无为县谚语

1.谁知道安徽无为县有什么典故

从前，安徽省无为县鼓楼街有个回民清真馆，主人叫马常有，专门销售牛肉食品。

无为依山临水，是个圩区，很少有人家养牛，更不养羊，马常有一直为货源缺乏而苦恼。有一天马常有出外散心，忽见河边岸上有人架起一堆篝火，迎风还飘过阵阵香味，不由得好奇起来。走到近前一看，才发现几个顽童用烧过的草炭余火熏一只白生生的鸭子。马常有故意和小家伙闲聊：“这样熏鸭子能好吃吗？”小家伙们都说好吃。有一个还撕下一块鸭肉请马常有尝尝。马常有吃了一口，果然味道不错，又问他们怎么想起来用火熏鸭子的。小家伙都说是跟皇上爷爷学来的。

原来明太祖朱元璋小的时候家穷，给人家放牛。但是东家不给他吃饱肚子，所以一群放牛童聚在一起，便干起捉野鸭子的活计来了。他们不敢带回家去吃，就在野外割些茅草，架起火来熏烤。有时烤不熟，便埋在火灰里，等第二天扒出来，鸭肉又香又烂，好吃极了。

马常有回到家里，左思右想，决定做熏鸭的生意。他一次又一次地试验，请教别人，终于摸索出用锯末熏鸭的独特制作工艺。从此无为的马常有清真熏鸭生意做大了。后来“无为熏鸭”成了安徽省出名的地方风味食品。

形容人痴呆：孬不痴痴滴 昨天记：朝咯 玉米：六国子 用拇指指节敲击：一掴瘤子 小男孩：小厮 不要大声嚷：不嘶不嘶 妇女：奶涅们 讲话：港话 今天：跟的 明天：明的 昨天：曹个 前天：前个 后天：后的 下雨：哈雨 早上：早么 下午：哈午 晚上：晚么 吃饭：7饭 是不是：个是滴暗 爸爸：啊爸 妈妈：啊妈 爷爷：啊堆 叔叔：啊爷 叔叔的老婆：啊婶 伯伯的老婆：大妈妈{2伯伯的老婆就是：二妈妈：以此类推} 形容孩子：小牙子 去那：到那去啊 年节、年节，春节是国人最为隆重的节日。

从农历腊月初八至三十谓之年尾，正月初一至十五谓之年头，统称“年头岁尾”。谚语：“正月好过年，二月好做田，三月青草盖牛蹄，正是拜年时，手拿镰刀去割麦，路上遇到拜年客”，正所谓“有心拜年，端午不晚”。

巢湖市地域辽阔，百里不同风，十里不同俗，千百年来，各地约定俗成的年俗异彩纷呈，既时移世易又一脉相承。本文就全市年俗尤其是古代年俗作一简单介绍。

志书里的年俗 年俗在各县区古志书里，均有记载，虽言简意赅，倒也能“立此存照”。 明清之时，居巢、庐江、无为属庐州府，和县、含山隶和州。

由于隶属不同，年俗稍有差异。兹录四县一区清朝康熙年间所修志书中关于年俗的“档案”。

无为：《无为州志·岁时》：“腊月二十三，祀灶神”；除夕“换桃符，书春贴，祭五祀及先祖，辞岁迎灶神。守岁，有彻夜者”；“除夕煮饭，以净纸铺饭上，验其四角、中央干湿，以为来年之兆。

是夜四方皆宜黑”；元旦（即春节）“拜贺毕，饮屠苏酒”；上元（元宵节）“食元宵，张灯杂百戏，箫鼓喧阗彻夜，有迎紫姑神、卜蚕桑用众事者”。 居巢：《巢县志·风俗》载：“春元旦，鸡鸣，隶衣冠，焚香燃烛，拜天谒祖，先及尊属，各叙拜次。

明，出贺亲友，或相投剌。罢市，燕饮，剪色纸为花，谓之彩胜，悬于户外。

献岁三日，祭司门之神，焚彩胜，然后开市”；“上元宵夜，城市街巷，各家门首，用木搭灯架，插柏枝冬青，悬花灯于架上。或为走马鱼龙杂色之象，或各坊各为龙灯，长数丈，每节燃烛，用数十人持之，委蛇盘绕，舞于街市。

