吃罚（“叫”）酒。

但是，时代不同了。据《卫生科普报》说，解放初期人均寿命32.43岁，而现今北京、上海、天津等地许多城乡人民的平均寿命，已经超过73岁这头道坎儿。

我家父母、大姐都是超过84岁死的。还有活得挺好的哥嫂，当然都比我大。

如果今天晚上阎王找我“商量事”的话，我会反问他：为什么“二圣”超过了“大圣”？为什么凡人超过了圣人？为什么他们都没“叫”呢？“坎儿”上，或七十八老的同志们，不要信鬼神要信科学。别嘀咕，圣人也说青出于蓝胜于蓝。

封建迷信是瞎掰，阎王爷是没有的。

“七十三八十四阎王不叫自己去”的意思是一个人不在七十三岁死，就会在八十四岁死，所以到七十三岁或者八十四岁阎王爷还没来找，就要自己去找阎王了。古时，七十三岁与八十四岁是人生命中的两个“坎”，让人们到了这个年纪都会担惊受怕。

扩展资料：

人的七十三岁和八十四岁：

孔孟两位大家在中国历史上可谓是举足轻重的地位，孔子被称为被尊奉为“天纵之圣”，孟子被称为“亚圣”，而他们两个人辞世的年纪分别为七十三和八十四（虚岁）。而古时的人向来比较迷信，认为自己活得和两位圣人差不多也心满意足了，久而久之，就流传了这样一句老话。

不过，虽是偶然，但是七十三和八十四的由来还是有一定科学依据的。医学研究表明，人的生命周期为7-8年，其中又分为低潮期和高潮期。低潮期主要是7和8的倍数时期，这时期的人免疫力差，生存技能弱，高潮期主要指的是中间的过渡时期，这个时期的人免疫力强，生命力旺盛。

分别按照周期为7年和8做一次周期分析，7年的低潮期是7、14、21、28直至84岁，而8年的低潮期是8、16、24、32直至72岁。因此，无论是七十三还是八十四，都处于低潮期的边缘，而又加上老年人自身免疫力差，又易患多种难以根治的疾病，所以死亡率高也是情有可原的。

参考资料来源：百度百科—七十三，八十四，阎王不叫自个去

民间有谚语说：“七十三八十四，阎王不叫自己 去。”

在老人心中，73岁和84岁是两道坎，老人不仅不对此十分忌讳，而且心里紧张得很。其实，紧张的何止是老人，儿女们也会因此担惊受怕。

而民间习俗认为，能帮助老人迈过这道坎的，非儿女们莫属。下面 是两种常见习俗：第一种，在父母73岁或84岁生日那天，儿女要 购买一条“寿鱼”（鲜活的鲤鱼），用特定的方法烹饪后，让父母把它吃下去，如此一来，父母就算过了 这道坎儿，之后就平平安安了。

关于鱼的烹饪方法有极其严格的规定，其中以河南南部地区为甚，具体方 法是：鱼处理干净后整个放人锅中，加入葱、姜、蒜、盐等调料进行炖制，直至鱼肉化在汤里，鱼汤成 奶白色才停止，在炖制的整个过程中都不能对鱼进行翻动。之后把鱼汤盛给老人喝，老人只要象征性地喝 一点就可以。

剩下的鱼骨不可随意处理，而应该由儿 女将其恭敬地放到河里，使其依水顺流而下。在人们 的心目中，做完整个过程，老人的厄运就算完全消除了。

第二种，在老人73岁或84岁那年立春的清晨，儿 女要在破晓之前将两个鸡蛋煮熟，煮鸡蛋时要怀着真 诚恭敬之心，之后将鸡蛋带到麦场上滚几圈，再拿回 家由父母吃掉，吃的时候不能让人看见，而要躲在门后。 如此一来，父母就能平安健康地度过这一年，就 好像鸡蛋顺利地滚过麦场一般。

不过现在麦场愈发稀少，这个习俗逐渐被其他方式所替代。

意思是说，人们活到七十三岁和八十四岁，是个不吉利的“坎”，容易在此时死亡。

这句话这与我国古代的两位圣人孔子和孟子的死亡年龄有关，孔子生于公元前五五一年，死于公元前四七九年，周岁为七十二岁，虚岁是七十三岁；孟子生于公元前三七二年，死于公元前二八九年，周岁是八十三岁，虚岁是八十四岁。

因为古代人的年龄都是以虚岁来计算的，所以孔子是七十三岁死的，孟子是八十四岁死的。我国古代，对孔子和孟子十分推崇。

孔孟学说在我国也有巨大的影响，二人被尊为“圣人”和“亚圣”。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎，对普通人来说更是一个巨大的挑战。于是这种说法便世世代代流传下来了。

扩展资料：

其实在古代，之所以有这样的说法也是可以理解的，这样也是为了凸显孔子和孟子在老百姓心中的地位，认为他们是无法超越的。而且在古代的人，寿命普遍都不长，在民间有着“六十花甲，七十古来稀”的说法。

意思是说活到70岁就已经是很稀有的了，更不要说73岁和84岁了。这两位圣人都是没超过这两个年龄段，那我们这些普通的凡人，就更加不要痴心妄想了。除了73和84以外，在民间还有着“年纪六十六，阎王要吃肉”的说法，意思和这两句话是差不多的。

就是要在父母六十六岁的时候，给他们买肉吃，以此来向阎王来买命。其实，这些都是没有什么科学依据的，当做是玩笑看一看就差不多了，对于老人来说，要想长寿，除了要有健康的生活饮食习惯以外，还得有乐观向上的心态。

参考资料来源：百度百科-七十三、八十四

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