穆斯林的葬礼读后感（通用16篇）

穆斯林的葬礼读后感（通用16篇）

穆斯林的葬礼读后感 篇1

《穆斯林的葬礼》的序中写道：这是玉的长河，不，人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。很多时候，命运就是这样，人生多歧路，命途无常。

韩子奇一生追求自己的梦想，奇珍斋历经兴衰，苦苦经营一生，最后，珍宝却被掳掠一空，实在令人唏嘘不已!

新月之死，令人悲痛欲绝，她的死，是缠绵的，又是壮烈的，她盼望着天明，在天明时死去，这是人世间多么大的悲痛!

“这是一部穆斯林的圣洁的诗篇，充满悲剧的美感”

世界上没有一个青年不曾向往爱情，每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存很久;它可能成熟于短短的一瞬间，也可能历经漫长的磨难而最终凋谢。

楚雁潮与新月的爱情，勇敢而热烈，朴实而不平淡，又似乎是经历了一次哄哄烈烈的热恋，真挚而淳朴。可是，命运对他们的追弄，让人看得伤心悲痛，惋惜。

人生有如一场苦行僧的修行，冰玉写给女儿的信 “在陌生人中孤独的旅行，不是为了寻找谋生的出路，也不是寻找爱，而是在寻找自己。人可以失落一切，唯独不可以失落自己。”让我在凄凉的尾声中找到伟大的力量!

当我们正经历着人生最艰难的时期，一定不要失落自己。纵使生活总是让我们遍体鳞伤，最后，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方!

月盈月亏，人生无常，唯有不失落自己，方得始终。

穆斯林的葬礼读后感 篇2

昨晚读完《穆斯林的葬礼》实在翻来覆去睡不着，总觉得应该记录一下我的心情，才不让这个周末白白度过。诚然从中我了解了一些穆斯林的婚礼习俗和葬礼习俗，还有日常的某些习惯。但在看书的过程中却慢慢忘记了那是个有着浓厚民族色彩的故事，只觉得新月与楚老师是那么独立的个体，就像是自己的朋友，只有里面的梁君璧充满了回族色彩的人物。

豁达前辈说那是个真实的故事，当她从主人公的路线一路寻找着故事的片段时，听到和主人公有着相当时间接触的人们对他们的故事缓缓道来时，那死去的人物仿佛在她的眼前复活了。她就好像一个站在当事人旁边的旁观者一样，陪着主人公高兴、难过、痛不欲生……当然文学是源于生活而高于生活的，部分也是作者为了突出主题而即兴发挥的。

好了回到我的世界吧!看到新月一次又一次被她那个妈妈伤害，真心疼，毕竟上一辈人的恩怨不应该报应在这么纯洁的她身上，可是命运的轮盘就是这么写的，她死了是悲剧，活着又何尝不会是悲剧，楚老师应该是爱情的化身，他那么炙热的爱着新月，从来有人得到过这样至死不渝的爱情，或许这方面她又是幸福的。

虽然我已不像以前那么激进，当我看到韩子奇竟然和梁冰玉在一起时，那一刻我心里气急了，怎么可以这样没有责任心，或许是因为我没有经历过战争没有在异国他乡流浪20xx年，想不清楚那应该是怎么样的心理历程，又怎么样的文化程度和态度观点才能让他们做出这么为世人所唾弃，起码是比较传统的人们是不能接受的，这也许就是儒家思想在大多数人心里的根深蒂固吧。梁冰玉说：“因为我爱他，他爱我，所以我们就结合了。”说的那么理直气壮，一点不像是第三者。不过她的敢爱敢恨也让我佩服。韩子奇终究还是比较传统的，他扔不下他儿子和妻子和玉和名誉。他口口声声说：“我离不开你”，可是照样过得好好的，或许有点苦，可是没死，有点犀利吧。所以我也佩服梁冰玉说：“你的人生应该由你来做决定”，后来就是她失望的走了。带走了这个人的爱，却带不走这个人的人。这也是一个女人的失败。她姐姐梁君璧也失败，留住人留不住心。还有一失败，她有意冤枉老侯，却最终败了自己的家。这个小说里还有个有点意思的角色：郑晓京。好多次因为她我竟然哈哈大笑。楚老师性格稳重有文艺范儿，而这个郑晓京却是十足的政治革命家，起码样子是挺足的，两个人有好多个碰撞那种完全不在一个频率上的人的谈话着实让我觉得好笑，这里其实体现着当人文人墨客在政治面前的尴尬与无奈。悲伤的事总是会发生，而且发生的太突然，从一开始我就知道新月要死，可是当我看着新月在叫着：“楚……”，楚老师还没有来那会儿，我觉得她不会死，一定会等着她的恋人到来再缓缓离世，可是事情并不像我想的那样发展，她就真死了，真没有睁着眼睛对自己的恋人说一句：珍重。没有见到自己的亲生妈妈，没有见到最爱的爸爸，就这么走了。那时我觉得作者肯定和我开玩笑，一定会有楚来了之后的回光返照，可是没有，故事结束了……

