祝福舞蹈视频

四幕芭蕾舞剧《祝福》是怎样的剧

四幕芭蕾舞剧《祝福》是根据鲁迅同名小说改编而成。

编剧蒋祖慧、刘廷禹、陈敏凡、蒋维豪，编导蒋祖慧，作曲刘廷禹。1981年6月27日由中央芭蕾舞团首演。

1995年获“中华民族二十世纪舞蹈经典”作品提名奖。色蕾舞中的祥林嫂尽管挺洋气，然而在洋人眼里她却十分地“中国”。

因此，她曾频频亮相于亚、非、欧、美各大洲的剧场，也获得了自己同胞的认可。特别是其第二幕在全剧已久不上演的情况下，延伸并取代了全剧的生命。

《祝福》是20世纪80年代首先在中国推出的心理描写的一部舞剧。它承续了国际上这一创作趋势，在第二幕的重点舞段，祥林嫂与贺老六的双人舞及各自独舞中，以中国式的情感递进，很细腻很精心地演绎了一段人物性格、理念和情感碰撞的过程。

人们忙忙碌碌，喜庆气氛笼罩着小山村。编导对此高浓度地渲染，是为接踵而来的悲剧做铺垫。

当婚礼在人们兴致勃勃地要看新娘子的面貌而推向高潮时，祥林嫂被反绑的形象突然出现在人们眼前，而且在人们尚未省悟的瞬间，她又痛不欲生地朝桌角撞去。婚礼顿时演变成了悲剧。

这种强烈的对比，无疑增强了艺术感染力。此外，编导在吸收中国民间舞蹈、在借鉴民间风俗如“揭盖头”等方面，也力求体现中国风味。

剧中三次“揭盖头”的处理就很有戏剧效果，每演至此，剧场都爆发会意的笑声。被绑缚着前来成婚的寡妇祥林嫂，誓不二嫁，头撞桌角以自裁，使得贺老六顿陷尴尬境地。

用积攒多年的血汗钱“娶”来的媳妇，竟是一个为暴力胁迫且性情刚烈的弱女子，于是她的去留便成为摆在贺老六面前的十分艰难的选择。以他的善良是不愿也不能强使祥林嫂留下来的。

而从他的苦境与同病相怜的感情出发，又多么盼望和需要她留下来。同样，苏醒过来的祥林嫂也面临一次人生选择，要么遵从理法观念（这已形成她身上根深蒂固的自觉）宁死不改嫁，要么服从内心的渴求，与一个敦厚善良、对自己体贴理解的男人相依为命。

何去何从在二人心中似沸水翻腾，并以舞蹈的形体韵律表达出来。舞台上人物一来一往，都是遵循“抉择”而展开的，那便是作者描画的人物之心理轨迹。

心理描写在舞剧发展中呈现重要一页，是近几十年编舞家的执意探索。《祝福》的特色之一便是中国式的表达，即用情感递进、层层剥笋地展示心理变化，如有一条潜线浓浓淡淡、淡淡浓浓地勾画下来，使我们看到，体贴、同情、谅解对方在男女主人公情理转折中发生着巨大作用。

这是中国的道德观合着东方的含蓄在舞台上泛起的一道雅辉，最终解决了两主人公的难题。无独有偶，同一时期中国的芭蕾创作，尽管选材、风格、体式、手法有异，但注重心理描写的趋向却不约而同地一致。

这一点颇耐人寻味。什么时代就产生什么样的文艺作品，产生《祝福》的时代，也即《林黛玉》《魂》《雷雨》《家》等舞剧相继问世的时代。

正是“文革”结束不久，整个社会有如噩梦初醒，沉入了深刻的反思。对十年浩劫有切肤之痛的文艺家们，反思之深入和广泛，对创作产生了巨大的影响。

他们以特殊的敏感和表达方式，以社会责任感和历史责任感，催动创作才情不可遏制地喷涌而出，发散着“文化荒漠”时期的沉重积累，其中也包含对题材、内容、体式、方法、技巧等各方面的全新认识。在舞剧创作领域，一个深刻的变化即是对所谓“样板戏经验”的反叛。

