灯谜的起源和发展是什么样子的

灯谜是中国古代劳动人民智慧的结晶，是中国传统文化的一门综合性艺术。那么灯谜的起源和发展是什么样子的呢?让我们一起来了解一下吧。

灯谜的起源和发展是什么样子的

灯谜是古老华夏文化百花园中的一枝纤巧秀丽的奇葩，它与书法、楹联、国画并称中华四大国粹，历时千百年，经久不衰。

灯谜，古称“廋辞”、“隐语”。 据史载，它起源于春秋战国时期，是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。当时，它以“隐语”等文字游戏的形式出现在宫廷和文人墨客中，这便是灯谜的雏形。后来，一些游说之士出于利害考虑，在劝说君王时往往不把本意说出，而借用其他语言进行暗示，使之得到启发。谜语悬之于灯，供人猜射，始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”猜灯谜是我国传统的娱乐形式，它运用艺术的手法和汉字的规律，着眼于字义词义变化，常用一个词句、一首诗来制成谜语，既达到娱乐的目的，又使人增长知识，为人们所喜闻乐见。灯谜一直发展到明清时代，进入了鼎盛时期，每逢佳节，各城各镇皆张灯悬谜，可谓盛况空前。

晋江为历史文化名城泉州的首邑，文化的广泛性、多元性和城乡教育的兴盛，尤其是灯谜活动历史悠久，代代传承。明清以来，晋江海外交通畅通，经济日兴，文风大盛，民间灯谜也随之活跃。抗日战争时期，晋江灯谜组织——“谈虎楼”用灯谜形式宣传抵御外侮，抗击日寇。改革开放以来，灯谜活动在晋江城乡更为普及，陆续成立市、镇两级灯谜社团，开展经常性、群众性的灯谜猜、制、论、评活动。1986年，晋江成立了灯谜协会，为全国较早有灯谜社团的地方之一。随之，各镇也纷纷成立灯谜社(组)。目前全市19个镇(街道)已有15个拥有灯谜组织。2008年11月，晋江被国家文化部正式命名为“中国民间文化艺术(灯谜)之乡”。 2009年5月“晋江灯谜”入选福建省政府公布的第三批省级非物质文化遗产名录。

早在夏朝，就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期，这种歌谣发展，演变成"廋辞"(亦称"隐语")。当时由于列国分争，有不少游客在进谏时，往往都用"隐语"道出已见，使君王从中得到启发。《国语·晋语》记载"有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也。"可见那时的这些"廋辞"和"隐语"，就是中国灯谜的雏形。直至南朝宋学家鲍照作"井"、"龟"、"土"三个字谜，并以《字谜三首》收入他的诗集后，才有了"谜"字一称。

开始的谜流行于口头说猜，三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。到了南宋，有一些文人学士为了显示才学，常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，吸引过往行人，因之又有了"灯谜"一称，《武林记事·灯品》中记载"以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"

清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的"百花齐放"的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。《谜语》古称"隐语"，"廋辞"。今通常指传统民间谜语。中国著名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说:"自魏代以来，颇非俳优，而君之嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图像物品，纤巧以弄思，浅察以炫辞。义欲婉而正，辞欲隐而显。"他对谜语从理论上作了高度的概括，对谜语发展的历史，谜语的定义及其特征都作了深刻的分析和精辟的阐述。

关于灯谜的历史介绍

中国的谜语源远流长，已经有三千多年的历史了。早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象，即富有隐喻和暗示性质的歌谣，如流行于商代的一首牧歌"女承筐，无实。士(圭刂)羊，无血。"它运用了民间谜语的诡词法，牧场上的一对男女青年，女的拿筐，男的一刀一刀剪着羊毛。无实和无血恰到好处，整首牧歌给人的印象是深刻的，既饱含情景交融，热情隽永和诗意，又不失矛盾诡辩，妙趣横生的谜味。

随着人类社会的进步和科学文化的发展，到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，出现了中国谜语的最早形式--廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。"廋辞"两字最早见于左丘明《国语.晋语》"有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也"，这里讲的是发生于公元前542年的事，虽然没有记录下秦客廋辞的具体内容，但由此可见，春秋时期，廋辞已作为外交斗争的一种形式而登上大雅之堂，在统治集团高级官员中运用了。

隐语比廋辞较晚出现，如同廋辞一样，也是以形象生动的评议来隐示事物，因而十分流行，上到诸侯将相，下至平民百姓，几乎人人都喜欢隐语。有些统治者喜隐语而不好逆耳之言，臣民若要讽谏朝政，就必须投其所好，利用隐语转弯抹角地劝谏。在国家之间的政治斗争中，为了达到不可告人的目的，也往往用隐语掩人耳目，暗中通情。韩非子《韩非子.喻老》和左丘明《左传.宣公十二年》，分别记载了楚庄王和申无畏以及还无社和申叔展用谜语作答的故事。