《穆斯林的葬礼》不仅语言精辟，四字成语非常多，每一句都是斟词酌句，而且情感细腻真挚。祝福天下拥有这样纯真爱情的人们：有情人终成眷属。

穆斯林的葬礼读后感 篇3

最先知道这本书时，是初中的语文老师推荐的。但那时并没有很大的动力去读它，直至高中，同学的强力推荐，才猛然想起它。听完同学简单的解读，就迫不及待拿起它，翻开了它，就久久不能释手。即使读完了，也在久久的回味。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获得第三届茅盾文学奖。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将“玉”与“月”作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族六十年的兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情和栩栩如生的人物品性，是值得我用时间和心灵感受的。从这本书中，我更真切地感受到“拥有生命，便是最大的乐趣。”与书中主人公比起来，我们不是幸福很多吗?最起码，我们还活着，还拥有着生存的权利，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢?也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟。也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，都要学会潇洒一些吧!珍重生命!

在这本书里，你能看到生命的无奈，但你更能看到生命的价值。穆斯林，对于许多人来说是一个熟悉而又陌生的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那些奇怪的仪式。于是，人们对它的葬礼会产生一种神秘感，作者就这样把我们引入她的圈套。我在这穆斯林的葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公。正义，你为何而生，为何而灭?有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样的微弱，以至于产生了谁也不想看到的结局。复仇使人性失去了理智，在遥远的未来，宿命同样的落在了下一代人的身上。

很平常的封面，一弯月牙，一行回文，看不出有何奇特，感觉就是很普通的一本书，数十万字，不长不短。初看时，思绪总是断断续续的，唯一的映像，就是两个不同时代相互交错的篇章结构。再次接触时，才深深地醉在作者的字里行间。当我在为新月的死默默哀伤时，内心更是被她为爱情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至让所有人都相信她的人生是圆满的，那纯真的爱情为她生命添上浓墨重彩的一笔。她知足，她感恩，她是这样，我希望我也能如此!

穆斯林的葬礼读后感 篇4

高中的时候看的这本书，好多东西都不记得了，但是当时窝在被窝里哭的一塌糊涂，我不知道谁错了，但是没有一个人幸福，每个人都不是坏人，每个人都那么不幸

梁俊碧错了吗?她很不讨人喜欢，但是她没错，丈夫跟妹妹生了女儿，她无奈之下抚养成人，确给不了她母爱，这个立场，换谁能给爱呢，她有着中国妇女根深蒂固的东西，这让她不可能跟丈夫离婚，那个年代也非常非常少人离婚，他只是一个守卫自己东西的传统妇女，不可爱甚至讨人厌，但是她不是坏人

梁冰玉错了吗?她有着那个年代的热血和无知，孤身在国外，身边唯一熟悉的就是姐夫，是人都会想依靠吧，在绝望的时候人往往会做出很多丧失人性的事情，她就是在那样绝望的时候成了姐夫的女人，何况那个年代绝对的男权还没有崩塌，二女一夫也不是那么难以接受，她无知不够坚强但是她也不是坏人

韩子奇这个倒插门女婿，在强势妻子的淫威下本就软弱，他既保护不了爱情也保护不了女儿，做的一切都是偷偷摸摸的，他软弱不男人，但是也不是坏人

韩天星隐忍 安静 朴实，也因为他的隐忍安静毁了自己的爱情，娶了别的女人，他给不了那个女人爱情，但是他懂得他的好，他总是默默的，他知道新月不是他亲妹妹，母亲不爱新月，但他默默的对妹妹好，他不勇敢 不爷们，但是他很好

没有一个坏人，但是悲剧就那么不可阻挡的发生了，因为没有一个坏人，不知道把气撒在谁身上，不知道该怎样做能够阻挡这一切，没有一个人做过一件不可饶恕的事情，每件事都有理可依，所以悲剧才那样的不可逆转，让人有心无力

穆斯林的葬礼读后感 篇5

《穆斯林的葬礼》很长很长，整整三天，我都沉浸在它的痛苦或快乐中不能自拔。初次看到他的封面，便被“葬礼”二字深深震撼，这该是何等的悲伤，才能托得起葬礼的凝重!

