有无7不出8不归的谚语

1.为什么会有"七不出八不归"的说法

七不出门八不归家的说法来源于土家族：

禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。

土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。

农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。

在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。

日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。

土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究

“七不出，八不归”老祖宗留下的，句句都是真理啊！中华文明源远流长几千年，留下了无数的谚语俗话，诸如晚霞不出门，朝霞行千里等等。

但是有一句一直被大家所误解，那就是七不出八不归。很多人认为是七号不出去，八号不回来。

但是其实只要仔细想想就知道有问题了八通发。这么吉利的数字怎么会有所谓的避讳呢？那么真正的七不出八不归是什么呢？原来七不出值得是没有做好七件事就要出门，那么是哪七件事呢？茶米油盐酱醋茶你这其实挺好理解的，在古代女人很少独自出门，一方面是因为不安全，另一方面也是因为古代对于女性的歧视和地位上的不平等，所以出远门的通常是男人，而男人咋古代基本是一家的主心骨，钱或者其他的都是他来准备的，而主心骨要出门，剩下的一家老小怎么办？肯定要准备好，也就是哪七件事，柴米油盐酱醋茶。

生活的必需品，当然这是小康之家的要求，毕竟不是谁都可以买得起茶的。这个也被称之为开门七件事。

那八不归指的是什么呢？八不归是在说出门在外如果有八件事没有做那就不要回来，那八件事？孝悌忠信礼义廉耻。这完全就是因为古人十分的重视个人的品德方面的修养，如果你的人品不行，那么是不会受到别人欢迎的，这八条就是做人的基本准则，违反了任何一条都会被认为是对不起祖宗。

例如著名的秦琼，门神，他最出名的是武功吗？是将才吗？虽然有，但是这并不是全部，他最重要的是被称为仁将，忠孝礼义。正因为如此，他才可以行走江湖，被众人所尊敬，无论走到哪里都会有人愿意帮助他，为什么？因为他善名远扬啊，所以有人愿意跟着他出生入死，愿意给他卖命。

再举个例子，武训先生，他只是普通人，甚至只是个乞丐，但是他依旧为人尊敬，不说被道光皇帝赐匾，还有黄马褂。他原本是没有名字的，但是这个训字是哪来的？当时的山东巡抚给他起的，这可是个很厉害的名啊，可不适合普通人，但是他为什么有资格呢？因为他是真的做到了孝悌忠信礼义廉耻。

用乞讨来的钱，办了三家学堂。最后死了，万人为他送葬。

这一些中华传统美德真的应该一直流传下去啊。

年关临近，出行的人又多了起来。与此同时，有一种说法也多出来了。有人说，老话说“七不出，八不归”，因此初七不出门，初八不回家。更有人连十七十八.二十七二十八都算了进去。对此，有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。其实这两种说法都不对。

七不出，八不归。这确实是老祖宗传下的教育人的话。其正确的解释应该是这样的：

七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。

八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。

中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。

七不出门八不归家的说法来源于土家族：

禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。

土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。

农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。

在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。

日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。

土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究。

“七不出，八不归”的禁忌，是源于旧时的商人。

古人经商，没有高速，没有飞机，也不能朝出晚归；由于行程不便，商人外出，十天半月是常态。

商人赚钱为什么？为了家。

因此商人不像政客，家庭观念较重。不能为了钱而毁了家，因此就有了“七不出，八不归”的禁忌。

“七出”，又称“七去”、“七弃”，与旧时“出妻制”相关。

旧时没有“离婚”一说，只有休妻，即“出妻制”。男子有权强制休妻，不要妻子时，将其赶回娘家。中国古代休妻是有标准的，七条标准：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。当妻子符合其中一条时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即离婚）。“七出”一词虽然到唐代以后才正式出现，但其内容则完全源自于汉代记载于《大戴礼记》的“七弃”、“七去”。七出或七去的内容大多是以夫家整体家庭家族的利益为考量，凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，家族或丈夫就可以解除其婚姻。

因此，在民间，“七出”就渐渐讹变为“初七”与“出门”两个含义。

“八不归”是“七不出”的引申。

男子可以休妻，女子没有这种权力；但男人外出，女人可以给男人“戴绿帽子”，让男人做“乌龟”。这也是商人不愿意看到，却又有可能发生的常事；这样，“八”为王八的缩影，“归”是龟的谐音。于是，“八不归”又成了男人的禁忌。

“七不出，八不归”的动机虽然有些险恶，但目的却是为了家庭的和谐。

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