《祝福》及其同时代作品的诞生，把舞剧创作触角延伸到了生活更深层的角落。从人出发而不是从政治概念出发，刻画人的共同本质，是这些舞剧所表达的新的舞剧观。

然而，就艺术家本身而言，良知和本能的觉醒或许早已萌生内里，只是压抑着未敢表露而已。因此，真正的解释应该是，他们的灵感激发既是对时代呼唤的回应，也是其内省启悟使然。

《祝福》编导就谈到过，其创作动机直接来源于苦痛的经历，痛感“盲从”这种现代愚昧对人的精神摧残，不亚于旧礼教对祥林嫂的迫害。当人失去自我思考和判断，就等于鲜活的生命被扼杀了。

从鲁迅笔下的祥林嫂，编导看见了自己及同代人的影子，有种使命感迫切要求将之诉诸舞台。这是深层的悲哀，也是深层的觉醒。

《祝福》酝酿构思的过程，就是用当代目光与心灵对一个旧故事的过滤。总括而言，20世纪80年代初一批心理结构的舞剧的出现，对中国芭蕾发展的价值是不容低估的，其意义全不在于创作技巧的应用如何时髦、如何先进，而是揭开中国芭蕾历史新的一页。

祥林嫂的人生转折也为中国芭蕾的历史转折提供了一个起点，将来回顾中国芭蕾发展的历程，也不会忘记祥林嫂的“功劳”。

舞剧《祝福》为纪念鲁迅诞辰100周年而诞生在芭蕾舞台之时，穿足尖鞋的祥林嫂便袅袅婷婷地走到人们眼前。

她虽然不大像鲁迅笔下苍老垂危踽踽独行的老妪，但无可争议的是从一部中国文学名著翩然而出的主人公，有着中国人塑造自己时那份天性，那种老祖宗传下来的思维定式、情感脉络以及表达方式。芭蕾舞中的祥林嫂尽管挺洋气，然而在洋人眼里她却十分的“中国”。

因此，她曾频频亮相于亚、非、欧、美各大洲的剧场，也获得了自己同胞的认可。特别是其第二幕在全剧已久不上演的情况下，延伸并取代了全剧的生命。

《祝福》是20世纪80年代（由于特殊的历史原因僵化并自我禁锢的时代刚结束）首先在中国推出的心理描写的一部舞剧。它承续了国际上这一创作趋势，在第二幕的重点舞段一一祥林嫂与贺老六的双人舞及各自独舞中，以中国式的情感递进，很细腻很精心地演绎了一般人物性格、理念和情感碰撞的过程：被绑缚着前来成婚的寡妇祥林嫂，誓不二嫁地头触桌角以自戕，使得贺老六顿陷尴尬境地——用积攒多年的血汗钱“娶”来的媳妇，竟是一个为暴力胁迫且性情刚烈的弱女子，于是她的去留便成为摆在贺老六面前的十分艰难的选择。

以他的善良是不愿也不能强使祥林嫂留下来；而从他的苦境与同病相怜的感情出发，他又多么盼望和需要她留下来。同样，苏醒过来的祥林嫂也面临一次人生选择，要么遵从理法观念（这已形成她身上根深蒂固的自觉）宁死不改嫁，要么服从内心的渴求，与一个敦厚善良、对自己体贴理解的男人相依为命。

何去何从在二人心中似沸水翻腾，并以舞蹈的形体韵律表达出来。舞台上人物一来一往，都是循“抉择”而展开的，那便是作者描画的人物之心理轨迹。

这一生最美的祝福

《TheGiftofKnowingYou》

词：李信仪（JessicaLee）

曲：游智婷（SandyYu）

翻译：JeffNelson

在无数的黑夜里，我用星星画出你，

你的恩典如晨星，让我真实的见到你。

在我的歌声里，我用音符赞美你。

你的美好是我颂扬的。

这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣，

这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣，

走在高山深谷，他会伴我同行，

我知道这是最美的祝福。

在无数的黑夜里，我用星星画出你，

你的恩典如晨星，让我真实的见到你。

在我的歌声里，我用音符赞美你。

你的美好是我颂扬的。

这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣，

这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣，

走在高山深谷，他会伴我同行，

我知道这是最美的祝福。

这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣，

这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣，

走在高山深谷，他会伴我同行，

我知道这是最美的祝福。

走在高山深谷，他会伴我同行，

我知道这是最美的祝福。

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