这篇小说中，最悲情的人物便是梁君璧。儿时的她，有爱她的父母，有亲爱的妹妹，还有温柔的子奇哥哥，就算双亲去世，还有相依为命的妹妹，韩子奇也是爱他护她的丈夫。可当丈夫从英国归来，他手中挽着的却是自己的妹妹，她彻底崩溃，她开始变得疯狂。她遭遇了不幸，她便使更多的人遭遇不幸。她让最爱的儿子错失所爱，她让活泼的新月含恨而终，相依为命的妹妹与她反目成仇，最爱的丈夫离她远去，珍宝斋的百年基业因她化为灰土。他的亲人子女因她人生变得一片混乱，可她又何尝不是一个可怜人呢?

其次，给我感触最深的就是冰玉的自由奔放与新月的活泼灵动，她们是一对相似的母女，都有着新式的思潮，有敢于冲破世俗的勇气，然而，现实却是多么的无奈!冰玉与韩子奇在英国相依为命，找到了命中的真爱，可他们的爱却不被世俗允许，在姐姐的逼迫之下，她只能远走他乡，被迫与骨肉至亲分离。新月与楚雁潮爱的真诚，爱的热烈，却被楚雁潮的汉人身份生生阻断，他们的爱最终也只能在新月死后无奈画上句点。

韩子奇，终生追逐着玉，为了玉，他娶了自己师傅的女儿梁君壁，为了玉，他不惜拜伪君子蒲绶昌为师;为了玉，他不惜丢下子女独自前往英国;为了玉，他放弃真爱;为了玉，他对妻子言听计从，间接毁了自己和子女的幸福。他的一生都在追逐着玉，却不知在这过程中他早已丢失了幸福。

一切似乎都是那么的不完美，悲情的让人想要落泪。但这本书的可贵之处，便是让我们在悲情之外看到了希望，在黑暗之中看到了光亮。

那一个个鲜活而又饱满的人物，是那个时代的真实写照，而那一段段凄美的爱情悲歌，正是对那个时代深情的控诉，韩子奇一生为玉痴狂，在某种程度上，正是对如玉般的纯洁明净的追求。

小说最终以葬礼结束，我想，是否可以看作作者对未来的美好期盼，黑暗的旧社会在葬礼中必将消失殆尽，光明的新世纪必将来临。

月魂玉魄于百年之外悠悠而来，留给我们的是深深的感动，深深的思索。

穆斯林的葬礼读后感 篇6

大学时就看过一遍《穆斯林的葬礼》，暑假中我又拿出当年买的书重新感受了一次主人公们的悲欢离合，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。

作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这一章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。

从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗?”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。

她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈……妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己……”

看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。

拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗?最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗?还为一些不如意的事而烦恼吗?珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。

穆斯林的葬礼读后感 篇7

不治之症的早逝少女，凄美无奈的爱情，生离死别的亲生母女，生世之谜，一见钟情，终生不渝，中学生言情小说的主要元素都齐全了。

不用去查作者的生平便能猜出，她必然是女性，穆斯林，北京人，且是玉器业内人士。

自传性质的小说也有很成功的。但此书一看便是。。。。

在这部小说里，穆斯林只是画布背景，换幅别的也没什么区别。

苏曼殊至少还曾写过“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”。

书中的玉器行也类似。

核心情节都与信仰或行业无关。

突然而起的昏厥、受伤、疾病、死亡，都表明了作者情节构造的无力。

男女主人公的恋爱是源自象牙塔里的校园生活，什么翻译鲁迅更是标准的中学生文青情怀。与回民家庭、经商家庭、玉器行家庭背景无关。

决定全小说的重要情节转折，都是世俗人情而已。

韩子奇与冰儿相好，首先是大房不能容得丈夫出轨，再次是丈夫与自己亲妹相好更添刺激，最后才是“再说了，古兰经也说了不可同娶姐妹二人”。

韩子奇感到的为难与愧疚，首先是无法与发妻交代，然后是为了那安逸的世俗生活，又转投发妻怀抱，任由冰儿出走。如果真感愧对真主，一开始为何无愧疚?临终写到愧对真主，愧不愧又怎么样呢，反正就是死了而已，与剧情无关。穆斯林不是可以取四个老婆吗?但是要对四个老婆平等相待。这怎么没写呢?对冰儿有愧吗?有愧又怎样，隔了那么多年才想去打听一下下落，信被天星烧了，烧了也就烧了。

男女主人公的恋爱被阻，是源于母亲的强势控制欲，觉得师生之恋有伤风化，教门相隔正好是个拉来用的现成借口而已。作者啊，你这样写有辱信仰啊?

