中国清明佳节习俗中的陋习

清明节是我国传统节日之一，有着许多的习俗，但当中也有着陋习。下面是小编为大家精心推荐清明节习俗中的陋习，希望能够对您有所帮助。

年年清明，又到清明。其实对于任何一个延续了上千年的传统节日而言，它在被传承的同时，也或多或少地会发生一些改变：一些旧的过节风俗被逐渐淡忘;一些新的风俗正在形成。这应该也算是传统节日在流传过程中的一个内在规律，清明节也不例外。

至此，现在的人如何过清明，如何让传统的清明节适应现代社会的实际需要，就不仅仅只是一个民俗和文化方面的话题，更是一个社会问题。以笔者的看法，绿色、低碳、环保，应该是现代人过清明节的基本色调，在过节方式改变的基础上，还要进一步在殡葬理念上移风易俗，倡导一些更符合现实需要，更顺乎时代潮流的殡葬方式。

环保是潮流，绿色是时尚，低碳经济方兴未艾，低碳生活备受推崇。而传统的清明节祭奠方式，往往以焚烧成堆的纸钱，无数的祭品为主，并且有烧得越多，孝心越大的意味，这无疑和绿色、低碳、环保等理念背道而驰。我们无意批评古人，毕竟那时候人类的生存环境和现在不可同日而语。但是当我们生存的环境变得日益严峻甚至说满目疮痍，再坚持旧有的过节方式，无论如何都有些不合时宜。

另一方面，坚持绿色、环保、低碳，并不会妨碍我们祭奠亲人，缅怀祖先。鲜花一束，薄酒一杯，所代表的哀思和感情，并不会比纸钱一堆，纸屑乱飞更少，更淡。而这样的祭奠方式，显然更加文明，更加进步，对我们的生活环境也更加友好。古人地下有知，必会欣然颔首，以示赞同。

任何传统节日，有值得肯定的“新风俗”，就会有值得警惕的“新陋习”。就清明节而言，最近几年兴起的一些“新陋习”就足以引起我们的警惕。如果说在亲人的墓前焚烧纸糊的苹果手机、别墅洋楼小汽车还属于恶搞的话，那么焚烧“二奶”和“小三”，就是对列祖列宗的亵渎，也是对已故亲人的侮辱。这样的所谓“新风”，只能是封建陋习在新时代的一个新花样，必须被坚决摒弃。

在改进祭奠方式，力求文明与进步的同时，还应该通过清明节反思目前的殡葬观念。现在很多人不但感叹活人住的房子买不起，而且开始感叹死人“住”的墓也买不起了，全国很多地方每平方米的墓价，早已远远超过了当地的房价。这在很大程度上源于人们对传统土葬方式的固守，源于“入土为安”观念的根深蒂固。其实，除了传统的土葬，一些新兴的殡葬方式，如树葬、花葬、海葬等等，不但同样可以起到安葬亲人的作用，而且也同样符合低碳、环保、绿色的理念，同时还可以为国家节省土地资源，为自己减轻经济负担。

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

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