或为球形轮滚，或为狮子，人匿其中，盘旋跳跃。或人衣彩衣，作故事，装演成戏，名曰灯会。

皆枞金伐鼓，奏笙歌，放爆竹花火，沿街导迎，照耀辉炳，有同白昼。自十三至十七，凡五夜。

城市四乡老少观者，骈填塞道。十六夜，妇女相率渡桥，击瓦缶，如妖祥厌胜故事，至亲友相馈遗，俱以秫米面作圆丸，曰元宵。

又作茧形，以应蚕丝之兆”；“迎春日，札彩亭，取之三十六行户，行各一亭，乐妇数人，靓妆丽饰，间作彩莲船，群艳服往观。县官尉迎春牛、芒神，各役随之，至东门教场，散春花饮酒。

百姓于其旁或蹴鞠，或戏马，无禁，观者如堵，所谓与民同乐也”。 庐江：《庐江县志·岁令》记载：除夕“设烛祭先，爆竹辟疫”；元日“里人相庆，罢市三日”；“元宵市棚张灯，十三日至二十日乃罢”。

而其时的服食居室，则是“衣服”“崇尚不常，多用布，素冠履，亦有逾者”；饮食“较昔丰腴，村落尚有古风”；居室“城市土木，较前颇侈”。 含山、和县因为“明初为畿内之地，大化所被，四民各安其业，而儒雅之风尤甚”。

《含山县志·风俗》：“十二月二十三祀灶神，不及举者，俟之次日”；“除夕日贴门神、春联、封门。牲醴祀祖先，用白鱼接灶，家人置酒守夜，鼓箫、爆竹声达旦。

先数日馈节”；“立春前一日迎春，东郊各门采传奇已事、肖人肖像，齐集关圣庙前，名曰演春。远近童叟，竞观为乐，老农视土牛方色，以占所宜。

视勾芒帽鞋，以占闲忙，散春花、春枝。田家击长秧鼓，各官晏毕，导入县治前，诘朝靴，春如制”；元旦“男、妇夙兴盛服，祀家神毕，视岁吉所向，提火拜庙，亲友更相贺岁。

人日以阴晴占疾病。谷日，以阴晴占岁丰歉，前此如初鸡二犬之说亦然”；上元“前数日，市灯之家，剪纸为灯，缀以彩色，如莲花、雪花等类入市卖之，稍有力者，或绘纱，或科纱，或羊革，或屏，或山，咸以胜相尚。

或聚族为龙灯，或横绷于衢而垂灯于其下，藏诗谜以试推测。自十三四夜为试灯，十五夜为正灯，家制元宵相饷。

十六夜妇女出游，曰走百病，然亦寻常之有。绅士家及稍有体面者皆禁”；祭礼“多祭于堂寝而无家庙，四时以二至及中元、除夕、生忌日祭之”。

建国后的年俗 1993版《和县志·时令节日》载：送灶农历腊月二十四晚上，家家放鞭炮，烧纸马，送“灶王爷上西天”，是日，开始掸尘，写门对，准备过年；除夕中饭后贴对联，晚上提前吃年饭，秉烛焚香，放鞭炮，辞旧岁，全家团聚吃年饭，“辞年鱼，不动筷”，示意“年年有余”。晚上家长给子女压岁钱，用草纸给小孩揩嘴，以示“童言无忌”，并烧香放鞭炮接灶神。

老年人整夜守岁到天亮。 上世纪八十年代，全家人欢聚一堂打扑克、看电视，至午夜十二时放爆竹、迎新年；春节农历正月初一至初三，俗称过年。

年初一，家家起早秉烛焚香，先敬祖宗，后放爆竹“开财门”。以糖食、糕点、五香蛋、面条为早餐，以示长寿吉利。

妇女不下厨，不扫地，不倒水，不动针剪。北乡男女青年三五成群给长辈拜年，南乡晚辈带糖包向。

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