女主出殡，男主去“试坑”，其实现场除了哥嫂，别人都不知道男主是汉人。作者自己放弃了信仰冲突的情节。

看看伟大的小说，《复活》、《巴黎圣母院》，信仰是怎样地改变人的生命，改变人的命运?

还不如说，当时的时代背景，更配得上当一张画布，至少对剧情是有影响的。老北京琉璃厂的商业格局，横跨亚洲与欧洲的二战年代，文革时代，老侯后人的反扑导致了家族的彻底败落。郑晓京那个角色也挺有意思的。但是这些都和穆斯林信仰无关。建议书名改为《北京往事》之类的稍微相称些。

穆斯林的葬礼读后感 篇8

我认识霍达，是从语文课本里的名著引读开始的。

那时还在应付紧张中考的我，便对《穆斯林的葬礼》有着由衷的好奇。终于，中考之后，慢慢舒缓自己急促的心情，漫步书店，不匆不忙的买下了这本书。

封面是一幅西方哥特式建筑的画面，下面的印刷体打着穆斯林的葬礼这六个黑体字，简单而又透着庄重的气息。暑假连续几天的绵阴小雨，使我徜徉于书海中，读完这本书，一种肃穆感、敬佩感油然而生。

在北京的一座四合院里，在灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里，倾情的演绎了一个穆斯林家族三代人的命运，六十年间的兴衰存亡以及纠缠交错的爱情悲剧。

天生聪颖，为报师恩的韩子奇娶梁君璧为妻，事业之路蓬勃发展，最终成为北京的“玉王”。抗战爆发期间，他与梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。在二战的硝烟之下，韩子奇与梁冰玉竟萌发了爱情，韩子奇从前只知道事业，只知道报师恩，却不懂什么是爱。直到那一刻，冰玉病重，他们两颗心紧紧地相贴，眷恋的眼神透露着缠绵。已近中年的韩子奇与梁冰玉相爱了，而新月便是他们爱情的结晶。也许这是一段不令人许可的爱，也许他们的爱被天下人广为嗟叹，也许韩子奇早有妻室，可封建的束缚终究没能约束他。其实，我很赞赏他们的爱，虽然我不懂什么是爱，也没经历过爱，但是我知道，在爱面前，所有的世俗凡尘都是无法阻挡爱的。

尽管是两代人，同样不会阻挡爱情的萌芽。

新月就读于北大，对于一个懵懵懂懂的青涩少女来说，也许还不懂什么是爱。可是梁老师却是对她情有独钟。当爱情悄悄到来时，一切话语都如此苍白无力，心里也是一片茫然。之后，楚老师毫不顾忌，勇敢的向新月表白：“新月，爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”

试想当时的场景，新月那青涩的脸庞，透露出一丝丝的纯真与无知，当听到这番话语时，她是何其的激动与忐忑不安，“老师，我们这是……爱情吗？这是爱情吗？

当然，无论新月是否接受，这段爱情始终无法走到岁月的尽头。他们美好的爱情被韩太太阻止了，仅仅只因为楚老师是汉人，想想都令人无比的心酸。也是，在那样的一个时代，封建的束缚，世人的眼光，就连身份背景都可以成为爱情、婚姻的绊脚石。更何况他们的关系令人无法揣测。在我眼里，他们虽是师生，可却不是师生恋，他们的爱情超越一切，超越的过概念，可没想到，始终没能冲破封建束缚的大牢。

他们的爱情是梁君璧无法想象的，她无法体会爱，她的一切就像是冥冥之中注定了的，这也是她作为那个时代的一个悲哀。韩子奇与梁冰玉，楚雁潮与新月，他们的爱是无比纯洁的，是对抗封建束缚的又一股力量。

再回头说说这部小说，读这部书，犹如在读《巴黎圣母院》，奥妙无穷。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。

这本书，情节的转折，文笔的流畅，思路的清晰，都是我今后值得学习与深思的。也许我没有多么华丽的文字，丰富的辞藻，但是这部书让我懂了许多，起码懂了什么是爱。今后，对父母要爱，对老师要爱，对同学也要爱……

这是一部穆斯林的圣洁的诗篇，充满着悲剧的美感。

穆斯林的葬礼读后感 篇9

第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。

匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!

回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。

以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华;以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。

和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗?人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。

穆斯林的葬礼读后感 篇10

早期经常闲逛书店时，总会看到这本书摆在很显眼的位置，那时想当然的以为这是一本舶来品，以为又是翻译自某国外文学获奖作品，因个人偏好的问题经常错过，所以一部盛传国内近30年的名著，说来惭愧，近期刚刚读完。

小说用细腻的笔触描述了清末至建国初期生活在北京的三代穆斯林玉器艺人的人生变迁，恰巧作者霍达出生在玉器世家，又有回族穆斯林的血统，于是让我们近距离的了解到了穆斯林的生活以及玉器手艺人的精湛技艺和民族情怀。

整本书的基调还是较为悲情的，怀有满腔热忱的梁亦清一心想要完成《郑和航海图》的玉雕以示对回族先祖郑和的敬意，最终猝死在了水台上，韩子奇拥有高超的技能和精明的生意头脑，最终获得了物质和名誉地位的极大成功，但却遭受着伦理道德的长期折磨，并遭受着亲历女儿早逝的巨大痛苦。

女主人璧儿一心为了家人，在父亲早逝后努力承担起家庭的重担，在韩子奇逃离战争时也尝试着维系玉器店生意并守护着家庭，但最终却要面对丈夫与妹妹所生的女儿并在妹妹远离后担任母亲的职责;韩新月，一个如名字般纯洁无暇的女子，初次露面便让人觉得清新、活力，充满了新生的希望，却遭遇着无法与心爱之人相守的命运，最终因先天心脏病早早离开了深爱着她的人们…

读完书的时候，内心还是极大的不平静，为书中人物的命运惋惜，为逝去的人们悲痛，正如小说名字一般，书中多次大笔触描写葬礼，特别是穆斯林特殊的葬礼形式。在这个葬礼中，人物的身份地位，以及人们的情感得到了极大的流露，也让我们接触到了不同民族在礼仪上的区别。

悲伤，总会激发人们前行。

小说创作于80年代，正逢改革开放初期，人们的观念正在发生极大的变化，各民族之间也在更亲密的融合。在这样的大背景下，作者希望通过小说传达的是各民族间的和睦与平等，特别是在韩新月与楚雁潮的感情脉络上，能够看到作者倡导跨越不同民族的爱情的平等与自主。当然，在其中最大的阻力来自于新月的母亲璧儿，一个坚持着穆斯林固有思维的传统女性，一方面阻挠女儿的婚事，一方面设计破坏儿子的跨民族爱情，最终让儿子选择了没有任何感情基础的穆斯林姑娘。

一心精心算计的璧儿，却从来不知道，这世间最大的讽刺，是自己一直相守终生的丈夫，一个她认为地地道道的穆斯林，其实本身只是一个汉族人家的流浪儿。在作者看来，感情的东西，本是不受外在干扰的，特别是在一个相对保守的年代，人们能够突破固有思维，迈进新的时代，还是需要克服很多困难。

书中人物的命运千回百转，而作者在其中的文学表现手法，现在读来依然有很多值得借鉴的地方，最为突出的是通过三代人时空并行的方式，分别表达三代人的故事。开始读时有些迷惑，但越深入越有一种醍醐灌顶之感，读来豁然开朗。将人物关系层层剖析开来，故事脉络渐渐理清楚之时，竟有种发现新大陆的喜悦之感。这种表达，即便在当下的文学作品创作中也是不多见的了。

读书会中，我为大家分享了梁亦清与韩子奇初次见面的一小段，主要是对于穆斯林的礼节做了一些分析。穆斯林，似乎是一个离我们很近又很遥远的群体，大街小巷常常遍布清真餐厅，西安的回民街更是全国闻名，但我们其实并不了解他们的生活，于是借着读书会大家一起探讨。

参加读书会的朋友们，有无神论者，有基督教徒，有接触过佛教等等，大家在探讨时还是比较激烈。但究竟哪个宗教更好，已经完全超出我们的知识范围，所以大家只是简单的分享一些自己的体会和经历。

栗子讲到了自己在西藏旅游时遇到的淳朴的藏民朋友们，犹记当时在高原旅行体力不支时当地人主动分享的奶茶。其实，在我看来，无论是否信奉宗教，又或者信奉何种宗教，人心都应是向往和平与美好的，坚信真善美，才会让人与人之间相处更融洽。

穆斯林的葬礼读后感 篇11

第一次接触霍达的文字还是高中年代，听中央人民广播电台播放长篇小说《补天裂》，真没想到她是位女作家，文章如此有气势。

《穆斯林的葬礼》被拍成过电影，但据说反响不佳。那是自然，我认为小说改编的电影一般都会较小说的感染力逊一筹。

这本小说发生的年代跨度在20世纪上半叶，在文革时期打住，是一出彻彻底底的悲剧，在伊斯兰教的衬染下神秘又理想，在大跃进、文革的背景下人性虽然有所扭曲，但却无法掩饰那深沉、强烈、持久的爱。

小说中的人物，新月是那么的纯洁、完美，她和楚雁潮的爱情是那么地无暇、凄美，在现在这个浮躁，一切以金钱为衡量准则的世界上，显得甚至有些不可能地可笑!

但看完我还是无可救药地被深深感动了，好久都觉得自己活在梦里，原来人的感情可以这样的浓郁，让我们平时已经习惯了的快餐式的唐璜般的爱情都无地自容!

穆斯林的葬礼读后感 篇12

很早就听说过这本书，但一直很遗憾没有真正认真拜读过，这次偶然的机会，终于使我有幸的一睹其风采。 昨天，一拿到书，就迫不及待的啃起来。书的序言是由伟大的冰心奶奶题词的。开开始阅读此书的时候，使我大为惑作者选用的是一直极为特殊的写作手法。比如说;作者在彼章写当今，而后一章又开始着重写过去。

就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。 伴随着对这本书的强烈的感知欲望，使我放下了手头上正在忙的其他作业。 首先，我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了，不管是对于景物的描写，还是对于环境的衬托，作者运用的词语都那么的恰到好处，让人忍不住拍案叫绝。 再有，作者虔诚的宗教情节也深深的感染着我。

在这之前，虽然自己对于伊斯兰教也有过一知半解，却从来没有了解有关穆斯林的那种深深的宗教情节，以及更多的有关宗教本身的内容。因此，从这方面来讲，我觉得自己又学到了不少知识，增长了见识。(对于我而言，我本身也有很深的宗教情节。在宗教这个问题上，大概受小时候还有环境的影响，知道成长到今天，使我对宗教产生了很大的困惑。

一方面，我不否认宗教在很多问题上给我指明了前进的方向，使我在自己的人生旅途中不至于前进的过于迷茫;但同时，宗教又给我带来了很多永远都无法知道答案的谜，这些谜有时候像紧箍咒一样牢牢的套着我，使我在人生的前进过程中停滞不前。) 第三，最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的爱情。从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，在阅读他们两人的言语和对白的同时，我内心深处也被一种深深的.

同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认，我被这种高尚的爱吸引了，完全融入到了故事情节中，随着主人公的心情也不禁的随之变化。说实话，我很羡慕，甚至向往他们两人之间的那种相儒以沫，这样的爱情神话或许也只能发生在小说或者电视剧中吧!但不管怎样，它给人勇气和信心去追求自己内心中的爱情。即使现实生活中不会拥有如此美丽的巧合，但至少让人生多一些希望吧!

穆斯林的葬礼读后感 篇13

《穆斯林的葬礼》。它是我最喜欢，也是另我感动最深的一本书，至今，我还对它记忆忧心仿佛昨天还在看这本书呢！

生命的挽歌总有一种爱让人泪流满面，总有一种情让人无言以对，韩新目一个唯美的易碎，或许从易碎种，才让我永久的回味书中所述的纯洁的爱情与无畏的生命。无意间看到这本书，无意间看了它，却再也无法从中拔出来，一任泪流满面，它不煽情，但却感人，感人至深，我一口气读完它，但只是在想悲哀为什么总是挥不去，我被他深深的吸引了，它让我看到人性的弱点，人生的无奈，更重要的是由爱而衬托出生命的价值！这本书里，两条轨迹穿插着前行—“月”与“玉”，两允人，不同的人生的道路，不同，但又那么的相似，是悲字溢满心头的苦涩，或是被感动良久的悲楚，命运无情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼泪来祭奠这白纸黑字，着无尽的爱。梁冰玉，韩之奇，上一代的爱情没有幸福，有谁能体会。看着小心越可爱而安详的脸庞，而断然离去的冰玉的心情呢？更有许多感受，当他重回故居为了女儿，却只能面对一片连坟都难以发现的“墓地”的悲楚呢？正义，何以能让你生，或是灭呢？正义站在新月身边，但同时死神也降临，正义有时候是那么脆弱连同脆弱的生命，一并离去，为什么？为什么？复仇失去了理智，上一代的一个悲剧，一个宿命，有轮回到下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没人理解这样的家庭。

曾受战火的洗礼，灵魂和呻吟毁灭的人？逃离了战火，梁冰玉猛然的发沉：比战争更恐怖的是人与人之间的隔阂，一个穆斯林家庭，三代人的兴衰，那么无力地控制着人生，那么有力的诠释着生命，人生仇恨何能免？销魂独我清无畏……人生从来没有轮回度过了人生才完成了人生。

正如历史，他是人的足迹，但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史？生命的挽歌，在逝去之时唱起…。易人拉欣的流浪，至后来的韩志奇流浪，本来就是一种悲哀，女儿的离逝，正如那含苞带放的花蕊。花还未开，花枝失折了。永远不能弥补。葬礼时一切的终结，也是一切的起点。没有人知道，葬礼的哀歌在为谁而唱，为谁而熄？一条是私怨不停的不归路，一条是爱恨分明的死胡同，韩子琪而韩子琪，就这样被生命捉弄，新月与子淇儿女之间无尽的爱。但也无法改变决定的事实。或许新月一开始就错了，韩新月与楚艳潮，更是一个错误，在那战火连天的年代，放不下浪漫—即使在东北大圆内未明湖畔！她的师生恋只能走向死忙，生命在宿命前是那么的无力。即使有楚老师深情的呼喊，点燃她生的希望，也不能改变现实，冷酷的“母亲”韩子琪投入仇人门下，我只是深感佩服，而一丝一毫之前也飘然入心，直到读到新月之亡，已经不住流泪，为什么生命如此脆弱不堪一击？

久久没有为一本书感动了，是他让我找到了一份纯真的感动，哪一点希望那一份爱，以及那一缕生命，生命的挽歌为谁而唱，生命的挽歌为谁而鸣。

穆斯林的葬礼读后感 篇14

禁不住友人的强烈推荐，终于翻开《穆斯林的葬礼》这本书。过去的和现在的，两条主线并行描述，到最终汇合，揭开所有的谜底，感叹作者的巧妙构思，令情节更加引人入胜。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是读这些文字就已然享受了，更别说情节扣人心弦，果然是本好书呀。

再说说剧中人物，无一例外，都是悲剧，所以看的过程，心情略显沉重。

最大的悲剧人物是碧儿，她是所有角色中最虔诚的穆斯林教徒，严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父，为了家业，嫁给了父亲的徒弟韩子奇，碧儿不懂爱情，她认为教规最大，祖业最大，但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁，韩子奇娶了玉儿，并生下了新月，新月生活在她的身边，时刻提醒着她曾经的痛苦，但又不能恨新月，毕竟是胞妹的孩子，有着同样的血脉，既爱又恨，复杂的情感，令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒，却原来嫁给了一个汉人。她最在意的儿子天星，因为她的从中作梗，拆散了一对情投意合的鸳鸯，非但没有得到儿子的爱，却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿，因为她的不宽容，远走他乡，唯一的亲人从此天涯两隔。祖业“奇珍斋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不仅自己不幸，也给别人制造了很多不幸，她是故事情节的起因，一切因她展开。玉儿的远走他乡；天星没有娶到真爱；当年管家老侯受冤致死，老侯的子孙得以抄家，抄走了韩子奇的毕生收藏，致韩子奇抱憾离开人世；新月和楚雁潮的爱情随着新月的离去成为最大的遗憾，令人唏嘘不止。

韩子奇，天生对玉有着不解之缘，他的人生追求是玉。生活所迫，他误打误撞，跟随了穆斯林教徒吐罗耶定，本以为人生所求，就是前往麦加朝觐，但是自从他在“奇珍斋”见到美轮美奂的玉器，他突然意识到，玉才是他的追求，他的生命。他为玉生，为玉死，只可叹生活在那个动荡的年代，倾巢之下安有完卵。

新月，是书中的亮点，她是爱情的结晶，本来也将有一段浪漫动人的爱情，但是从她的出生，注定了悲剧的角色，即使有着清新可人的形象，聪慧敏捷的头脑和善良温柔的性情，也没能抵抗命运的安排。

玉儿，是所有角色中最让人感到轻松的，比碧儿有文化、更多情，比韩子奇更勇敢，比新月能抗争。她不随波逐流，努力把握命运，虽然在感情上，屡受打击，但是她没有灰心放弃，反而更加勇敢地追求真爱，自爱、自尊、自立让她活得比其他角色更充实、更成功！虽然她也经历了早年丧父、中年无奈抛夫别女、晚年痛失爱女，但是她努力了，应该没有遗憾了。

这本书围绕穆斯林和玉展开故事情节，所有人物因对这两个方面的追求或悲或喜，诸多的悲剧令我怀疑，是怪对信仰太执着？还是怪世态动荡，个人太渺小，相对国家的命运，根本无力挣脱。

我能理解穆斯林教徒一生倾其所有，只为到麦加朝觐，哪怕乞讨着一路走过去，以成就其人生的辉煌时刻。他们内心只有安，在外人看，也许他们穷困潦倒，但是他们的精神世界很富有。对信仰绝对的虔诚，内心是平静的、祥和的、坦然的。

大多数的人是游离于信仰与现实之间的，所以造成许多精神上的苦痛，除了吐罗耶定，其他角色都是悲情的。信仰与现实之间的矛盾，处理不好，就会造成精神上的困扰。

个人认为，人活着只为“体验”和“体现”。“体验”是指，虽然人的结局都是一样，但是活的过程千差万别，体验越多，过程越精彩，才不枉此生；“体现”是指个人价值的体现，“体验”是自己的事，但是人毕竟是有思想、有精神的，在自我“体验”的过程中，能够尽自己的力量助人，影响环境、改变环境，造福更多的人，不图流芳千古，只为造福子孙，推动人类文明的进程。这种“体现”可大可小，依个人的能力，尽力而为。

人生不过如此！

穆斯林的葬礼读后感 篇15

很早以前听过这本书，不知道里面的故事，甚至不知道是中国作品，却对它的名字产生了兴趣，迫切地想读一读。

在图书馆借了本，拿到手的感觉是，够厚，够破，有的人不喜欢读旧书，我倒还好，觉得图书馆的书越旧证明越多人读过，越是好书，如果借到不好的书，往往翻几页就还了，书是新的，当然这只是个人理解。

刚开始看的时候，除了新月的报考，其他的地方感受的是挺平和的，包括梁亦清一家清贫却安静的日子，然而，事情开始有了各种转折，有了冲突，有了悬念，看到最后，是满心的揪心，看到一半的时候实在忍不了了，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一节的时候，心里还是堵得慌。其实就是一个悲剧，或者说是一个个的悲剧组成了这个冗长的故事，三段夭折了的爱情：玉儿和韩子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有让人唏嘘的地方，说到底是璧儿的霸道，她不容许她们每一对在一起，她总有自己的理由。

这个女人小的时候是可爱的，有灵气的，可是越长大越变成了一个跋扈的女人，她的无知是那个年代赋予的，她没有读过书，没有玉儿那样开放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神层面，她只是个普通妇人，算计着她的小日子，不关心政治，只关心丈夫孩子，有她自己的执着和计较。

可是无论如何，我还是理解不了玉儿的，我理解那个兵荒马乱的年代所造成的错乱，可是我认为，不管是怎样的爱情，都应以不伤害另外一个家庭为底线的，否则都不会有什么好结果，那是自私的代价。作为妹妹，她抢了姐姐的丈夫;作为母亲，她的离开以及留下的那封信最后断送了女儿的性命，缺席的那么多年的母爱，不是白发苍苍在新月生日拎块蛋糕就能弥补的，别说苦衷，所谓苦衷都是拿来在傻眼了时叙述的借口。

整个一个大悲剧，唯一让人暖暖的是那个甚至有点木讷的天星，他不管上一代到底是神马情况，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的时候，都想拥有这样一个哥哥。

新月是幸福的，在最风华正茂的时候离开了，可她拥有那么疼她的天星，那么爱她的楚雁潮。若干年后，她爱的男人还会在她生日的时候去她的墓前拉她喜欢的小提琴曲子，对一个女人而言，这已足够。

穆斯林的葬礼读后感 篇16

拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的，合上这本书时淡淡悲伤和压抑久久荡在心头。霍达这位伟大的女作家用她淡淡的清新的笔触向人们讲述了从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉与月向世人展现一幕幕哀伤的爱情悲剧。

质朴无华的葬礼让我认识了穆斯林，从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓展开在我的眼前，宗教的传统，政治的交锋，爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的故事。

故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕，一个个栩栩如生的人物也在场终结了，而当我静静回首书中的一幕幕，‘玉王’韩子奇艰辛的创业，对玉的执着，对感情的无奈，直至死前含泪而终.

有着不同观念的姐妹，迂腐梁君璧为信仰毁掉了儿女的婚姻和爱情，带着新观念大胆追求自由和爱情的梁冰玉是新一代青年的象征，却漂泊他乡;向往美好幸福生活的老姑妈终究守候着一家人直至病死;韩天星和陈淑彦这对被命运硬拼成的夫妻带着悲伤活着;而那个十九岁的花季聪颖美丽的少女韩新月却因先天性心脏病早早凋谢了生命之花，那一轮新月之下，楚雁潮缓缓的拉着提亲……

起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感，说到底那是对这场悲剧的主人公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的民族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让读者对它肃然起敬。

在文章的最后：‘梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。’留于我心底的是对未来的一个憧憬，一个新的希望，期待着幸福与美好的明天，正如文中那个热爱生活的早逝少女。